勇敢面对困难，探寻解决问题的方法，才能迎接更好的明天。写总结时要注意语言简洁明了，条理清晰。大量优秀学生总结了自己的学习方法和经验，供大家参考。
领导研讨会发言稿篇一
严以用权就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。下面小编为大家带来领导严以用权专题研讨会。
发言稿。
范文，欢迎大家阅读学习。
各位同志们：
大家好!
如何对待权力，怎么使用权力，是衡量一个干部是否合格的重要标准。在三严三实要求中，严以用权对各级领导干部如何对待权力怎么使用权力提出了明确要求。指出：严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。党员干部要落实好三严三实要求，做到严以用权，必须抓好以下四个关键。
严以用权的语法分析。对严以用权，的原话是这样表述的：各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实。因此，从语法的角度看，严以用权这个词组的主语是前文的领导干部，谓语是用，宾语是权，状语是严。主语领导干部与谓语用的关系是围绕宾语权这个核心来构成的，状语严是对谓语用的限制。也就是说，对严以用权这词组的含义可以这样理解：领导干部用的核心是权，对权的支配路径是用，用权的标准是严。
严以用权的含义分析。对严以用权的含义，可从三个方面来进行深入理解。第一，严以用权，权是核心。权力从哪里来?我国宪法明确规定，一切权力属于人民。权力意味着什么?对政治素质好、思想觉悟高的人来讲，权力是责任，权力越大，责任越重;对利欲熏心、以权谋私的人来讲，权力是陷阱，权力越大，就会陷得越深。第二，严以用权，用是路径。权力应当用到何处?权力是人民赋予的，行使权力始终要做到权为民所赋，权为民所用，始终把民众满意作为行使权力的根本标准，始终把人民群众的根本利益维护好、实现好、发展好。有了这样的情感，就会把群众的呼声、疾苦当作大事，把党的温暖送到人民群众之中;有了这样的情感，就会兢兢业业、奋不顾身地工作，运用手中权力为人民谋利益。如果做官不做事、做官当老爷，搞公权私谋、搞权钱交易，权力就会变味、变质。第三，严以用权，严是标准。权力应当如何用?只能严用。权力由政府行使，再大也不能为所欲为;权力由干部使用，再小也不能放纵。严以用权，严在决策，对发展方向和重大事项的决策，必须严格按照科学决策民主决策的标准进行。严以用权，严在用人，坚持以制度用人，严格坚持选人选才的程序和标准，严格控制个人的好恶和影响，不以自己的眼光评判人，不按自己的交情选拔人。严以用权，严在花钱，严格执行财经纪律，坚持做到不挥霍不浪费，坚持做到不公款私用不公款私谋。严以用权，严在自律，始终坚守为官底线，不受诱惑和贪欲所扰，任何时候都不能把权力当做谋取私利的工具，摆正身位，规范用权，坦荡做人、谨慎用权，坚持做到公私分明、克己奉公，尽心竭力为人民谋福祉。严以用权的内涵分析。对严以用权的内涵，深刻阐述：严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私。习的这句对严以用权提出了四点基本要求：一是坚持用权为民。这就要求，领导干部用权必须树立正确的权力观。权力属于人民，权力来自人民，只有为人民掌好权、用好权，才能使权力造福于社会，造福于人民，才能与人民群众建立血肉联系，才能立于不败之地，才能保证权力的正确行使，才能赢得群众的拥护和支持。二是按规则、按制度行使权力。这就要求，领导干部用权必须依规守法。因为权力是人民赋予的，只有依法依规用权，严格遵守规范和制约权力的各项。
规章制度。
才能做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋公正无私地行使权力任劳任怨地履行职责。三是把权力关进制度的笼子里。这就要求领导干部用权必须自觉接受监督。只有充分让权力在阳光下运行时时刻刻接受人民群众的监督老老实实接受人民群众的监督自觉主动接受人民群众的监督才不会把权力变成牟取个人或少数人私利的工具才能做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私。四是任何时候都不搞特权、不以权谋私。这就要求领导干部用权必须始终廉洁自律。只有始终保持自觉抵制特权思想的定力始终保持对特权思想和特权现象的警觉性始终坚持高尚的精神追求永葆共产党人的浩然正气才能做到廉洁从政、廉洁奉公一身正气两袖清风清清白白做官堂堂正正做人。
用权不严的表现。一是以权谋私。主要表现在工程建设、矿产资源开发利用、土地征用、招商引资、项目审批、企业重组、收受贿赂等方面。二是人情腐败。主要表现在收受红包、收受礼品、收受有价证券、买卖高值低价和低值高价物品，接受关系单位和关系人安排的吃喝、旅游、休闲度假、高消费体育健身活动等方面。三是公权私用。主要表现在为妻子、儿女和亲朋好友经商活动找关系、打招呼、讲人情、协调项目、协调资金等方面。四是假公济私。主要表现在用公款公物为自己装修高档办公室、购置高档车辆、办公用品，用公款公物请客送礼、用公款购买家庭个人用品、公车私用等方面。五是滥用职权。主要表现在不给钱不给好处不办事、给了钱给了好处就乱办事，以人情代替原则，用权不公正、做人不公道、处事不公平，徇私舞弊、贪赃枉法等方面。六是人事腐败。主要表现在凭关系用人，拿官职做交易，培植亲信，排斥异己，玩弄权术、拉帮结派、收买人心，搞小山头、小圈子、小团伙，拉关系、走后门、跑官要官等方面。七是甩耍权威。主要表现在权力部门化、我行我素、欺上瞒下、主观武断、目中无人等方面。八是为官不为。主要表现在坐其位不谋其政，只想当官捞权谋利，不努力履行职责，心思不在事业上等方面。九是不敢担当。主要表现在不负责任，遇到矛盾绕道走，推诿扯皮，敷衍塞责，怕得罪人，一团和气，明哲保身，不求有功，但求无过，安安稳稳保位子、庸庸碌碌过日子等方面。
