诗意演讲稿（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“励志诗意演讲稿”。
第1篇：诗意人生五典型演讲稿
诗意人生五典型演讲稿
敬爱的老师、亲爱的各位同学们大家晚上好！今天我上台与大家分享关于我在莫砺锋老师的诗意人生五典型——陶渊明中得到的体悟。众所周知陶渊明，字元亮，号五柳先生。世称靖节先生。是东晋末期南朝宋初期著名诗人、辞赋家、散文家。他是我在历代两代文人之中最为敬仰和喜爱的一个人。虽然他的一生平淡无奇，不但没有卓越的功业方面的建树，也没有激动人心的复杂的人生经历。而且他的作品流传后世也不多，这些作品没有奇情壮志，所以在当时的文坛没有引起任何的注意。但是在他的身后他的名声他的地位却与日俱增，最后受到后人和包括苏东坡在内的诗人和世人的敬仰。
他是与当时的社会格格不入的，其一当整个社会都在趋附权贵和财富的时候他却以清高、狷介的品格鹤立鸡群。其二当整个社会弥漫着虚伪、浮躁、放纵风气的时候，陶渊明却以真诚、笃实、淳朴的行为鹤立鸡群。这在我看来正是我所敬仰他的地方。当时的社会风气与现在何其相似，整个社会都是浮躁的，都在追求名利，但是陶渊明却与社会格格不入，选择了不求名利淡然的隐居生活。这与当代社会的人们的心理是不谋而合的。纵然当代社会的人们都在追求名利，但是他们的心里又何尝不是向往那种淡然平静的生活呢？但纵然心里是向往的又有几人会放弃名利去追求那种淡然?当时的朝廷几次征召他回去做官，但是他却看透了官场的黑暗，并没有去。正如南宋朱熹先生所说：“晋宋间人物，岁月清高，然个个要官职，这边一面清谈，那边一面却招权纳贤，渊明确真个能不要，此其所以，高于宋晋人也。”
当时整个读书人的队伍都是极端鄙视实际的事物，尤其鄙视劳动。而陶渊明与他们相反，他认为人们应该自食其力。就像他在《庚辰岁九月于西田获早稻》中所说：“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安。”这又与当代社会所实行的理念不谋而合。
所以我敬仰和喜爱这位文坛伟人。就像我在他身上学习到的那种自食其力，那种淡然。这也给了我一种警示：在当代社会纵然追求名利但仍然不要忘了自己的本心。
在纷繁复杂的现代社会中，有很多人都想从中挣脱，以求过上一种平淡清净的生活。甚至有人想像古代的隐士一样，隐身到深山老林中，回归到大自然，融入大自然。于是就有越来越多的人喜欢陶渊明的生活方式，喜欢读他的诗，追求他的精神境界。而人们眼中的大隐士——陶渊明的隐逸生活到底是怎么样的呢？
想过上隐逸的生活并不是一件容易的事，陶渊明曾经说过，我选着了隐逸的生活，假如这个世界上没有一个知音，没有人能够真正明白、正真理解我，那也就算了，我也不要求每个人都了解我，我也不为此而悲哀。从这可以看出，他真正做到了不以物喜，不以己悲。他把世事人伦看得那样的平淡，他对自己的生活是那样的随心所欲，那样的潇洒自如。在他的眼里，名利早已不复存在，他只追求自然、平淡的归隐生活，远离世事。这正是他的超凡脱俗之处。这就是陶渊明，一个真实的隐者。
陶渊明选择了归隐田园，这是有其原因的。
陶渊明的曾祖父是位将军，那时家境是比较好的。但是，陶渊明出生时，家境不再是以前那样繁荣了，已经变得非常贫穷了，这在他的文章里可以看到。他八岁时父亲就去世了，所以他是在比较艰苦的环境中成长的。这期间，国家发生过很多大事，官僚、军阀之间的纷争，各民族之间的战乱，经常是烽火连天。生活在那个时代的陶渊明那时在心中留下了对战争的恐惧，对贫穷困苦的生活的阴影。就这样，生活在中国历史上充满战乱、黑暗、灾荒时代的陶渊明，对在社会上的生活失去的信心，心灵受到了连绵不断的创伤。在他的诗集《命子其二》中，有这两句：
纷纷战国，漠漠哀周。凤隐于林，幽人在丘。
从这可见，他已经深深地厌恶那样的时代，已有意归隐。在他的《归园田居其一》中，有句诗说明了他心灵的去向：
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
