情与理主持词（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“公交情主持词”。
第1篇：诗情理趣
诗情理趣
审美
桃源行 钟惺
商山海上半秦民，何独桃源是避秦。满洞仙人一渔子，翻疑渔子是仙人。嫦娥 明边贡
月宫秋冷桂团栾，岁岁花开只自攀。共在人间说天下，不知天上忆人间。雪梅
卢梅坡
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。雪梅 卢梅坡
有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。怨诗 曹邺
美人如新花，许嫁还独守。岂无青铜镜，终日自疑丑。西施咏
金和
溪水溪花一样春，东施偏让入宫人。自家未必无颜色，错绝当年是效颦。价值
画眉鸟 欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。蜜蜂 罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 醒世恒言 冯梦龙
辛勤好似蚕成茧，茧老成丝老命休。又似采花蜂酿蜜，甜头到底被人收！南园 李贺
男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？ 感事 曹松
泽国江山入战图，生民何计入樵苏。凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯！咏史 张裕利
功名富贵尽危机，烹狗藏弓剧可悲。范蠡浮家子胥死，可怜吴越两鸱夷。逢病军人
卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。陇西行
陈陶
誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！从军行 王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！别老母
黄景仁
搴帷别母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。爱情
相思
张九龄
自君之出矣，不复理残机。思君如满月，夜夜减清辉。浪淘沙
白居易
借问江湖与海水，何似君情与妾心？相恨不知潮有信，相思始觉海非深。望夫山
刘禹锡
终日望夫夫不至，化为孤石苦相思。望来已是千秋载，只是当时初望时。韩城行
吴镇（清）
良人远贾妾心哀，秋月春花眼倦开。忍死待郎三十载，归鞍驮得小妾回。
江南曲 李益
嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁给弄潮儿。闺怨 王昌龄
闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。息夫人 王维
莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。明皇与贵妃 袁枚
到底君王负旧盟，江山情重美人轻。玉环领略夫妻味，从此人间不再生。题桃花扇传奇 陈于王（清）
玉树歌残迹已陈，南朝宫殿柳条新。福王少小风流惯，不爱江山爱美人。寄调筝人
苏曼殊
禅心一任蛾眉妒，佛说原来怨是亲。雨笠烟蓑归去也，与人无爱亦无嗔。生命
夏日绝句 李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。乌江 杜牧
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知！乌江亭 王安石
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？ 狱中题壁 谭嗣同
望门投止思张俭，忍思须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！对酒 秋瑾
不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。历史
越中览古
李白
越王勾践破吴归，战士回家尽锦衣。宫女如花满春殿，如今只有鹧鸪飞。台城 刘禹锡
台城六代竞豪华，结绮临春事更奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。西施 罗隐
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施？西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？ 悟世 冯梦龙
世事纷纷一局棋，输赢未定两相持。须臾局罢棋收去，毕竟谁赢谁是输？ 杂著 元遗山