用权不严的危害。一是对党和国家危害严重。践踏公权，损害公权的权威性和严肃性，影响党的形象、国家的形象、干部队伍的形象，给党和国家事业、给人民利益造成损失，败坏党风、政风，带坏民风。二是对家庭和个人危害惨烈。在政治上，断送政治前途;在经济上，变得倾家荡产;在名誉上，落得身败名裂;在亲情，顷刻众叛亲离;在家庭上，瞬间家破人散;在自由上，身陷囹圄失去自由;在健康上，长期心惊胆战伤身害体。一句话，领导干部如果不能做到严以用权，必定害党害国害人民害自己，最终必将是断送人生的路子，抹掉头上的帽子，腾出臀下的位子，吐出储蓄的票子，搬出居家的房子，让出倚身的妻子，奉出养老的孩子，抹黑亲人的面子，搭上自己的身子。真可谓：用权任性一阵子，必将害苦一家子;人生辛苦一辈子，最终一无所有进笼子!
实现严以用权，必须敬畏权力。一个人立身处世，应当怀有一颗敬畏之心。有了敬畏之心，做人才会谦虚谨慎，戒骄戒躁;有了敬畏之心，掌权才会认真负责，兢兢业业;有了敬畏之心，才会知所避、知所守、知所止。我国宪法明确规定，一切权力属于人民。面对人民赋予的权力，面对党组织授予的权力，领导干部必须胸怀敬畏之心、尊崇之心、勤勉之心、谦恭之心。一是坚决做到用权不谋私。公权是公器，来自人民的赋予，来自党组织的授予，不属于任何个人，各级领导干部只是代表党和人民掌管权力、行使权力。公权只能公用，干部服务人民，人民付给工资，薪酬已付，该得已得，以权谋私就是违法犯罪。二是坚决做到用权不怠政。权力是治国重器。不同层级的权力，对应着不同大小的责任和能力素质的要求。勤而不廉要出事，廉而不勤要误事，不廉不勤更坏事。领导干部懒政怠政、为官不为，就是对权力的亵渎和贪污，耽误的是一方的发展，辜负的是人民群众的希望和期待。三是坚决做到用权敢担当。职务就是服务，权力就是责任;权力越大，责任也就越大。作为决定地位，奉献决定价值。为了广大百姓的幸福生活，领导干部在工作上要永不知足，事业上要永不止步，追求上要永不懈怠，绝不能庸庸碌碌，无所作为，得过且过。四是坚决做到用权永谦逊。时刻保持谦逊之心，坚持以普通百姓的视角和心态去面对人和事，正确对待手中的权力，低调做人，磊落为官，踏实干事，始终做到居上而不骄，处下而不忧，善待手中的权力，珍惜手中的权力，用好手中的权力。
实现严以用权，必须恪守规矩。人不以规矩则废，党不以规矩则乱。讲规矩是对党员、干部党性的重要考验，是对党员、干部对党忠诚度的重要检验。各级领导干部在行使权力时，必须恪守党的规矩，只有将党的规矩内化于心、外化于行，才能真正地做到严以用权。第一，党的规矩是严以用权的刚性约束。党的规矩是党的各级组织和全体党员必须遵守的行为规范和规则,包括四个方面的内容：党章是全党必须遵循的总章程，也是总规矩;党的纪律是刚性约束，政治纪律更是全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;国家法律是党员、干部必须遵守的规矩;党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例。第二，恪守党的规矩是严以用权的重要保证。恪守党的规矩是坚持党的政治立场、政治原则和政治方向的前提，是提高领导水平和执政水平、增强拒腐防变和抵御风险能力的关键。恪守党的规矩，贵在认真实践，重在长期历练，始终做到五个必须：必须维护党中央权威，在任何时候任何情况下都必须在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致;必须维护党的团结，坚持五湖四海，团结一切忠实于党的同志;必须遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不允许超越权限办事;必须服从组织决定，决不允许搞非组织活动，不得违背组织决定;必须管好亲属和身边工作人员，不得默许他们利用特殊身份谋取非法利益。第三，坚持党的领导是严以用权的根本核心。五个必须是一个不可分割的有机整体。最核心的是必须坚持党的领导，坚持党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验、基本要求，做到党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。决不允许上有政策、下有对策，有令不行、有禁不止，在贯彻执行中央决策部署上打折扣、做选择、搞变通;决不允许散布违背党的理论和路线方针政策的意见，公开发表违背中央决定的言论，制造、传播政治谣言及丑化党和国家形象的言论;决不允许泄露党和国家秘密，参与各种非法组织和非法活动。这是最根本的政治纪律和政治规矩，是不可逾越的底线、不能触碰的红线。