为了保持住自己内心之中的一份平安，他逃避现实社会，追求自己心灵深处想要的生活，于是选择了归园田居，回到了大自然中。
另外，陶渊明选择了归隐田园，这也是由他的性格和志趣所决定的。
陶渊明性格最明显、最真实的一点就是真。这在他的诗里面处处可见。大文豪苏东坡曾经评他的诗说：千载下，百篇存，更无一字不清真。金代有名的诗人元好问也曾说他的诗：一语天然万古新，豪华落尽见真淳。这说明陶渊明的诗完全体现了他“真”的品性，这也正是他内心深处的最终追求。古代著名高僧慧远大师，他在庐山创立了尊崇佛教的白莲社，说他从此生活在那里，不再外出。纵使有再紧急的事情，也绝不会过虎溪桥。那时谢灵运的名声很大，但是慧远并不喜欢他，说他太杂乱，不清净。而慧远却很喜欢陶渊明，他说陶渊明心静如水，性格纯真，是真正的隐士。有一次，陶渊明拜访他回来时，慧远送他出来，两人聊得很投机，不知不觉中，慧远居然走过了虎溪桥。这说明陶渊明的本性确实是自然、纯真的。
陶渊明说他少无适俗韵，性本爱丘山。他的性格本来就是很淳朴自然的，他不想待在充满世俗的味道的社会中，他向往的是大自然，他从骨子里爱着大自然。久在樊笼里，复得返自然。当他从尘世中逃脱了之后，就把自己比作了被囚禁在笼子里的鸟儿，最后终于回到了自然界之中。这可以看出，他把自己看成是自然的所属，他是始终都要回到大自然中去的，这也正是诗人他所终生努力的，而且他最终也果然做到了。他的晚年犹如自然中小草一般，生活得默默无闻，却自得其乐。
陶渊明过着隐逸的生活，“隐”是实实在在的，可“逸”是否为真呢？陶渊明也是有家室之人，他虽然归园田居了，但是现实的生活问题还是要解决的。对于这些问题的困扰，他曾五次出仕。可由于他自己实在无法忍受官场的勾心斗角的黑暗生活，最终还是回到了田园中。他说：“吾不能为五斗米折腰向乡里人。”“饥冻虽切，违己交病。”由此可见，他的生活并不是真的“逸”，甚至连温饱问题都没有解决。但是他的内心却是舒畅的、其乐融融的，因为他能坚持自己的本真，所以他的心不为形役。
陶渊明的隐逸生活到后来南北朝时才被社会关注的，并且越来越被推崇。辛弃疾的一首诗《水龙吟》中写到：
老来曾识渊明，梦中一见参差是。
须信此翁未死，到如今凛然生气。
这是说辛弃疾在年老以后，才真正认识了陶渊明。而且越来越多的名士效仿陶渊明，追求隐逸的生活。陶渊明在大自然中得到了完全的超脱，“人生似幻化，终当归空无”，这句是他归隐田园的感悟，也是他对自己一生的总结。仔细想想，这其实也是我们人类的一生的概括。
第2篇：演讲稿开场白诗意地生活
演讲稿开场白诗意地生活
1、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。
小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”(《诗意地生活》)
2、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。(《诗意地生活》)
3、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。(《诗意地生活》)
4、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。(《怀想天空》)
第3篇：演讲稿开场白诗意地生活演讲稿开场白
演讲稿开场白《诗意地生活》演讲稿开场白
1、还记得那个叫李春燕的汉族女子，嫁入苗寨，从此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊脚楼，她昏黄灯光下整理欠条的背影，她急步于山寨间行医治病的身姿一次次地出现在我的记忆中，时间越久，越给我长久的感动。她的无私，她的奉献，她的坚持就如同一朵玫瑰，散发着大爱的芬芳，弥漫在记忆里，时间越久越浓郁。
2、这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。
