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华文国学
国学交流会发言稿
一、总结第八届高校国学知识竞赛总决赛（总结和方向）；
二、国学是什么、国学之美；
三、学习国学的目标是什么、如何学习国学。
国学大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。
国学是什么
余谓国学是以国之学问洗濯国人心灵之清泉、滋养美好品质之汤药。（刘艺）
国学之美
追求真理、百折不挠。《离骚》中有一句名句叫做“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索 ”。你再记上一句，说“亦余心之所善兮”，我心中认为美好的东西、美好的理想，追求这个美好的理想。“虽九死其犹未悔”，哪怕是九死也绝不后悔。这样一种为了伟大的理想而九死不后悔的精神，这是我们成就事业的一个最重要的华文国学
保证。我们一定要认准目标，弃而不舍、百折不挠、九死不悔，这样才能成就一个事业。
王国维说啊，人要做大学问、做大事业，一定要经过三种境界。第一个是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”；这是目标的选择，第二个是柳永的词，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。衣带渐宽是什么意思？是形体消瘦，为了一个目标形体憔悴也绝不后悔，这样我们才能完成一个事业。所以我们的孩子从小就要培养他这样一种精神，认准一个美好的目标，要有弃而不舍，不屈不挠的精神。
纯洁自己，自我修养，一尘不染。屈原在《离骚》中说，“民生各有所乐兮”。朋友们，这里的民生不是指民生疾苦，民生就是人生。人生各有所乐。你喜欢看书、我喜欢开车、他喜欢打牌、他喜欢游泳，各有所乐。屈原说，“余独好修以为常”，我独独跟别人不一样，我喜好修养已为常行、已为常态。这种好修为常，北大的程郁缀教授再配上四个字，怀瑾握瑜。好修为常，怀瑾握瑜。
独立不迁的精神。所以因为独立不迁，所以贵族们就记恨他，向楚怀王进献谗言，然后楚怀王就把屈原流放到麋鹿江边，形容枯槁，面容憔悴。打渔的老农一看到你不是屈原吗？何居于此啊？你怎么流落这个地步了？屈原说，为什么我“形容枯槁，面容憔悴”被流放到这儿呢？因为“举世皆浊我独清”。整个世界都很浑浊，就是我非常的清白。“众人皆醉我独醒”，大家都喝醉了，就是我非常清醒。“自令见放”，所以我被流放了。朋友们你知道吗，一个人在一个社会特立独行是非常难的。大家都要浑浊，你清，那你就受到攻击；大家都醉了，你还没醉，你没醉那你就再喝点了。这个渔夫就说，“举世在浊，你何不随其流，一定要扬其波呢？”，你把泥水，把身上都弄浑浊不就完了吗？说“众人皆醉，你何不哺其糟而啜其醨呢？”大家都喝醉了，你也跟着喝，不就完了吗？屈原说，我不能这样，我不能同流合污。说我听说“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”。
朋友们，我们古人啊，我们男人也是长头发，只洗头发叫做沐，洗身上才叫浴。现代社会生活节奏太快了，晚上回到家里从头洗到脚。先洗完头发的时候，有一个动作，为什么呢？头发很干净的，帽子有尘土怎么办呢。“新浴者必振衣”。我们新洗完澡起来穿衣服的时候，朋友们，人有一个下意识的动作，可能你回忆、回忆，可能你也有。北大大浴池里面，洗完澡以后，拿钥匙一开，拿衣服的时候，衣服一拿抖一下子，为什么呢？身上很干净的，潜意识的衣服有尘土怎么行呢？把它抖下去。