实现严以用权，必须遵循法治。权力法定，权力运行必须遵循法律的轨迹，法无授权不可为，任何级别的领导干部都没有法外之权。大道至简，有权不可任性。一是要树立法治意识。法治意识是人们对法律发自内心的认可、崇尚、遵守和服从。要让领导干部更好地做到严以用权，树立法治意识是前提。人民权益要靠法律来保障，法律权威要靠人民来维护。法治意识普及到什么程度，法治国家就有可能推进到什么程度。领导干部树立法治意识，就是树立正确的权力观，就是带头遵守法律、带头依法办事。只有让领导干部带头学法、尊法、守法、用法，才能更好地推动全社会树立法治意识，才能更好地让全体人民自觉监督领导干部是否做到严以用权。二是要增强法治思维。法治思维是一种规则思维、程序思维，它以严守规则为基本要求，强调法律的底线不能逾越、法律的红线不能触碰，凡事必须在既定的程序及法定权限内运行。要让领导干部更好地做到严以用权，增强法治思维是关键。只有不断增强领导干部的法治思维，才能让他们增强在法治轨道上想问题、作决策、办事情的自觉性，养成办事依法、遇事找法、解决问题用法、化解矛盾靠法的思维习惯，自觉做到法律面前人人平等、法律面前没有特权、法律约束没有例外，自觉做到不违法行使权力，不以言代法、以权压法、徇私枉法。三是要运用法治方式。权力来源于法律，权力的行使必须按照法定的权限和程序进行。要让领导干部更好地做到严以用权，运用法治方式是保障。运用法治方式就是领导干部作决策、处理问题，都要先找法律依据。有法律依据的，看看法律是怎么规定的，所提出的处理措施是否符合法律规定。没有法律的具体依据的，看看上位法、宪法中有没有原则性的规定，有原则性规定，要按照法律原则进行办理。即使事情是全新的，也要按照法律的基本原理进行比照处理，使之符合法律精神、合乎法理。在作决策、处理问题过程中遇到法律规则之间相互冲突的情况，则要按照下位法服从与上位法的原则，依照法定程序来处理。
始终坚持心中有党，就能做到严以用权。心中有党，就是要真心实意地、千方百计地对党好，对党始终充满深厚感情、始终忠诚如一。只有始终坚持心中有党，才能时刻牢记党员身份，才能增强对党的信仰，始终做到对党忠诚老实。只有始终坚持心中有党，才能做到坚定理想信念，切实增强党的意识，把对党绝对忠诚铸入思想、融入灵魂、见之于行。只有始终坚持心中有党，才能做到自觉同党中央保持高度一致，自觉维护党中央权威，党中央提倡的坚决响应，党中央决定的坚决照办，党中央禁止的坚决杜绝。只有始终坚持心中有党，才能自觉遵守党的政治规矩，增强政治意识、大局意识、组织意识，时刻不忘自己对党应尽的义务和责任，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉维护党的团结统一。只有始终坚持心中有党，才能站稳政治立场，最大限度地把人民群众凝聚在党的周围，巩固党的执政根基。一句话，只要始终坚持心中有党，就能做到严以用权。始终坚持心中有民，就能做到严以用权。心中有民，就是要爱民敬民、亲民为民、取信于民，始终做到全心全意为人民服务。只有始终坚持心中有民，作决策、抓工作、办事情时才能多想群众利益、多听群众意见，知民之所思，察民之所虑，帮民之所需，缩短与群众之间的距离，永远赢得人民群众拥护和支持。只有始终坚持心中有民，才能增强公仆情怀，情系群众、融入群众，始终把群众放在心中最高位置，做到先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。只有始终坚持心中有民，才能做到多办民生实事，着力解决好人民最关心最直接最现实的利益问题，下大气力解决好人民不满意的问题，多做雪中送炭的事情，关心特殊困难群体，解决贫困地区和人口的困难，努力让更多的困难群众享受到改革发展的成果。一句话，只要始终坚持心中有民，就能做到严以用权。
始终坚持心中有责，就能做到严以用权。心中有责，就是要时刻牢记肩负使命，始终做到兢兢业业、勤勉干事、敢于负责、勇于担当。只有始终坚持心中有责，才能形成秉持恪尽职守的宝贵品格，增强责任意识，强化担当精神，敢于啃硬骨头，敢于涉险滩，尽心竭力为群众解难事办急事。只有始终坚持心中有责，才会迸发出有明知山有虎、偏向虎山行的劲头，积极寻找克服困难的具体对策，真正成为带领人民群众战风险、渡难关的主心骨。只有始终坚持心中有责，才会自觉弘扬开拓创新精神，践行拼搏奉献的价值追求，苦干实干、甘于平淡，不骄不纵、不懈不怠，真正把党的事业作为终生奋斗的事业。一句话，只要始终坚持心中有责，就能做到严以用权。
始终坚持心中有戒，就能做到严以用权。心中有戒，就是要心有所畏、言有所慎、行有所止、清廉自守，时刻牢记修身律己，始终做到严格自我要求。只有始终坚持心中有戒，才能严守纪律红线，筑牢廉洁防线，真正把纪律挺在前面，时时亮起党纪的红灯，干干净净做事、清清白白为人。只有始终坚持心中有戒，才能把住权力界线，秉持公心、依法依规、阳光操作，知所循、知所守、知所惧，正确处理好公和私、情和法、利和法的关系，以权力的规范运行取信于民，更好地将权力用来为党分忧、为国干事、为民谋利。只有始终坚持心中有戒，才能夯实道德底线，坚持修身与齐家并重，塑造良好的人格操守，培育美好的家风，任何情况下都能稳得住心神、管得住行为、守得住清白，带动社会风气进一步好转，形成风清、气正、心齐、事成的良好氛围。一句话，只要始终坚持心中有戒，就能做到严以用权。
我的发言完毕，谢谢大家!