昨日东周今日秦，咸阳烟火洛阳尘。百年蚁穴蜂衙里，笑煞昆仑顶上人。论诗 赵翼
李杜诗篇万口传，如今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。汴河怀古
皮日休
尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。咏史 韩愈
龙疲虎图川原割，亿万苍生性命存。谁劝君王回马首，真诚一掷赌乾坤！述亡国诗 花蕊夫人
君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，竟无一个是男儿！醉歌 汪元量
伯颜丞相吕将军，收了江南不杀人。昨日太皇请茶饭，满朝朱紫尽降臣！
人生境遇
夏日田园杂兴 范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。村居 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。蚕妇 谢枋得
子规啼彻四更时，起视蚕稠怕叶稀。不信楼头杨柳月，玉人歌舞未曾归。读唐人愁诗戏作 陆游
天恐文人未尽才，常教零落在蒿莱。不为千载离骚计，屈子何由泽畔来。聚合与离散
题都城南庄 崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
第2篇：【标题】：情理交融法
【标题】：情理交融法[新战士小李连续三次失踪]
【主题】：情感管理法
【内容】：
济南军区某部六连新下连不久的新兵李少阳，第三次神秘地失踪了，连里派出各路人马“追捕逃兵”，一天过去了，李少阳仍不见踪影……。
事情是这样的：李少阳从新兵连分到六连的第四天就不辞而别，连里从几百里以外的原新兵教导团把他找回，狠狠批评了他一顿，没过几天，他再次从连队“逃走”，后来在一条公路上被“逮回”。归队后，连干部分别向他灌输当兵光荣和遵守纪律的道理。然而，没几天，他又故伎重演，第三次出走，正当连干部百思不得其解时，集团军政治部打来电话，说李少阳在那里缠着首长要求退伍……。在有团首长参加的专题研究会上，有的干部直言道：“批评说理都不行，不如给个处分。有的则建议把他作为'反面典型'杀一儆百”，有的说：“干脆作退兵处理拉倒”，团首长却摇摇头说：“心急吃不了热豆腐，还是先摸摸情况再说。”会后，连里一面组织帮教小组稳定小李的情绪，一面派人外出调查。
调查组回来了，原来小李幼年丧父，母亲改嫁后，他便无人照料，当过乞儿，打过小工，在社会上经常受到别人的侮辱和歧视，在他眼里，社会是灰色的。因此，才决心当兵到部队找依托。出于感情饥渴，他在新兵连就拜了一位干部为“干哥”。分到六连后，对新环境不适应。第一次出走就是找那位“干哥”解闷。而后两次出走是因为一名干部批评他时态度有些简单粗暴，使他产生了部队也很冷酷的误解。
针对调查了解到的实际情况，团首长认为小李得了“温暖缺乏症”。对这样的战士，一般的批评和说理是不够的，必须在情与理的结合上多下功夫。因此，他们和连干部一道主要做了以下几方面的工作：
首先是召开会议，统一认识。通过召开全连干部、骨干会议，统一大家的思想，引导大家端正对这件事情的认识，不“一棍子把人打死”，要求每一位干部、骨干要克服急躁情绪，立足于帮教，要多尊重、理解和关心小李，而不能歧视他，冷落他、疏远他。用实际行动和百倍的热情，使小李真正体会到部队这个大家庭的温暖，重新鼓起他在部队干下去的勇气。
其次是个别谈心，启发诱导。团首长身体力行，亲自带头、主动找小李谈心，连干部、骨干也主动接近小李，经常跟他一起拉家常、谈生活，用一颗滚烫的心去感化他。党支部还特意指派一名干部与小李交上了朋友，经常与他聊天，“侃大山”。这样一来，就逐步加深了感情沟通，缩短了心理距离。从而取得了小李的信任和好感。
第三是热心帮助，齐送温暖。从团首长到连队干部，都明确一个道理：“冰冻三尺非一日之寒，化三尺之冰非一日之功”，他们放下架子，主动向小李检讨以前对他关心不够。在具体工作中，他们有信心、有耐心、有恒心，做到春风化雨，点滴入土，以“妈妈心、兄长情”去做好他的思想转化工作，认真对待小李在转化过程中的每一次反复，他们认为小李的每一次反复实际上都是向好的方面迈进了一步。另外，他们还注意从日常生活小事上去关心小李。指导员手把手地教他拆洗被子、连长给他买来牙膏牙刷等日用品。在他过生日的时候，连干部不忘送上生日礼物和美好的祝愿；在他生病的时候，不忘问寒问暖，亲自端上病号饭。通过这些“温暖滋补剂”不断地溶化了小李那颗冰冷的心。
第四是寓理于情，耐心疏导，在沟通感情、加深理解和信任的前提下，连干部不忘及时对小李进行正面引导。做到了动之以情、晓之以理，情理结合，经常给他谈人生、谈理想、谈事业、谈进步，并用身边的先进典型事迹去激励他、启发他。与此同时，还诚恳地指出他身上存在的问题，指明努力的方向，从而坚定了他干好每一项工作的信心……。