小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这沥沥稀稀的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上天赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”
3、好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地;他在园子里种菜，栽果树;他去给人家帮一点力所能及的忙……很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么?快煎茶吃!”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。
4、下雨的时候，雨丝浸润着古巷，笼罩着古巷，仿佛在小心翼翼的为一个婴儿洗浴，瓦片上的青苔，含苞的花朵都在欣喜地啜饮天降的甘霖。雨天人们是不怎么出门的，泡一壶清茶坐在藤椅上，翻翻古老的线装书，吟着《雨巷》，也会有调皮的孩子在雨中嬉戏，清脆的笑声如挂在檐角的风铃，美妙悦耳，丁香般的姑娘，举着油纸伞消失在巷口，留下背影让人遐想。这里的一切都如一首婉约的诗，一花一木都充满了灵气，营造着诗意的氛围。
5、云朵则是天空的粉妆。清晨的云被染成鲜嫩的粉红，如初生的婴儿的脸颊，血色柔和。黄昏的云被镀上金橙色，如斑斑锈迹，闪耀着孤独岁月逝去的光辉。有一个成语叫做“白云苍狗”，天空每日便上演着一部《白云苍狗》的电影，观众有稚嫩的孩童，有迟暮的老人，他们从变幻莫测的云朵中，或找到了童年时品尝的甜蜜的棉花糖，或找到了童话故事里云的国度。
第4篇：红领巾广播站——诗意校园栏目演讲稿
A：君不见。黄河之水天上来，奔流到海不复回。
B：君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！
A：这里是红领巾广播站——诗意校园栏目我是×年级×班的播音员×× B：我是×年级×班的××
A：说到诗歌，就得说说诗歌的起源了
诗歌起源于劳动号子，民歌 诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。诗歌原是诗与歌的总称，诗和音乐、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产，如，《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品。欧洲的诗歌，由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维吉尔、贺拉斯等诗人开启创作之源。
Ｂ：说到诗歌的起源，就要说一说伟大爱国诗人屈原了
屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。每年端午吃粽子这个习俗就为纪念屈原。A:下面就来欣赏几首屈原的诗吧
（一）九歌·东皇太一
吉日兮辰良，穆将愉兮上皇；
抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅；
瑶席兮玉瑱，盍将把兮琼芳；
蕙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆；
扬枹兮拊鼓，疏缓节兮安歌；
陈竽瑟兮浩倡；
灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；
五音兮繁会，君欣欣兮乐康。
B:
（二）九歌·云中君
浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英；
灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央；
謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光；
龙驾兮帝服，聊翱游兮周章；
灵皇皇兮既降，猋远举兮云中；
览冀洲兮有余，横四海兮焉穷；
思夫君兮太息，极劳心兮忡忡；
A:古代诗人的名篇佳作流传千年，我们现代的小诗人创作的诗也很精彩，下面请欣赏（冬的符号——雪·书赵博园）
A:欣赏了那么多，相信同学们也累了吧，下面请欣赏每周一歌
A:时间过得好快啊，转眼间就要和大家说再见了
B:那么就让我们在明天的《欢乐时空》栏目再见吧
A:再见
第5篇：诗意青春,精彩的绽放(演讲稿)
诗意青春，最美的绽放
当街头再次响起许巍的歌“生活不只是眼前的苟且，还有诗意和远方的田野„„”，你会不会情不自禁的哼唱？当熟悉的旋律萦绕心头，你可曾回首自己的青春，重温那段诗意盎然的时光？
诗意青春，从不认同苟且；从不惧怕贫困，从不拒绝梦想！追梦的路上，我们洒下汗水，收获希望。让青春的花朵，肆意绽放，一路飘香„„
有这样一群年轻人：他们在中原高速正处在继往开来，开拓发展的关键时期，把青春书写在繁忙的工地上，把汗水挥洒在狭小的收费间，把脚印镌刻在奔波的辛劳里。他们实践着中原高速人的简单、坦诚和阳光；传递着对事业的无限执着和忠诚，他们用辛勤的双手建设着 “美丽中原”的明天！
他们是80后的年轻人，是中原高速的生力军。他们深知选择了中原高速，就等于选择了奉献，选择了平凡。但青春可以接受平凡，却不能接受平庸；青春可以容忍清贫，却不能容忍苟且！无论是在繁华都市，还是偏僻的乡村，无论是在肃静的办公室、还是喧嚣的工地，激扬的青春梦想从来都是招展的旗帜；拼搏的青春剪影从来都是最美的画卷！
“天真岁月不忍欺，青春时光我不负你！”投身中原高速，他们没有得到别人艳羡的财富，但他们可以自豪地说：我们没有辜负青春！我们用汗水见证了成长，用奉献铸就了价值，用拼搏抒写了青春的乐章！
年轻的高速人告诉我们：平凡中有坚守，青春便有了诗意。有这样一位年轻人：她有个充满诗意的名字；有着阳光一般的笑容；有着花一样绽放的青春。她就是“最美路姐”——古今香。
古今香是中原高速郑漯分公司的一位临时工，平凡的收费员岗位，每月只有一千多元的微薄收入。这点薪水，或许买不到一件靓丽的时装，支付不起一套化妆品的价钱，甚至不够一次KTV的消费。对于看惯了灯红酒绿的都市女性来说，或许有人早就不屑一顾吧。是的，从物质生活上来说，古今香确实是清贫的，但她有丰富充实的精神世界。这个世界里，写满了青春的理想、饱满的热情和奋斗的激情。正因为这些，让古今香实现了青春的价值，找到了恬静的精神家园。在平凡的岗位上，不断追求，引领了行业的风向，被誉为“最美路姐”。她用自己的行动，书写了青春的华章，寻求了生活的诗意和远方。
“最美中国路姐”的颁奖词中说到：古今香标签似的微笑，源于她内心的阳光，对生活的热爱，对梦想的追求。是的，心里有阳光，才能超越生活的平凡，才能战胜经济上的贫困，才能传递精神上的正能量。
让我们感受一下这个女孩“最美”的笑容吧！伴随着熹微的晨光，她坐在自己那个狭小的工位上，衣着整洁，笑容甜美，开始了一天的工作：她微笑着面对每天单调重复的工作；微笑着面对同事的抱怨；微笑着面对司乘人员的误解；微笑着面对时常经过的跟她一样年轻靓丽的空姐们，微笑着面对附近富士康工业园区的年轻工友们，却丝毫没有艳羡她们丰厚的收入、优渥的生活。
“青春的贫困不可怕，可怕的是失去了奋斗的方向和年轻的梦想”。古今香微信朋友圈的这条留言，可以看作是对她微笑的一条最好的注解了。
“最美路姐”告诉我们：心中拥有阳光，青春便有了诗意。
一个从农村走出来80后女孩，用自己的坚守和努力，用自己的热忱和自信，在平凡的岗位上创造了奇迹；让单薄的青春有了积淀的厚度；让平庸的生活有了诗意的未来。感谢古今香，感谢这一缕心香，它穿越古今，在我们每个年轻人的心头飘散。
亲爱的朋友，你还在为青春的贫困迷茫吗？年轻的中原高速人已经给了你响亮的回答；你还在为青春的短暂而忧伤吗？ “最美路姐”的经历已经指明了方向。让我们以青春的名义，洒下拼搏的汗水，放飞激情的梦想，倾心建设“美丽中原”，把别人眼中的苟且，活成充满诗意的潇洒！