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领导研讨会发言稿篇二
严以律己，严格要求自己，不搞特殊化，不以自己的某种身份而放松要求，这是一个人能不断进取的先决条件。下面是关于严以律己研讨会领导干部。
发言稿。
欢迎大家阅读借鉴。
各位同志们：
大家好!
20xx年3月9日，在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。
这“三严三实”高度概括、质朴凝练。它要求党员领导干部以修身增强党性，以慎行行使好权力，以担当履行好职责，以守纪树立好形象，是新时期党员干部的修身之本、为政之道、成事之要、做人之基。也是我们人大工作者提高自身修养、坚定政治方向、积极履行职能的指南和准则。“三严三实”是一个有机统一的整体，既有因果关系，又有并列递进关系，逻辑性很强，“严以修身”是其中的根基。思想决定行动，觉悟决定成败。“三严三实”以“严以修身”打头，抓住了问题的关键，扣住了时代脉搏，为党员干部坚定理想信念、加强党性修养、提升道德境界开出了良方。
那么，为什么要“严以修身”，换一句话说，我们党员领导干部在修身方面都出了哪些问题?这点很重要，是我们必须首先要搞清楚的问题。
大家都知道，个人修养出了问题，意味着一个人从根子上已经烂掉。分析当前党员干部的道德修养和思想状况，可以说，有相当一部分人的根子已经不那么健康了。表现在一是，党性修养在减退。党性是什么?党性是一个政党固有的本性，是阶级性最高和最集中的表现。党性还具有鲜明的时代特征，他是千百万共产党员为了完成党在各个时期的任务，英勇奋斗，忘我牺牲，开拓进取实践的升华。我们的党性，用刘少奇同志的话讲，就是无产阶级利益最高而集中的表现。党性出了问题，就是我们的立场出了问题。我们是代表人民说话的机关，是最高国家权力机关，那么，我们就要时刻用党性来衡量，我们的思想到底是站在谁的立场上，是不是站对了。中央人民广播电台报道过这样一件事情，郑州市规划局的一位领导面对记者采访时，竟脱口而出：“你是准备替党说话，还是准备替老百姓说话?”公然把党和人民划在对立的位置上。这件事情看似可笑其实发人深省，证明我们到底代表了谁已经在某些党员的灵魂深处有了动摇，甚至已经模糊。所以说，这个问题不解决，我们就有可能走向人民的反面，并终将为人民所抛弃。
我的发言完毕，不足之处希望大家指导。
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领导研讨会发言稿篇三
从小爸爸妈妈告诉我们，“做人要讲奉献、肯付出，这样才会有所作为。”这似乎在说，奉献和付出这个东西是如此的重要，简直就打开人生成功之门的无二法宝。但很少有人愿意承认的事情是，大多数人的奉献都没有什么作为。
其实生活中我们觉得有“作为”的事情大概分为三类，第一类纯粹由偶然性决定，比如买彩票中个大奖;第二类纯粹由能力决定，比如即将到来的英语六级考试;第三类，也是我们最常遇到的，由能力和偶然性共同决定，比如创业、恋爱或是你想有所作为的梦想。
在不可忽视的偶然性面前，付出奉献再多辛勤的汗水，就好比夜以继日蹲在历史中奖号码旁边渴望领悟其中规律。所以同学们，在任何领域，想成为那个最“有作为”的明星，偶然性都是不可忽视的。
第二个问题，他接着又问了：如果不能有作为，为什么要奉献付出呢?
其实生活的奇妙之处就在于，很多事情在我们的奉献，没到一定程度之前，是完全理解不了所谓的“作为”的。
我们都迫切期待着“即时回馈”，这是触发人类行动的最基本原理。但在更多情况下，事物却是以漫长的潜伏震荡后爆发的形式发展的。我现在时常觉得，少年时更容易掌握语言、乐器、美术这些现在看来很难学的技艺，并非小时候就是天资聪颖，而是我们小时候很少一星期质疑奉献了多少付出了多少收获了多少，都是闷头一练就是好几年，直到某一天发现，哦，原来已经会了。简而言之，我们的生活里，奉献付出和有所作为之间往往没有那么立竿见影。
最后一个问题是我问他的：我们讲奉献，一定是为了个人有作为吗?