“功夫不负有心人”，通过艰苦细致、一丝不苟的工作，小李终于不负重望，开始“解冻”了。他变得欢快、活跃了，不论是军事训练、政治学习，还是值勤，样样走在前头。连里的大小事务他都争着去做。老兵退伍，连队缺少饲养员，他主动请求养猪。并立下“军令状”。整整一年，风霜雪雨，严寒酷暑，他打猪草，在猪场不停地忙碌，结果为连队创收几万元。岁末，他受到了连队嘉奖，并被团里树为“四有军人”。后来还被师里树为全师“义务兵标兵”，荣立二等功。
为什么一个屡“逃”不改的“后进战士”能在干部、战士的共同帮助下很快就发生了转化呢？主要原因是干部、战士对他的关怀体贴，及时送去真切的关心之心，同情之情，在抚慰、感化、爱护他的同时，又不失时机地进行理性教育的结果。
心理学认为，人不仅有理性世界，而且也有情感世界。这就是人的认识过程和情感过程。二者都是客观事物在人脑中的反映。当人遭受挫折，遇到不幸和困难时，往往最先在情感世界造成失衡，产生悲哀、伤心、恐惧和悔恨等诸多情绪体验。此时，人们最需要的是得到他人的情感支持，如果在这时我们能及时的用温暖、热心、关怀去化解种种消沉的情绪，就会恢复心理平衡，只有这样，理性的说教才能入耳入心，取得好的效果。如果不了解对方的心理世界，不注意情感传递，一味进行缺乏感情的理性说服，纵然千言成语、苦口婆心也难以拨动人心。这就是造成小李曾三次“逃走”的原因所在。
由此可见，对于那些有过心理创伤，遭遇到不幸、犯过错误或遇到困难的同志，说服教育应当“情理交融”，放下包袱的前提下，再进行必要的疏导工作，应会收到事半功倍之效。那么如何才能做到“情理交融”呢？
1、以诚相待，主动把心“贴”过去，“精诚所至、金石为开”，只要内心诚恳，做到真正把心“贴”向工作对象，具有不达目的决不罢休的毅力，就一定能产生感情的回应。如前面事例中讲的团领导面对三次“逃跑”的李洛阳不灰心，和连队干部一道诚心诚意，将心比心，以心换心，终于使小李受到感动，诸葛亮高卧陇中，与世无争，刘备得知诸葛亮是杰出人才，就想请其辅佐自己以成大业，他亲自登门拜访，三次劳顿而不辍，诸葛亮终被其诚心所动，遂以身相随，后来竟“鞠躬尽瘁，死而后已”。
2、点滴入手，发挥情感的感染力。俗话说：“一点一滴见真情”。讲的就是细微处最能体现人间冷暖、感情浓淡。作为一个好的领导干部和思想工作者，就需要从每一个细小之处去关心工作对象的痛痒，了解其苦处，实实在在地做出帮助体贴的具体行动，从而赢得对方的信任。靠这种情感的力量征服人，进而教育人，转化人。
3、把握时机，增加理性引导的说服力。在同犯有过错的同志进行情感沟通后，应当进行理性的说服教育，这样才能实现思想和感情转化的统一。前面提到的事例中，团、连干部首先从细微之处关心，帮助小李解决“情感缺乏”的问题，心理上接近，感情上融通。最后从道理上说服，使小李最终产生了思想上的升华。
总之，思想教育的对象是人，对人就要讲感情，情到理方至，情阻理难达。不讲感情，理论再深，也产生不了效果。因此，在具体工作中，我们必须坚持“先情后理、寓情于理”。这种“情理交融”的感化教育，不仅会使工作对象在感情上获得满足，更重要的是还会在思想上发生真正转变。
第3篇：高考作文素材—情理
高考作文素材—情理
从哪一头吃香蕉
作者：叶延滨
一个美国在华女投资人说过令我记忆很深的一句话：“我们美国人吃香蕉是从尾巴上剥，中国人总是从尖头上剥，差别很在，但是没有谁一定要改变谁的必要吧？”她的话，给我启发，世界上许多的事，都有与这个“从哪能一头吃香蕉”的问题相似的地方各持一端，也许都有道理呢？
一个人也很难改变剥香蕉的方式，如果已经是一种习惯。一个戒烟的人，他戒了一天烟，难受极了他想：“我才戒了一天，就这么难，天呀，假如我还能活１万天的话，还要受９９９９天的罪，算了吧！”
这戒烟者是个失败者。换个想法：“我第一天戒烟就成功了，真不错！如我还能活１万天的话，后面的９９９９天就从成功开始，多好！”这个戒烟者在成就感中，一天天戒掉了烟瘾。
阻碍我们改变剥香蕉方式的原因，很多时候是我们自己的弱智与近视。遇到难事，先试试换个角度去想。这是个最简单的道理：香蕉是可以从两头吃的！
(总313期)能控制的只有风度
作者：潘向黎
一次和朋友们在一块聊天，不知为什么说到同一个问题：人老了是胖好还是瘦好？一种看法认为胖显得臃肿，一定要瘦还能保持一股子精神；另一种观点则认为，年纪大了，皮肤就松弛，再一瘦，显得筋筋拉拉，不如胖呢！既保持光洁度，又显得慈祥。
我想说的是：老了胖瘦都不好，只有年轻好。年轻时，环肥燕瘦，各见其好；到老了，胖也不是瘦也无聊。但是谁能不老？我们控制不了时间，控制不了“老”这个严重事态的发展，那么我们只有控制自己面对它时的态度了。保持风度，不是为了赢，而是为了有尊严、有美感。
记得看过一部外国老片子，里面的飞机发生故障，往下掉。乘客纷纷暴怒、惊叫、哭喊，只有一个银发的绅士安静地端坐着。空姐对他说：“先生，你真勇敢。”老绅士微笑地回答：“小姐，有时候人能控制的，只有自己的风度。”