第6篇：诗意语文讲课稿
讲课稿
诗意语文的显著特征：
（1）情感━━诗意语文的“标识”。语文本是充满感性和人文色彩的一门学科，一篇篇经典文章本身流淌着浓厚情感汁水的字符组合而成，但一度甚嚣尘上的语文学科工具性理念以不可遏制的石头充溢着我们的课堂，麻木、冷漠和“铁石心肠”像沙尘暴一样席卷着我们的语文大地，我们的语文教师更以一种超然的心态带领着我们学生冷眼旁观地肢解着文本。王崧舟老师说：“语文教育的最大魅力就在于她的‘情’和她的‘美’。营造情感氛围和审美空间，调动学生的阅读情感，使学生置身于一个有血有肉的精神境界之中，领略作品的艺术情感，提高语文素养和生命品位，这才是诗意语文的终极关怀。”
王崧舟老师在他的课堂里淋漓尽致地实践着诗意语文的教学理念，情感是他的课堂的鲜明标识。教师激情地投入，用情去解读文本，用自身的情去激发学生内心的情。置身于王老师的课堂，我们感受到的是涌动着的浓浓的诗的情感，或高亢激昂、或悲婉凄清，听课者和学生和老师一样融入了文本，激动着、愤怒着、自豪着、悲伤着、兴奋着„„王老师的课堂流溢着感情的汁水，每一个身处其中的人都沉醉在其中，被深深地感染。
（2）大气━━诗意语文的“架构”。王老师的课堂浑然天成，大气洒脱，不愧为大家风范。前面我们欣赏过王老师执教的《我的战友邱少云》中的片段，他以“纹丝不动”为基点，大处落笔、整体勾勒，以学定教、顺学而导，引领学生全方位、多角度地感悟英雄的伟大形象。我们从中能深深地感受到他的课那“精致而又大气”的鲜明特色；他那大气的诗意课堂确实让我们感受到了他诗意语文课堂的气量、气度、气概、气势、气象、气派、气韵。国画家泼墨写意的酣畅淋漓、太极宗师借力打力的轻巧、足球巨星行云流水般的进攻似乎都能从王崧舟诗意语文的课堂找到“痕迹”。
总之，王老师的课是大气不失精致，洒脱不乏匠心，二者辩证而又和谐地统一于一体。
（3）智慧━━诗意语文的“神韵”。语文是一门情感的学科，一门人文的学科，更是一门智慧的学科。解读教材需要智慧，构建课堂需要智慧，引领学生需要智慧，促使学生的生命发展更需要智慧。缺少“智慧”的课堂无疑是“空洞”的，缺少内涵的。
教学风格：
王老师是一位智慧的人，更是一位大智慧的老师，他用自己的智慧奉献给老师们的一堂堂“教学大餐”，奉献给学生的同样是智慧的精神食粮。
王老师的课堂教学风格，是在立定根基、扬长避短、兼容并包、融会贯通中逐步成就的。从教20多年来，他虔诚地模仿过于永正先生的质朴和平实，专注地学习过支玉恒先生的大气和洒脱，刻意地追求过靳家彦先生的奇崛和壮阔，细心地琢磨过贾志敏先生的严谨和机敏。但最终，他悟到了自己的教学天性和本真━━课的最高境界是无痕、无课、无为，这是一种“课不异人，人不异课；课即是人，人即是课”的境界，亦即“人课合一”的境界。王老师说过，课无止境，我想，我对教学艺术的追求也是无止境的。正是这种永无止境、不懈追求、勇于创新的精神，才使王崧舟走上了专业成长、人生境界的巅峰
教学特色：
举象：王崧舟老师举的那个教学片段向我很好地诠释了这个概念。在教学《我的伯父鲁迅先生》时，怎样抓住“饱经风霜”这个词语，来体会鲁迅先生对处于社会最底层老百姓的同情呢？首先，他让孩子们闭上眼睛，回忆一下生活中有没有看到过饱经风霜的人，然后引领孩子用自己的话来说一说车夫的脸，到了这儿，也许我的课堂教学会结束了，可是，他没有，精彩之处也就在这儿：你们会看车夫的脸吗?会看脸的人有两双眼睛，第一只眼看到这张脸，第二只眼睛看到这张脸的背后，你还能从车夫的这张饱经风霜的脸的背后看到什么？这样的方法指导，这样的有层次的追问，就促使学生将文本的语言文字转化为自己的语言文字，积累为自己的东西，这才是活学活用的语言，才能经得起时间的考验。我们的语文课堂，就需要举象。需要这样把一个抽象到不能再抽象的语言文字，一次又一次放大，一次又一次做细，看到它背后的种种不曾言说，但是形象和内涵却非常丰富的东西。