总有一天，辅导员会是95后，评委会是95后，甚至书记校长都会是95后，但全社会都被95后占领的时候，我想问你们，想问在座的各位，大家想把这个社会变成什么样。
我知道不是每一个人都能成为站在风口浪尖上去把握过命运的人物，你我不过是再普通过得升斗小民，是这个庞大的社会机器上一颗小小的螺丝钉。读书的时候每天都被父母耳提面命，说你干啥你都不要给我耽误了学习。每一个年轻人都忙着生存而没有时间奉献，没有时间关心环境，没有时间关心国家的命运，还哪有什么精力去为这个社会去“作为”什么。
但是后来我发现，奉献可以很大很远，但也可以渺小而平凡，就比如，每一个普通人在自己的岗位上做一个好人。因为我们每一个人生下来就注定会改变世界，如果我将来是一个好辅导员，那么这个社会就因为多了一个良师益友而变好了一点点。所以我更希望我们所有的95后们，你们都能成为那种难能可贵的年轻人，一辈子都不吝于奉献，不过分考虑个人得失，绝不放弃自己的原则，绝不失望于人性。
所以同学们，如果再有人跟你们说，奉献太假，作为太远，你要适应这个世界。这时候你就应该像一个真正的勇士一样直面他，你告诉他，我跟你不一样，我不是来适应世界的，我是来改变世界的。
领导研讨会发言稿篇四
做合格党员就要体现在讲奉献、有作为的实际行动中，始终保持干事创业、开拓进取的精气神，在实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的征程中奋发有为、建功立业。下面是本站小编为大家整理了20xx领导讲奉献有作为专题研讨会。
发言稿。
欢迎大家阅读。
一、首先谈谈自己对“讲政治、守纪律、守规矩”的重要意义的认识。
讲政治、守纪律、守规矩是全面从严治党的必然要求。以同志为的党中央提出了全面建设小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党的战略布局。治国必先治党，我们党是一个拥有8600多万党员的大党，肩负着重要的历史使命，如果人人都无视政治纪律、政治规矩，为所欲为、胡言乱语，人数再多又有什么用?人不以规矩则废，党不以规矩则乱。党纪严于国法，对党员的要求除了有国法的要求，还有党纪的要求。“讲政治、守纪律、守规矩”，关系党的形象，是新时期党对干部的要求。并深刻体会到应该切实加强“讲政治、守纪律、守规矩”的专题学习，养成良好的工作、生活作风，努力树立党员干部的良好形象。
二、结合实际认真查摆在“讲政治、守纪律、守规矩”方面存在的突出问题。
一是学习中缺少主动性、自觉性;二是业务能力不够，满足于现状，不思进取，职业倦怠严重，创新意识、开拓意识不够强;三是原则性不强，有时对工作中个别党员出现的问题视而不见;四是在讲政治、守纪律、守规矩方面还有差距。
三、努力方向。{增强规矩意识,专题讨论发言}.
一)思想方面一是要树立正确的理想、信念和人生观、价值观，坚持原则，大事大非面前认清形势，坚定立场。
二是要坚决抵制四风，增强事业心和责任感，形成朝气蓬勃、乐观向上、积极工作的良好风尚。
(二)工作方面。
一是严以律已、守规矩。要严格遵守党纪国法、
规章制度。
道德规范行为礼仪，守规矩，坚决杜绝自由散慢，用严格遵守纪律保障工作的顺利进行。
二是加强学习、提高能力。主要是要通过加强对政策法律、法规，业务理论知识，不断提高自身素质，不断提高工作水平和工作能力。
三是开阔视野、提高政治素养。主要是多关心国际、国内大事，多读书看报，不断提升自己和政治素养，为审计事业的进步和发展做出自己的贡献。
四是虚心学习、积极请教。在工作中要虚心向其他同志学习，学习他们好的工作方法和工作思路，积极请教，无论是新同志还是老同志，只要他们会而自己不懂的问题都要积极请教，及时弄懂，以利于自己将工作完成好。
通过一段时间的学习讨论，我对坚守信仰信念增强规矩意识有了新的认识。我认为，党性是衡量党员觉悟高低和立场是否坚定的准绳。坚定的信仰必须以坚强的党性作保障。信仰是相信并奉为准则或指南的某种主张、主义。托尔斯泰认为：信仰是人生的动力。指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”我认为，信仰就是对一种主义、主张坚定不移的相信和态度。对共产党人来讲，动摇了信仰，就会背离党性、丢掉宗旨、迷失方向。要坚定信仰信念，必须做到“三个强化”。