(总292期)利息
作者：张丽钧
在一次月考中，一个男生的语文得了59分。他找到我说：“老师，您就再给我的作文加一分吧，就一分。求您了！”我说：“作文绝对不给加分；但是，我可以把总分给你改成60分–我借给你一分。不过你可要想好啊，这一分不能白借，要还利息的，借一还十，下次考试我要扣掉你十分，怎么样？要是觉得不划算就不要借了。”男生咬了咬牙说：“我借。”结果，在后一次月考中，他语文得了91分，扣掉10分，净剩81分。试问，世界上哪一个高利贷者敢与我比收益？
(总239期)你不能是一只橙子
作者：殷智贤
人与人之间唯一平等的是大家都只有24小时，这24小时用来做什么就是你的生活方式。
有一天，一个居士对我说：我们每天都是在乞讨–向人群乞讨声名，向市场乞讨财富，向爱人乞讨幸福，向保健品乞讨健康„„这种乞讨不见得不成功，但你只有懂得返还、接受和照顾好自身这三件事的轻重，才可能持续不断地“行乞”。
-善于把自己的所有给予他人，令你周围的人获益，人家才可能把自己的所有给你；
善于到位地接受将使你知道即使摘不到苹果，也可以摘到香蕉，你不会一无所获；
照顾好自己起码是不给大家添麻烦，否则你累病了，做错事了，就需要别人出手帮你。而每个人是否运气足够好，还和前两条有关。
你不能是一只橙子，把自己榨干了汁就被人扔掉。你该是一棵果树，春华秋实，年年繁茂。
(总244期)人人与我作者：王鼎钧 别把人家当做猪；但愿自己不是狗。
此联不知出处，作者定是“世间洞明，人情练达”之解人。人在仰视时易低估自己，俯视时易低估别人，得意时易自狂，失意时易自卑。其实人之聪明，谁不如我；我之智慧，亦未必弱于人。
自尊心强者，常忽略别人的自尊之存在，无自尊心者又往往不知别人自尊心之可贵。其实人是万物之灵，你的同类中的每一分子都是不可轻侮的，当然，自己也应该如此。
(总250期)烂铁与珠宝
作者：尤今
一对年过六旬的夫妇，在退休后，为了屋子问题产生分歧而大吵特吵。
妻子要大事装修年代湮远的老屋，而丈夫执意不肯。丈夫意兴阑珊地说：“我们年过半百了，大兴土木，劳命伤财，最多只能住上那么区区一二十年，何苦呢？”
妻子意气高扬地反驳：“正是因为我们只剩下那么区区一二十年，我要把屋子弄得飘飘亮亮得，让每一个日子都过的舒舒服服！”
他们的对话不期而然地使我想期了曾在《读者文摘》上读及的两句话：
“悲观者提醒我们百合属于洋葱科，乐观者则认为洋葱属于百合科。”
当你“自我践踏”地把日子看成破铜烂铁时，你的日子也将是锈迹斑斑，残残缺缺的；但是，当你“珍而重之”地把岁月视为金银珠宝时，那么，你所拥有的每一个日子，都是晶光灿烂的、圆圆满满的。
像上述那对夫妇，对于人生，便有着截然不同的看法。丈夫将晚年看成是残余得岁月，随便凑合着过，没有目标，没有憧憬，有的，只是消极地等待–等那个永远得约会悄悄来临。然而，妻子呢，却把黄昏岁月看作是人生另一阶段的开始，她要充分利用、尽情地享受；可以预见得是：她的日子，将是熠熠生辉的–夕阳无限好，黄昏又何妨。
(总315期)
要么竭尽全力，要么干脆放弃
作者：汉斯•塞勒
鲍 风译
花费了不知多少心血之后，我把我的第一本书–《[欣赏雨季爱情故事网]生活的压力》压缩到了三百一十四页。它包括了我整整三十年的研究成果。我感到非常自豪，因为它是那么通俗易懂，同时却又那么简洁精炼。编辑看完了这本书，然后说：“不错。不过有两个缺点：第一，太专门化；第二，太长。我们还需要个简短的内容摘要给读者看。”“好吧，我去试试。”我说。
我写了个十页的摘要，编辑说这可以出版，可是还需要一个更短的东西–一个摘要的摘要。我说：“嗯，我不会灰心的。”于是，我回到蒙特利尔，只用了两句话，把它全写出来了。那就是：事可为而不为，谓之懦夫；事不可为而强为，谓之蠢汉。
(总31期)态度
作者：明 达
这是一位92岁高龄、身材娇小但仪态自若并略带几分矜持的女士，每天早晨都在8点钟前穿戴完毕，头发做成时髦的样式，在面部的化妆也是十分精心完美，而她实际上已经双目失明。她今天要被送进一家养老院。她70岁的丈夫前不久去世了，她不得不住进养老院。
在养老院的大厅耐心等候了数小时，当被告知她的房间已准备就绪时，她的脸上露出了甜甜的笑容。她转动步行器进入电梯，护士对她那小小的房间进行了一番描述，包括挂在窗户上的镶有小圆孔的窗帘。“我真喜欢!”她说道，流露出的热情简直和一个8岁的孩子得到一个新的小狗一样。“琼斯夫人，您还没有看到房间，再等等。”
“这和看不看没有什么关系，”她回答，“快乐是你事先决定好的。我喜欢不喜欢我的房间并不取决于家具是怎样安排的，而在于我怎样安排我的想法。我已经决定喜欢它。”