造境：鼓励学生回忆并举出生动活泼的、具体的象，在此基础上建立语文课堂的情景，在化境中让学生有自己的感受、有自己的体会、有自己的嚼头。进而让学生在充分体验，融入情感后感受语文的精彩和魅力。
入情：王崧舟的课堂,重视让学生“进去”，进入情境，体会情感。王崧舟的课堂语言很精致，很美，学生能受到很好的感染。《长相思》在声声朗读中被感知、感受、感悟，从读得“字正腔圆”到“有板有眼”，从读得“正确”、“有节奏”到读出“味道”与“感觉”，读出了征程的“画面”与故园的“情景”。当学生初步感受文本、读出味道与感觉之后，王崧舟在音乐声中用浑厚而富有磁力的声音范读课文，将直板的文字变为有声的语言，变成立体的有生命的文本，表现出词的精神和生命，启动了学生的情感。学生带着情感走进“征途”与“故园”，读出画面与情景。当学生融进纳兰性德的“生活”和“世界”时，王崧舟再次启动了他情感充沛的范读，强化学生的情感，链接学生的表象，形成生活画面，凸显人物形象。
会意： 王说，诗性言说并非只是一味的华丽、绚烂、文学化，诗性言说的关键在于它的表现力和穿透力，语言的表现力，跟语言的造型密不可分，在教学语言中，提问语言、讲述语言和评价语言尤其需要注意造型。如《万里长城》。要让孩子们进得去，还要让他们出得来，让他们出来静静地思考，要让他们会意，用心地去会意，会语言文字的意味、意蕴。如果前面是一种热处理，那么会意就是一种冷处理。一张一弛，文武之道，我说一张一弛也是教学之道，一张一弛也是育人之道，一张一弛也是做人之道。
求气：朗读
寻根：思想内容，主旨 诗意语文：
用王老师的话来说，诗意语文就是教师用诗样唯美的语言演绎着课堂，用诗样的精巧锻造着课堂，用诗样的意蕴营造着课堂，用诗样的激情澎湃着课堂。也就是说，诗意的语文充满了浓浓的诗意━━涌动着诗的灵性，洋溢着诗的浪漫，弥漫着诗的芳香，勃发着诗的激情，流淌着诗的旋律，演绎着诗的精彩。至此，我们是否可以这样样说：“诗意的语文具有了‘诗’的一切物质。”但诗意的语文并不等同于“诗”的语文，它着眼点在于“诗意”，在于学生课堂上“诗意”地栖居。19世纪德国哲学诗人荷尔德林说：“人充满劳绩，但还诗意地安居在这块大地上。”这或许是诗意语文理论发源之所在。
王老师认为，诗意的语文是讲求唯美的语文，诗意的语文又是迸发智慧、传递真理、彰显人性的语文。可见，诗意的语文具有新课标引领下语文的一切特征，它关注生命、生活、生态，它关注感悟、体验、对话，它注重培养学生的语感、思维、灵性，它更关注学生在课堂里“诗意”地安居。所以，诗意的语文是学生生命发展的语文，因为“诗意语文实施的过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。”学生在诗意的课堂里浸润，收获的是人格修养的熏陶、语文素养的发展、丰厚语感的提升、人生智慧的开发，更获得了生命发展的动力。
可见，“诗意语文是一种境界，它是自由对话的、唤醒意会的、精神契合的、追寻幸福的、实现自我的，是语文的最高境界，它就是让语文成为生命的诗意所在”；它具有“人性化、感性化、儿童化、生活化和民族化”。
第7篇：诗意课堂 诗意人生
诗意课堂,诗意人生
连州市西城小学 何和欢
德国诗人荷尔德林说：“人，充满劳绩，仍然诗意地，栖居在这块土地上。”诗意的生活，那是一个于琐碎烦杂生活中创造出的充满诗意的绿色情境，是一个放飞心灵的自由空间。在我看来，“诗意地栖居”应该成为语文教学的最高境界。诗意的课堂是我们语文的栖息地，诗意的课堂是“天人合一”的幸福课堂。这里的“诗”，并不是指那些在书上供人反复吟咏的作品，而是指那些在课堂上让师生感受到的绽放、闪光，或者激荡„„，一切成功的语文课堂都应当有诗的特质：以生命活动为本质，以情感意志为动力，在一种灵净、祥和、光明博大的氛围中，人人敞开悠闲的心扉，释放沉睡的潜能；心与心彼此接纳，思与思相互启迪，焕发诗一般的创造智慧和优美意境，积淀美好的人文素养，共同达到由赞美生活到热爱生活到创造生活的至高境界。诗意的语文课堂，需要凭借诗意地引入、朗读、感悟、体验、创造等一系列的语文活动呈现出来。