一、强化理论武装。强调：“理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的坚定源于理论上的清醒。”广大党员干部必须把理论学习作为看家本领，全面系统学习马克思主义、毛泽东思想、中国特色社会主义理论体系和系列重要讲话精神，深入学习党章党规，真正从理论上把信仰搞明白、把方向搞对头、把旗帜搞清楚，切实增强道路自信、理论自信、制度自信。一要在真学上下功夫。真学，就是埋下头来学、下苦功夫学，坚持读原著、悟原理，切实掌握带原理性、规律性的理论观点、思想方法，把握贯穿其中的理论精髓，而不是浅尝辄(哲)止、浮在表面，始终走在学习的路上，依靠学习走向未来。二要在真信上下功夫。真信，就是要在灵魂深处坚定不移地信。只有真信，才能从思想深处解决好信仰、信念问题。要通过理论学习，切实增强党性意识、宗旨意识、看齐意识、大局意识、责任意识，在任何时候、任何情况下都经得起各种风浪的考验，做到政治信仰不变、政治立场不移、政治方向不偏。三要在真用上下功夫。真用，就是要知行合一、学以致用。要通过理论学习，提高运用马克思主义立场、观点、方法观察事物、分析形势、把握大局的能力，把学习成果转化为工作动力，以锲而不舍的精神抓好改革发展稳定各项工作，不辜负党的期望和人民重托。
二、强化宗旨意识。民心是最大的政治，正义是最强的力量。坚定的信仰源于深厚的民生情怀。一要坚持以人民为中心的发展思想。牢固树立一切为了人民的价值取向，把增进人民福祉、促进公平正义作为出发点和落脚点，让人民群众平等参与现代化进程、共同分享现代化成果。二要坚持为民用权的基本准则。敬畏权力、敬畏人民、敬畏法律，正确行使党和人民赋予的权力，让权力回归为民本位，把握好权力这把“双刃剑”，真正做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。三要坚持为民担当的执政理念。只要是有利于人民群众的事，就要敢于负责、敢于创新、敢于改革、敢于担当、敢于面对矛盾、敢于破解难题，切实维护好人民群众最关心、最直接、最现实的利益。
三、强化党性锻炼。党性，是衡量党员觉悟高低和立场是否坚定的准绳。坚定的信仰必须以坚强的党性作保障。一要在尊崇党章中锻炼党性。党章是管党治党的总章程，是全党必须严格遵守的总规矩。党员干部必须学习党章、贯彻党章、维护党章，增强对党章的敬畏感，全面履行党章赋予的职责，自觉把党章作为一切言行的最高遵循，作为加强党性锻炼的根本标准，把党章的各项规定落实在行动上、落实到各项事业中。二要在严格的组织生活中锻炼党性。严格执行民主集中制、“三会一课”、谈心谈话等党内生活制度，开好民主生活会，用好批评和自我批评武器，敢于揭短亮丑、勇于承担责任，自觉接受思想灵魂的洗礼，防止党内生活庸俗化、随意化、平淡化，增强党内生活的政治性、原则性、战斗性，在党内生活的熔炉里锤炼党性、修炼品性、磨练心性。三要在工作实践中锻炼党性。党性是否坚定，最终都要用实践检验。要牢固树立马克思主义实践观，把党的科学理论与改革发展稳定实践紧密结合起来，认真研究解决实际问题，提高干事创业本领，增强应对复杂局面能力，在改造自然、改造社会的活动中改造主观世界，使自己的党性得到锻炼和提高。
从自己思想深处来查找坚守信仰信念增强规矩意识方面的问题，我觉得过去在信仰信念方面还不够坚定，对于腐败分子对我党所造成的影响心有阴影，认为党的力量不够强大，有的时候是与腐败分子同流合污，对群众漠不关心。现在使我认识到，党内的问题毕竟是少数，我们党整体是好的，只要我们坚守信仰信念增强规矩意识，就可以增强党的凝聚力和战斗力。
大家好，今天我跟大家交流的题目是《做一个合格的共产党员要讲奉献、有作为》。那么关于讲奉献、有作为，我们把它转化为另外一个命题就是“做一个合格的共产党员要有责任、有担当”。
每一位党员在入党时都会宣读这样一段。
入党誓词。
：“我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。”
履行党员义务是每一位党员必须牢记心头的，那什么是党员义务?在这里我们可以回顾一下党章对党员基本义务的八条规定，其中第二条和第三条跟讲奉献、有作为有着密切的关系。第二条规定，贯彻执行党的基本路线和各项方针、政策，带头参加改革开放和社会主义现代化建设，带动群众为经济发展和社会进步艰苦奋斗，在生产、工作、学习和社会生活中起先锋模范作用。这就是讲共产党员要有作为。第三条规定，坚持党和人民的利益高于一切，个人利益服从党和人民的利益，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做贡献。这就是讲共产党员要多贡献。
党章在党员应履行的基本义务中明确规定党员要讲奉献、有作为。除此之外，20xx年修订的《中国共产党廉洁自律准则》也对党员的廉洁自律规范作出了明确规定。其中第一条规定了公和私的关系，讲到“坚持公私分明，先公后私，克己奉公”;第四条讲的是苦和乐的关系，讲到“坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献”。因此，每一位共产党员在加入中国共产党的那一刻，就要意识到自己身上肩负着一份光荣和使命，要处处以高标准来严格要求自己。这不是一句空话，体现在日常生活中就是讲奉献、有作为，有公共精神，起到表率作用。
第一，责任和担当是由中国共产党的先锋队性质决定的。中国共产党是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这两个先锋队的根本性质和“三个代表”的先进性要求广大党员要兢兢业业、勤勤恳恳、艰苦奋斗。