“这是我每天早晨醒来后做的决定。我可以选择接受变化，并且在种种变化中寻找最佳；我还可以选择担忧，那些可能永远不会发生的‘假如’。我可以整天躺在床上琢磨我身体哪些部分不灵，给我带来这样或那样的困难；也可以从床上起来，对我身体还有许多部位能工作心怀感激。每一天都是一份礼物，只要我睁开眼睛，我就决定不去老想那些已经‘发生在我身上’的事情，而是声浪于我已使之发生的事情。”
“我有5条简单易行的快乐法则：
1、心中不存憎恨。
2、脑中不存担忧。
3、生活简单。
4、多点给予。
5、少点期盼。”(总336期)回忆是„„
作者：星有灵犀
回忆是倒后镜里的公路。
坐在驾驶室里，全神贯注地看着前方，不时瞥一下倒后镜，从倒后镜里，可以看到我们走过的路。做在人生的驾驶室里，全神贯注地看着未来，从过去中，可以看到我们走过的人生。
倒后镜是重要的，没有了它的驾驶过程让人心慌；过去也是重要的，没有了它的人生让人空洞。猛烈得多，也常见得多。如果只看过去，不看未来，更让人空洞。未来的障碍比过去的障碍更真实，更值得提防。只看着倒后镜驾驶，一定会把人逼疯。
回忆是倒后镜里的公路，真真实实，却在一步一步离我们远去。前面的路还长，人生还有希望。
回忆，还是偶尔看看？从中吸取一下经验算了。毕竟，我们不能活在回忆中。正如我们不能只看着倒后镜驾驶。
(总304期)幽幽玫瑰香
作者：李中声
罗斯夫人有一个幸福的家庭．她很爱她的丈夫，丈夫也很爱她．
然而厄运总是不请自来．丈夫在驾车回家的路上，撞上高速公路的护栏，车毁人亡．噩耗传来，罗斯夫人简直不敢相信这是真的，甚至忘记了流泪，整个人像掉了魂似的．警察告诉她，出事地点是事故多发地带，那地方有一个急弯，这已是今年第三起车祸了．
没了丈夫，罗斯夫人形影相吊，沉湎在丧夫之痛中难以自拔．三个月后，她慢慢清醒过来，决定要做一点事．
她在丈夫出事的地方开了一大片土地，全部种上玫瑰，她要让玫瑰陪伴丈夫长眠．
第二年春天，玫瑰开放了，一朵朵争奇斗艳，成为高速公路的一道美丽的风景．有的人知道罗斯夫人，有的人不知道，但他们路过此地时都会不自觉地减速，因为他们已看到了玫瑰，已闻到了幽幽玫瑰香．他们愿意在此多停留一会儿．
从此那地方极少再发生车祸．
(总280期)屋檐
作者：陈志宏
在一处古村游览风景区，一帮游客正在兴致盎然地参观清代某五品官遗下的豪宅。古宅形体庞大、精巧别致，给人极大的新鲜感。站在古宅前，游客们心里纳闷：这宅子的屋檐也真怪，怎么做成一个小巧的屋子？导游小姐站在屋檐下，给游客们卖了一个关子。她指着屋檐下那间小巧的屋子，学着某电视节目的语气问道：“大家知道这间小屋子是干什么用的吗？”经这么一吊胃口，大伙的兴趣就来了，纷纷抢答。
有人说：“放鞋子用的。人进屋后，把鞋子脱了搁在这里。”
有人说：“训小孩用的。家里小孩犯错了就把他关在这里，闭门思过。” 有人说：“雨天进门，把伞放在这里。”
有人说：“关鸡的。”
导游小姐抿嘴一笑，无奈地摇摇头，告诉大家：“都没猜对。这是供路过此地的流浪汉遮风挡雨、歇脚过夜的。”游客们哑然。
现代人生活舒适了，不知在街上行乞、流浪的人的悲苦，谁还会把他们放在心上？随着生活节奏越来越快，我们的同情心渐渐被挤进一处孤独的暗角，我们的悲悯情怀也正一点点丢失。在现实中，人们不会想着为流浪汉做一个能挡风遮雨的屋檐；在心灵里，也没有给社会上的弱者留一个充盈同情与关爱的屋檐。然而，远在清代的人给流浪汉做个屋檐，这何尝不是一种关爱他人、帮扶弱者的情怀呢？人活于世，谁没有一个难处？谁能保证自己不需要他人的帮助？
有能力做屋檐的人，在自己有生之年多做几处吧！没能力，那就在自己的心里搭一个屋檐，心怀天下，悲悯苍生。
(总280期)一捧沙
作者：高兴
一个即将出嫁的女孩，向她的母亲提了一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”“傻孩子，爱情怎么能把握呢？”母亲诧异道。
“那爱情为什么不能把握呢？”女孩疑惑的追问。
母亲听了女孩的问话，温情地笑了笑，然后慢慢地蹲下，从地上捧起一捧沙子，送到女儿的面前。
女孩发现那捧沙子在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点撒落。
接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙子已所剩无几，其圆圆满满的形状也早已被压的扁扁的，毫无美感而言。
女孩望着母亲手中的沙子，领悟的点点头。
其实，那位母亲是要告诉她的女儿：爱情无需刻意去把握，越是想抓牢自己的爱情，反而越容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。
每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用捧一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握。