所以后来西晋，有一个名句叫做“振衣千仞岗,濯足万里流”。在前人高山上堕落一下世俗的尘埃，在万里的清流中洗一下自己的脚。“高套出事，一尘不染”（音），这都是非常好的。所以屈原说，“新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎！”，所以我“宁赴湘流”，宁肯投到湘流之中，葬身鱼之腹中，我也不能蒙受世俗的尘埃。于是他就投江自沉。傲骨。陶渊明说，“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”这就是我们中国人自古就有的傲骨。人是需要有点傲骨的，一个人一点都没有傲骨，那就是精神上软体动物，他一辈子只能匍匐在别人的脚下，只能爬着走。所以我特别喜欢徐悲鸿先生一句名言，他说“人不可有傲气，但不可无傲骨。”这种不肯为五斗米折腰的精神，影响了一代、一代的中国知识分子。
为圣。白居易说，说我暖和了，我希望天下人跟我一样的暖和。杜甫说，只要天下人全暖和了，我杜甫一个人冻死了我也心甘情愿。朋友们！记住，我们称杜甫华文国学
为诗圣，圣在这里。这是我也做不到的，这是我们常人很难做到的。圣就圣在这里。所以以前王选先生，他临去世，他写一个遗嘱，大概说，什么叫做好人啊？我们北大季羡林季老曾经说过，说什么叫做好人呢？我以为就是想别人比想自己多一点，这就是好人了。王选先生接着说，我觉得还可以把标准再降低一点，一个人在想到自己的同时，也能够想到别人，这也就是好人了。朋友们！这就是大胸襟。如果在座的朋友们，说程老师这个太容易了。如果少想自己、多想他人，这就是大胸襟，我啊！我是不想自己，全想他人，那您就是圣人。如果你敢对自己说，你不想自己，全想他人，那你就是圣人，我做不到。杜甫的圣就圣在这里。
那司马迁写《史记》，专门给孔子写一篇，“孔子世家”。“孔子是高山仰止，景行行止”，我们哪儿能赶得上孔子啊，司马迁最多说两句话，这两句话是非常好的两句话。司马迁说，“虽不能知”，我们虽然不能达到孔子那么高的境界，“然心向往之”，男儿心中向往和追求那样美好的境地，“虽不能知，然心向往之”。
美好的理想和目标，一定要每天向往之、追求之、实践之，每天朝那边走，这是最重要的。至于最后能不能走道那里，不是最重要的。
习得
今之时也，国学虚热，务实者鲜。经史子集，背诵大兴，外表似胜，中心则盁，盖成名者众。德高者寡也。（吴功成）
《大学》第一句话就是“大学之道，在明明德”。我想这就是我们学习国学的意义所在。我们学习国学知识，熟读国学经典，不是要炫耀自己多么厉害，也不是要表现我们的文化多么优异。而是要清楚地认识到国学的教化作用，使自己慢慢地实现自我圆满，找到人生的意义，寻见发展的正确途径，使我们自己和身边的人都受到这种好的国学精神的滋润，而成为一个堂堂的人。只有当我们每个人都成为一个真正的、堂堂的人了，这个国家就会得到巨大的发展。反之，一味地为又背了多少篇文章而得意，不求国学之真精神，不把国学的真精神运用到生活里去，不去修炼自己的道德，那么就又会重回八股文、迂腐书呆子的老路。须知，国学不是记诵之学，而是修炼之学。
我真心希望我们这一代人能够更正确地认识到学习国学的意义，大家都能够以一颗“不苟且”的心，脚踏实地的、勤勤恳恳的为国学事业做一点贡献。能够把自己锻炼成才，能够成为一个堂堂的人。（吴功成）华文国学
采国学之花
引子：虚——大丘——大了就空旷了——空虚
国学之大——广而学（找到兴趣点）——专而研（行成于思毁于随）花之名：经史子集（泛指我国古代典籍）
经{儒家经典著作}
史{史书，即正史}
子{先秦百家著作、宗教} 儒家类、兵家类、法家类、农家类、医家类、天文算法、术数（数学、占卜、相宅相墓、阴阳五行等等）、艺术（书画、琴谱、篆刻、器物、食谱、草木鸟兽虫鱼等）、谱录、杂家（寥寥不能成类者，并入杂家，杂之义广，无所不包）、类书、小说家（杂事、异闻、琐语）、释家、道家
集{诗文词总集和专集等} 华文国学社
刘艺
2015年12月11号