一、诗意地引入激发。
采用激情导入、音乐感染、绘画释情等方法充分调动学生的情感，激起学生心中的共鸣，为构建诗意的课堂提供良好的契入口。如教学《十里长街送总理》一课的导入：“1976年1月8日，为人民劳累一生的周总理去世了，他静静地躺在鲜花翠柏中，五星红旗覆盖着他的身躯。1月11日，周总理的遗体要送到八宝山火化。披着黑纱的灵车，缓缓地开过来了，那年冬天特别冷，寒风猛烈地吹着，但是首都几十万人涌上了街头，默默地站在人行道两旁，等待着，等待着灵车开来，他们要向敬爱的周总理告别。因为从今以后，我们再也看不到周总理慈祥的面容，再也听不到总理那亲切的声音了。十里长街到处是白花，就像铺了一层厚厚的白雪，到处都能听到人们在低低地哭泣„„同学们，这是三十多年前的事情，我们没有经历那让人心碎的时刻，但是《十里长街送总理》一课，会让我们了解当年的情景„„”这段感人至深的导语，使学生产生了强烈的情感共鸣。
又如在教学《地震中的父与子》时，课一开始，我联系汶川地震，配上录相，满怀激情设计了以下导语：“2008年5月12日，我国汶川发生了8.0级特大地震，顷刻之间，山崩地裂，房屋倒塌，灾难降临。最惨烈的是正在学校上课的中小学生，他们中成千上万人被瞬间坍塌的教学楼夺走了花一样的生命。面对灾难，生命如此脆弱。但是，‘保护孩子，营救孩子！’，‘只要有一线希望，就要尽百倍的努力！’这闪烁着人性光辉的声音响在汶川，也响在15年前美国洛杉矶地震后一位年轻父亲的心里，他和他儿子在一片教学楼的废墟上演绎了一个神奇感人的生命故事。让我们大声说出这个故事的名字——地震中的父与子。”这样诗一般地导入，让学生沐浴在诗意的氛围里，有效调动了学生已有的生活经验，很快就把学生带到15年前美国地震中父子俩的特定情境中去。
俗话说：若要学生动心，教师先要动情。教师要用声情并茂的语言，将学生带入到教学情境中去。教《草原》这篇课文时，我先播放《草原上升起不落的太阳》第一段歌词：“蓝蓝的天上白云飘，白云下面马儿跑，挥动鞭儿响四方，白鸟齐飞翔。”借助优美的音乐来渲染情境，使其韵味十足，诗趣横生。接着用抒发感情的格调描述了内蒙古辽阔的大草原美丽的景象：“那儿的草原一碧千里，空气清新，天空明朗，牧草茂盛，牛肥马壮，繁花似锦，白鸟歌唱„„现在就让我们跟着老舍爷爷一起去风景如画的内蒙古大草原浏览一番„„”这样的导入，使学生神往于内蒙古大草原的景物，唤起他们丰富的想象，进入一个充满诗意的、散发着文化馨香的意境。
二、诗意地朗读吟诵。
张田若先生曾说：“阅读教学第一是读，第二是读，第三还是读。读懂的过程就是阅读能力形成的过程，就是语感形成的过程，就是语言积累的过程。”可见，读是学习语文的一扇窗口，读是感悟积累的前提。教师应引导学生抓住文章精美之处，通过反复朗读吟诵，理解语句深刻含义，进而感悟作者思想，升华情感。教学《三月桃花水》时，我反复让学生随着那优美的语言、和谐的韵律，走进那美妙绝伦、如诗如画的意境，使他们得到心灵的愉悦，情绪的激动，产生进一步阅读的兴趣。在不断的朗读练习中，我发现学生体会到了三月桃花水令人沉醉的美，诵读时做到快慢和谐，高低有致，真可谓恰到好处，倾注了满腔的喜爱。在朗读“三月的桃花水，是春天的明镜”时，读出了温馨、宁静与安闲的感觉。而在品味“三月的桃花水，是春天的竖琴”一段时，脸上则充满了惬意与微笑。他们读得那么投入，那么深刻，那么满足，读出了诗意，读出了灵气，也读出了语言文字背后的情感世界。学生的情感已和作品的韵味、作者的感情融为了一体。又如教学《少年闰土》时，我让学生闭上眼睛，放着一段舒缓的音乐，伴以自己抒情的朗诵：“在寂静的夏夜，乘着阵阵微风来到无垠的海边，海浪轻轻地拍打着海岸，一轮明月缓缓升起，海浪，月色，清风，令人心旷神怡。近处，是一望无际的西瓜地，一片丰收的田园景象。”然后深情朗诵课文的第一段：“深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月„„”学生在乐曲和我的诵读中，好像真的看到了大海，看到了碧波粼粼的海面，看到了金黄的圆月，看到了那神奇画面中有一个戴项圈的英俊少年在那里看瓜刺猹，还看到了机灵狡猾的猹怎样敏捷地从少年胯下逃走。学生的脑海中浮现出一幅美丽的画面，在如画的情境中欣赏到一首令人魂牵梦绕的诗。