(总253期)人生试金石
作者：王鼎钧
两种知己
没有爱人是寂寞的，没有仇人也是寂寞的。培根这句话好大的口气。没有爱人而寂寞是一般常人的感觉，没有仇人而寂寞是稀有的非常之士。爱人，仇人虽是两种相反的人物，其实都属于广义的知己。英雄好汉，或不打不相识，或不相识不打。一世瑜亮，对立到底，但惺惺相惜，余子不在眼内。爱人带给你期望，仇人带给你威胁，两者都产生紧张，驱逐苟安自满。不过，没有爱人，应该找一个；没有仇人，就让他从缺也好。
人分四等 从前上海有一位闻人，把门下宾客分成几类：有本领，没脾气，一等。有本领，有脾气，二等。没本领，没脾气，三等。没本领，有脾气，四等。有本领，没脾气的人是奇花异卉，不可多得。有本领的人多半有个性，别人因敬重他的长处而容妨忍他的短处。没本领而又没脾气的人留之无害，去之不必，还可以在社会上勉强生存。既没本领又难相处的人恐怕早已淘汰，四种中仅存名目罢了。
人缘
我跟某公司董事长做了多年邻居。当他的公司财源茂盛的时候，他的汽车碾扁了别家的小鸡。他的狼犬自由散步，对着邻家的小孩露出可怕的白牙。他修房子把建材堆在邻家门口。坦白地说，他在邻居中间没有什么人缘。后来，他的公司因周转不灵而歇业，我们经常在巷道中相遇，我步行，他也步行。他的脸上有笑容了，他的下巴收起来了，他们家的狼犬拴上链子，他也经常摸一摸邻家孩子的头顶。可是，坦白地说，他仍然没有什么人缘。一天，偶然跟他闲谈，谈到人间恩怨，我随口说：人在失意的时候得罪了人，可以在得意的时候弥补；在得意的时候得罪了人，却不能在失意的时候弥补。言者无心，听者有意，他若有所悟。他暂时停止改善公共关系，专心改善公司的业务。终于，公司又生意兴隆通四海，他又有汽车可坐，不过他的座车从此不再按喇叭叫门，并且在雨天减速慢行，小心防止车轮把积水溅到行人身上。他的下巴仍然收起来，仍然有时伸手摸一摸邻家孩子的头顶。后来他搬家了，全体邻居依依不舍送到公路边上，用非常真诚的声音对他喊：再见！靠不住
靠山吃山，靠水吃水。靠近山的人要有本领吃山，靠近水的人要有本领吃水。本领大，吃得好，吃得多。本领中，吃得少，吃得坏。靠山，本领大可以开矿，本领中只能打柴。靠水，本领大了行轮船，本领中了捞鱼虾。如果什么本领都没有，还不是望洋兴叹。归根结底，吃的是自己的本领。靠山靠水都靠不信，只有自己的本领最真实。你看，“靠”这个字的结构已经明明白白“告”诉你依赖他人的念头殊属“非”是。
第4篇：出人意料与情理之中
出人意料与情理之中
出人意料与情理之中梵高的一生，用孤独来形容是最恰当的了。梵高的作品，用永恒来诠释也不为过。
但他生得如此出人意料，也许就是因为他活得如此的孤独，才让他死在情理之中；就像他的作品，生前的沉寂是如此的出人意料，而死后作品火得一塌糊涂亦在情理之中。
如果生活中没有某些无限的，某些深刻的，某些真实的东西，我就不会留恋。梵高曾经这样说，而我像爱着我自己的生命一样爱着梵高，梵高的画，梵高的忧郁我从这句话中体会到了梵高的绝望，世人的冷漠，不被别人欣赏的痛苦已把他折磨得不成人形。他是一匹良驹，但在那个年代里没有出现一个伯乐，一个也没有，于是，梵高孤独的活着，那种活着比死亡更痛苦，尤其是当他真真切切地感受到那种比死亡更痛苦的孤独时，为了结束这痛苦，他宁肯选择死亡。
当血红的鲜血滴到向日蔡上，我明白，那是梵高为了摆脱孤独和冷漠向世人发出的最后低吟。
活得如此的出人意料，于是死亦在情理之中。
终其种种，我不禁思索，难道真的是因为梵高注定是一颗恒星，所以他一直孤独着？但是为什么老天连高处不胜寒的孤独都不给他？为什么让一个原本是永恒，是被人敬仰的人活在平庸之中？为什么连他自己都认为自己是凡粟一粒，没有资格被别人尊敬？我不明白！上天既造就了一个天才，为什么让他活在孤独的痛苦中？难道天才是扣响扳机之后，鲜血溢满画页之后才能给予的称号？我不明白！我害怕这样的出人意料与情理之中！
而他的画，和他的人一样，在世俗中沉寂了几十年，等到他死后才大红大紫！人们在梵高作品拍卖会上争先恐后地喊出惊人的数字，虽然在情理之中，但是梵高已去，他拥有的只能是出人意料的孤独，却无法享受到人们对他的赞赏与虔诚！
【点评】 本文以梵高的一生为线索，述其生前沉寂的出人意料以及死后出名的情理之中，文字优美，无奈之中亦有讽刺意味。特别是文章倒数第二段几个问句强而有力，在抒发作者不平的心情，同时也在控诉着社会的不公！文章行云流水，丝毫没有任何滞涩之感！
第5篇：在法理与情理之间
在法理与情理之间
一部非商业性的影片，吸引着我们的眼球，让我们静静地看、细细地品；一部非娱乐性的影片，扣住了我们的心弦、使我们与之共鸣、为之动容。这就是故事影片《真水无香》。它并非纪实性影片，似乎在叙说一个电影摄制组拍摄跟踪法官宋鱼水的办案过程以及案外故事，但真实再现了宋鱼水法官公正司法、一心为民的形象。影片也无跌宕起伏的故事情节，表现手法平实朴素、表现风格如清水观鱼，却讲透了宋鱼水法官办理的几个普通案件的法理和情理。也许，影片中的人物对白的语气和语调有太明显的“话剧”味，以至于其中的台词留给我的印象超过了故事情节、场合背景、音乐烘托和人物造型，而正是这些台词，引发了我更多的思考。