第二，责任和担当是由中国特色社会主义的复杂艰巨性决定的。今天，中国正处于实现中国梦的伟大征程上，中国要同时处理政治、经济、文化、社会、生态“五位一体”的社会主义格局，可以说，这样的一个事业是非常之艰巨、非常之复杂的。同时，我们还要处理好稳定与发展的关系。正如小平同志所说：“我们评价一个国家的政治体制、政治结构和政策是否正确，关键看三条：第一是看国家的政局是否稳定;第二是看能否增进人民的团结，改善人民的生活;第三是看生产力能否得到持续发展。”所以，发展社会主义事业，面对这样一个艰巨复杂的局面，广大党员干部要发挥好中枢神经的作用，要承担起历史的使命与责任，这样才能够早日完成“两个一百年”的奋斗目标。
第三，担当精神是中华文明，尤其是儒家传统的优良品质。所谓“天下兴亡，匹夫有责”，每一个中国人对这句话都不觉陌生，可以说这种担当的精神已经渗透到了每一个中国人的血液中。鲁迅曾经在他的杂文中讲到，中国的自信力应该来自于“中国的脊梁”。那么谁是中国的脊梁?就是那些埋头苦干、拼命硬干、为民请命、舍身求法的人们。这些人构成了中国的脊梁。正是因为有这些人，中华文明才能够绵延不绝、生生不息。
我们可以一起回顾一下儒家经典中对于担当有为精神的一些经典描述。例如，“天行健，君子以自强不息”，再如曾子在《论语·泰伯章》中讲到“士不可以不弘毅，任重而道远”。从这些描述中可以看出儒家精神所倡导的一种君子品格。这种君子品格是一种刚健有为、勇于担当的精神。
此外，儒家精神对于担当的强调更有一种忧患意识，更有一种“敢为天下先”的精神，更有一种在探索中对美好社会政治秩序所承担的品质。例如，《孟子·尽心上》中讲，“穷则独善其身，达则兼济天下”。北宋理学家张载有言：“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。另外，我们非常熟悉的晚清名臣曾国藩，他本人是一个将儒家的修身与实践结合得比较好的晚清名臣。曾国藩讲：“以苟活为羞，以避事为耻。”这就是一种非常典型的担当精神。在20xx年全国组织工作会议上，这句话被引用。说：“为官避事平生耻”，这讲的正是一种刚健有为的担当精神。第四，担当精神是中国共产党的政治本色。讲到这里，我们有必要比较一下以中国共产党为代表的马克思主义政党与西方资产阶级政党的不同。西方资产阶级政党成立于19世纪上半页，其起源逻辑是先有国家，再有政党，政党是在西方资产阶级掌握政权之后，随着代议制与选举制的完善和发展而逐步确立。所以，自然而然，这些政党的主要功能就是选举。但是对于中国共产党来讲，情况就完全不一样。中国共产党在成立初期就面临着内忧外患的危难局面。在这样的局面中，共产党承担起来的是国家主权独立、政权重建、国家统一、人民解放、民族复兴等一系列复杂的历史任务。所以，中国共产党的历史脉络决定了他与生俱来的使命就是挽救民族危亡，建立民主共和，实现国家独立，所以必须要有非常坚强的担当精神才行。
历代中国共产党人如何勇于担当?我们可以简单回忆一下历代共产党人是如何勇于担当历史使命的。20世纪上半页，以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人解决了内忧外患，挽救了民族危机，实现了国家的独立统一。20世纪七八十年代，以邓小平同志为主要代表的中国共产党人，实事求是、解放思想，开拓了改革开放的一个新局面。20世纪80年代末90年代初，国内发生了巨大的政治**，国际上苏联解体、东欧剧变，以为主要代表的中国共产党人在这样的危急关头，坚持党的基本路线和基本理论，完善了社会主义市场经济体制，把中国特色社会主义事业推向了21世纪。进入新世纪，我们经历了非典、汶川特大地震等灾害，并经历了席卷全球的国际金融危机的冲击。在这样的关头，以为主要代表的中国共产党人科学判断、果断决策、成功克难攻坚，坚持改革开放，推动科学发展。以来，面临各种转型期的复杂矛盾和棘手的问题，以同志为的党中央以作风建设作为开篇布局，以“四个全面”作为全面战略布局，带领全党全国人民开拓了治国理政的新局面。可以说，每一代共产党人都在他们所处的历史阶段，勇于承担历史使命，为中华民族的复兴贡献了共产党人的力量，我们可以从中看出共产党人的担当。
要“讲奉献、有作为”，就必须奋发进取、用心成事。保持昂扬的奋发进取之志，是干好工作、成就事业的前提，是保持坚定的理想信念、纯洁的道德操守、崇高的事业追求、饱满的工作热情和务实的办事作风的集中体现。对于每名党员干部而言，“讲奉献、有作为”就应当始终保持火热的工作激情、旺盛的工作斗志，任何时候、任何情况下都把全部的热情、心思和精力用在干事创业上，精心谋事、潜心干事、专心做事、用心成事。
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领导研讨会发言稿篇五
市教培院的领导、专家，各位同仁：