三、诗意地体验感悟。
教学不仅仅是一种传授，更多的是学生的一种体验、探究和感悟。当学生沉浸在美的情境中时，就会在内心深处萌发表达美好事物的愿望，就会调动起全部的智慧，选取最美的语言来描述情趣，感悟生活，尽情地展示自己。在《三月桃花水》的课堂上，学生的阅读情感被充分激发起来了，情绪非常活跃，他们滔滔不绝，有声有色，言之有理，抢着发表自己独特的见解，气氛十分热烈。有学生说三月桃花水“这块明镜还倒映出风筝飞舞，点缀蓝天”，有学生说“镜子里还有大雁南飞，矫健的身影掠过白云„„”课堂上思维的火花正在碰撞，师生的情感得到交流，学生学起课文来特别带劲，收获也自然颇丰。这样的感悟，既能增强自信心，提高兴趣，又能学得生动、轻松、实在。
又如，在作文课上，我会精心挑选一只玲珑剔透的白瓷蓝花水杯，调配一杯芳香的菊花茶，让学生通过目视、手触、鼻嗅、口尝，再结合自己的生活阅历，运用丰富的联想和想象，写出《一杯花茶》的作文。我会在一个暴雨将至的早晨，和学生一起透过窗口，观察忙着把晒在校园外马路上的玉米收起来的农民，看他们的紧紧张张，想他们的辛辛苦苦，写一篇《玉米的故事》。于是，学生写出了充满诗意的句子：“菊香溢满了温馨的课堂，花茶滋润了干涸的心田。”、“土地是农民的希望，粒粒玉米是颗颗汗珠的果实。”„„
四、诗意地联想创造。
语文教学需要诗意的滋润，诗情画意的语文课堂无形之中给学生美的影响。“水尝无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。” 我们教师就是荡水，就是击石，去努力唤醒孩子心中沉睡的诗情，去奏响他们心中诗的琴弦。
语文教学要抓住“诗意”核心，鼓励学生尽情地去联想、创造。教学《三峡之秋》时，我让学生以“我的家乡已经是秋天了。家乡的秋天是从„„ 开始的„„”为开头，仿写文中的第一自然段，用具体的景物描写再现时令迁移变化的特点。有一个长在乡村，平时不善表述的学生描述了这样优美的文段：“家乡的秋天是从河堤上的芦苇开始的。那一支一支成熟了的芦苇，就像一只一只的灰鼠，风吹得它们企图四处逃窜，可是，它的尾巴总是被僵硬的泥土牢牢粘住。”话音刚落，教室里就响起了一片掌声。
诗意的语文课堂引发学生对相关人、事的联想，升华独特的情感体验和创造潜力。如教完《秋天到》一首短诗后，我让学生学着创作儿童诗，没想到学生的潜力是那么大，课上涌现出了不少“小诗人”：“秋天到，秋天到，秋天景色真正好。桂花阵阵香，菊花朵朵俏。枫叶红似火，大雁飞得高。”；“秋天到，秋天到，秋天味道真奇妙。苹果脆，柿子甜，甜里带涩是菱角。梨儿香，桔子酸，酸中带甜是葡萄。”„„
再如，我用诗歌“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。”请学生尽情想像，自由仿写，学生表现出的创造力真的令人大吃一惊：“我原想博取一声谅解，你却给了我无私的关怀。”；“我原想获得一丝安慰，你却给了我一生的幸福。”；“我原想采撷一枚绿叶，你却给了我一座森林。”；“我原想驱走夜晚的黑暗，你却给了我一个清新的黎明。”„„
“人，诗意地栖居在大地上。”荷尔德林的这句诗，道出了生命的深邃与优雅。诗意的生活，高贵典雅；诗意的人生，亮丽多彩。诗意的语文课堂体现在教师精心设计的充满诗意的导语中，体现在学生一次又一次摇头晃脑的吟诵中，体现在对优美画卷和音乐构建画面的津津有味的欣赏中，体现在一次又一次个性张扬、灵性飞扬的创造中„„在充满诗意的课堂氛围里指引学生“诗意”地生活，在学生幼小的心田播下“诗意”这颗创造的种子，让它生根发芽，在春风暖雨中茁壮成长，长成参天大树。