一、法理和情理
有一句“台词”虽然只从宋鱼水口中说了一次，“法理和情理之间难道就真的没有结合点吗？”但这句话的意蕴涵盖了电影里的每一个情节，也串联起了影片中的每一个案件。
面对高中汉案件，宋鱼水的同事李法官因证据不足判高败诉，高心中委屈、认为无处可以说理，便从广告牌上跳下致残；宋鱼水和她的法官同事除了同情关心外，一次次地问自己，何谓“公理”？面对林老板的案件，宋鱼水法官很清楚，这个工厂的老字号商标“荷香园”被对方抢注，现在反而被对方告上法庭；凝聚着数代人心血、有上百年历史的老字号商标，依法将判定属于对方，“理”在何方？“荷香园”的案件最终获得了圆满的解决，是因为法官们找到了该案法理与情理的最佳结合点——调解。但高中汉案件呢，虽然宋鱼水和同事李法官一直关心、关注高中汉，并用真诚让高对法律有了那么点希望，但他内心的怨恨还在，虽不是针对法官，但能说仅仅是怨恨自己吗，就不会针对法律、针对社会吗？法理和情理在高中汉案件中似乎并没有融和。
现实中，几乎所有的办案法官都经历过这样的事业困惑或者说心理窘境：依法判决的话不合情理，成全情理的话则会违法裁判，进退两难，无所适从。有人还为此冠以一个并不确切的哲学名词“二律背反”。这种“二律背反”似乎从法律（或者说司法）产生时起就相伴而来。宋鱼水法官也在办案中遇到了这个千古难题，以致于她和她的同行们会为之追问“难道法理和情理之间就真的没有结合点吗”？
法律来自于人定，本因循于人情、合乎情理。但法律针对的是一般化的人和类型化的事，具有普适性；而人有不同，人的性情、性格各异，人的经历、境遇有别，故人的心理和观念也有差异。所以普遍适用的法在个案中就会遭遇法理之中、情理之外之事。此非法律之祸，乃司法之难。司法之难，难在如何使个案解决既在法理之中，又在情理之内。
事实上，我们每个法官都会遇到那么几个法与情相悖的案件，虽困惑而不气馁；我们都曾努力寻找法理和情理之间的通道或结合点，并成功地在个案中使这两者兼容相通，这就是通常所说的做到了法律效果和社会效果的有机统一。可见，使法理和情理有机统一并非可望而不可及，只是那些特殊案件的法理和情理的通道难找、结合点不同罢了。
法官是一个很难的职业。法官之难，是因为法官之职就是为解决人世间的难事而设，如果社会上的各种纠纷非法官者都能化解，还要法官干什么。法官职业受人敬重，并非权力象征，也非官员地位，而是作为司法者，法官能将抽象的法律运用于具体的纠纷化解中，能将纸面上的权利义务转化为现实生活中的权利义务，能破常人不能破之难题，能解常人不能解之死结，使法律成为“活法”。法官还应该将法律内在的公正性宣示出来，将法律之中蕴涵的人情味展现出来，通过司法中的法理和情理的融和使法律真正成为“良法”。也许，这个目标本身就很难，但它应成为我们每一个法官毕生的职业追求。
二、看得见的公正和看得懂的公正
影片中有一句不太令人留意的“台词”，宋鱼水法官跟她的年轻同事说：“要让老百姓看得见法律”。我想，她说的意思一定是，要让老百姓能看得见法律的公正，也要让老百姓看得懂法律的公正。宋鱼水所以有感而发说这句话，是因为她审理的一起知识产权纠纷案中，张先生代表的公司因侵权而被判败诉。宋法官知道张先生心里不服，所以一次次不厌其烦地给张先生打电话，试图通过“判后释疑”，能让他理解判决的道理，让他明白法律的公正。有意思的是，几天后，当宋法官遇到这位张先生的时候，张说他看了一本书，叫“法律的尴尬——谁动了中国人的奶酪”。当时我就想，这书名的风格很象英国大法官丹宁的写书命题，但没听到过这本书。我看过丹宁勋爵的《法律的训诫》、《法律的界碑》、《法律的未来》、《法律的正当程序》等，但他没有研究过中国的法律，不可能以中国“奶酪”作副标题，是不是我国的学者写过该书名的专著。如果我是宋鱼水，我也会到法律书店去找寻这本“书”。后来，我们才知道这位张先生“忽悠”了我们。其实，他也不是为了捉弄谁，他的本意是想告诉法官他从败诉中看到了我国法律的“尴尬”，看到了一些中国人的利益（奶酪）被一种莫名的力量搅动着。最终，宋鱼水法官的自信坦言，虽没有让张先生明白一审判决的法理，至少让他明白了法律程序上的公正性，明白了他仍然有上诉的权利，也让他明白了宋法官多次打他电话想与他交谈决不是怕他上诉，而是想让他看见法律的公正、看懂法律的公正。此时，我们与宋法官共鸣的是，判决只是在今天用现在的法律针对目前的这个案件的最佳选择，五年、十年后的法律可能不会作出这样的判决选择，这不等于说今天的判决错了，而是说明我们的时代和我们的法律进步了。
常言道，公正不仅要实现，还要以看得见的方式实现。让谁看见？当然是人民群众。人民群众亲眼看见了司法审判活动过程和结果的公正，或切身感受到了司法公正，才能体现社会公平正义，这就是最好的社会效果。我曾经说过，法官应具备两个方面的延伸能力，一是展示“看得见的公正”的能力。法官的庭审驾驭能力、法律适用能力、裁判文书制作能力、调解能力等，都应当是在塑造“看得见的公正”。因此，法官在驾驭庭审时要“静心听讼、兼听各方”，使当事人感受到公平公正的待遇，在过程中看见公正。二是展现“看得懂的公正”的能力。法官的裁判文书，不仅要言之有理、论之有据、判之有法，使之展示看得见的公正，还要入情入理、深入浅出、通俗易懂，使之展现“看得懂的公正”。所以，我们法官的审判工作，决不是案件一判了之，而是要让老百姓看得到公正，也要能让老百姓看得懂公正。
三、“瘦”的调解和“胖”的诉讼
针对“荷香园”商标纠纷案的特殊性，宋鱼水对她的年轻同事说：“从某种意义上说，一个最差的调解胜过最好的判决”。只有深临其案，才会真正体会此言的真义。
影片中反映宋鱼水承办的一起知识产权纠纷，两个“荷香园”官司打得难分难解。那个司掌着百年老厂的林老板认为，他们的产品是老祖宗打出来传下来的品牌，凭什么不让生产；但对方却先行注册了商标，享有合法的知识产权。林老板以为凭良心就能打赢官司，庭上庭下都显得“理直气壮”。即使通过宋法官的努力对方愿意作出补偿的情况下，这林老板还是“蛮横无理”，坚持不愿调解，任凭法官如何规劝，就是“抱着死理不放”。宋法官心里很清楚，依法判决的话林老板必输无疑。按理说宋法官依法下判当无愧疚，但她于心不忍，她很清楚，这个案件这样判是合了法理却失了情理，失却情理的法律（判决）则无公正可言。宋鱼水说：“我们不能轻易放弃，让我们再努力一次。”终于，经过宋法官不懈努力，多次耐心细致地说理、释明，最终促成了双方当事人的调解，使濒临倒闭的百年老厂又有了发展的希望和生机。这个案件的调解肯定耗费了法官大量的时间精力，成本可谓不低，原告也付出了本来“依法”可不需支付的那笔补偿费，但其社会效果和法律效果却远远超出了原本拟作出的“公正”判决。
西方法谚有云：“瘦的和解胜过胖的诉讼”。缘其意循其理，就是说调解解决纠纷程序简单，程式简化，即使一方当事人有所让步、有所吃亏，但只要双方都接受调解结果，实际上就是化解了矛盾，解开了纠葛，这要比通过复杂程序、繁琐程式最终以判决解决案件更经济，更有效果，何况判决结果还可能使败诉一方大不满意，甚至使双方都不满意。调解不仅是解决个案纠纷的有效手段，它也是促进社会和谐、实现社会公正的重要方式。
四、法律思维和大众思维
记不得为哪个案件、在什么场景下，宋鱼水说过，“我们不仅要考虑法律的逻辑，还要考虑老百姓的逻辑。”什么是“老百姓的逻辑”？就是普通民众的呼声和需求，是普通民众的思维方式和法律评价，甚至是普通民众的无理纠缠式的倾述。
你看影片中的那个大妈，无休无止地缠着宋鱼水，说是要立案，为她1951年被单位开除之事打官司。起先，宋鱼水还对她作法律释明，后来她知道了，大妈只是想找个人——一个她信得过的人——倾倒五十多年来的心中苦水。于是多少个傍晚，在法院门口那长长的似乎跨不尽的台阶上，宋鱼水与大妈或拾阶而坐、或挽手漫步，一个倾听、一个倾诉。为何宋法官有这份耐心和细心，因为她深感老人的孤寂和郁闷，为何宋法官对普通群众如此关心和爱心，因为她理解了老百姓的逻辑。
由此我想到，法官不仅要有法律人的法律思维，还要有社会人的群众思维。法官不仅要会说法言法语，还要会说群众听得懂、听得进的言语。法官不仅要深谙法律之真谛，还要身感群众之体会。法官要时时考虑人民群众的呼声、人民群众的需要和人民群众的评价。法律的公正需要法官去宣示，还要群众来“体感”，老百姓的“体感”公正比法官的宣示公正更重要，否则，法律将失去公众的支持，法官的判决也将失去社会的认同。
宋鱼水作为人民法官，她懂得人民大众的逻辑，与人民群众有着深厚的感情。电影里她说过，“法治的进步不能以牺牲弱势群体的利益为代价”。这句话发人深省。法治的发展固然会以牺牲某些人或某些群体的利益为代价，但不能以牺牲普通老百姓尤其是那些社会底层的处于弱势的人民群众的利益为代价。任何一个时代，失去人民大众支持的法治改革和进步都会受挫，都会无功而返。法治不只是法律人的事业，更是由广大人民群众为主体共同参与的事业，离开了人民大众的理解和支持，改革难以成为善举，法治难以成就伟业。
这部电影不只是宣传全国优秀法官宋鱼水，而是借用了她的形象，向我们展示了我们法官的一组群象：他们崇尚法律、尚法而行，他们与时代同呼吸、共命运，他们情系群众利益、倾心司法为民，他们理性而不理想化，讲情理而不情绪化。面对错综复杂的社会关系和各种纠纷，他们不畏艰辛，攻克难题；面对不断发展的社会矛盾和司法需求，他们在理想与现实之中、法理与情理之间挑战难题、敢于碰撞，一次次开辟理想与现实的新通道，一次次探寻法理与情理的融合点，真正肩负起了司法者的神圣职责和历史使命。