大家好！
今天，全市20xx年高三物理研讨论会在我校召开，物理界同仁亲临我校，一起研讨高考备考复习策略，这必将对我们今年高三后期物理备考起到重要指导作用，我们一中高三物理组全体老师非常珍惜这次难得的学习机会，受物理组委托，现将我们的一些具体做法在此与大家共同探讨交流，恳请各位专家、同仁提出宝贵意见。
在市教培院正确指导下，经过我们全体老师共同努力，近几年我校物理高考成绩稳步上升，总结近几年我们的成功经验，我们认为主要做好了以下工作：
针对我们学校学情，我们坚持高考从起始年级抓紧的教学思路，我们在高一、高二课堂教学中，立足基础，培养习惯，让学生进入高三具备较好的学科基础和基本技能，按照学校要求，我们高三复习采用三轮复习法：
第一轮：20xx年x月初——20xx年x月底。
目的：全面梳理，积累基础，训练基本技能。
做法：在第一轮复习过程中，遵循“必修全面铺开，选修重点突出”的原则，我们基本上按照教科书的章节将高中物理课本全面、系统、认真地复习一遍。在这个过程中，通过回归课本，夯实双基，训练基本技能。
第二轮：20xx年x月底——20xx年x月初。
目的：综合能力突破，学科思想建立，解题方法提炼。
做法：重组知识，训练思维，完善体系，培养能力。
第三轮：20xx年x月初——20xx年x月初。
目的：提高应试能力，掌握考试策略。
做法：学会审题、仿真演练、综合测评、积累经验。
高中物理三轮复习中，首轮复习起到至关重要的作用，它是二、三轮复习的前提，将直接决定高考物理成绩的好与坏，所以，我们非常重视首轮复习。在启动首轮复习时，备课组全体老师认真研究讨论本轮复习的对策和复习模式，并开展了复习建模课、示范课活动，并形成共识：此轮复习的重点，是在全面系统的基础上，突出力学和电学。高中物理涉及力、热、光、电和原子物理等方面的知识，力、电学部分是高考考核的重点，因此，首轮复习我们将重点放在这两部分。从复习效果看，可以说为我们进入第二轮复习打下了坚实基础。
第二轮复习是整个高考复习最关键的复习阶段，也是老师教学智慧比拼和学生能力提高的决战阶段。通过改变复习方式和课堂结构，我们强调学生课堂限时训练、审题训练、规范训练，既提高速度，又培养能力，还规范了学生习惯，为此，我们高三物理组在复习备考中坚决贯彻学案导学模式教学法。
我们复习进度如此快，同时高考成绩稳步上升，我们认为最关键的是我们始终坚持重视物理思想复习，重视物培养学生能力品质，花最少的时间，得最大的效率，在这一环节中，我们主要做以下工作：
1、深钻细研《考试说明》和近几年高考试题。
我们在每单元教学之前把这一单元的考点要求，结合教材例题、习题、高考试题逐一排查，使每一位教师做到备考目标明确，少走弯路。真正做到了依据高考选题，用好教材，体现教材是高考命题载体的功能。
2、强化集体备课，落实教学常规。
（1）时间上坚持周二下午第一、二节课在备课组长刘喜明的主持下，全体备课组成员一起教研。研讨的中心任务是统一教学进度，解决上周教学中的遗留问题，谈个人成功的心得体会。研讨考试的内容与外延，共商共讨，集思广益，变个人智慧为集体优势。
（2）方法上，实行备课组长组织下的教师集体备课，集体备课的重点是：备考点，考试说明的要求，备疑点，备重难点，备高考的热点，盲点，备典型例题的启发点拨过程，变式训练等。最后做到目标统一，深度统一，材料统一。通过集体备课制度使我校物理教学真正做到了“统一授课计划，统一授课内容，统一教学进度，统一单元检测、月考和反馈讲评”。通过这样的集体备课，教师之间取长补短。正是大家齐心协力、团结协作的精神，对我校物理成绩的取得，起了非常关键的作用。
高三复习资料选择是复习一个非常重要的环节，全国高考复习资料种类繁多，但是真正适合xx考情，尤其适合我们一中学情的很少，我们物理组长xxx老师以他非凡的胆识和卓越的智慧，大胆提出了我们自己编写复习资料的设想，同时要求资料必须有针对性、经典性、实用性、有效性，必须是教师自己多年教学经验和教学智慧的结晶。从20xx年开始我们不断完善、不断更新，我们教师的业务水平也不断提升，资料也成为我们学生高考成绩提高的有力保证。
以上是我们的一些粗浅做法，还期望得到各位领导、专家更多的指导，多提宝贵意见与建议。谢谢！
领导研讨会发言稿篇六
各位领导、老师们：
大家好！今天，我们在一起共同研究探讨本届毕业班工作。作为六年级的语文老师，我对本班级现状做一个简单的分析：
我们这届毕业班通过这段时间的学习情况来看，大部分同学都能自觉学习。而且相比较以前来说，有着诸多可喜的变化。比如，同学们的字写认真了，各科作业都能按照老师的要求去做；课上发言积极了：特别是平时不爱说话的同学进步的非常明显；更让我欣慰的是：有几位同学一改之前对待学习那种懒散的态度，同时在各方面都发生了较大的转变。但其间有存在着一些问题。
1、学习基础有点薄弱。虽然从单元测试来看，学生的学习成绩还比较理想。但一接触到综合性比较强的试题，大家的答卷情况就不容乐观，原因是之前的基础知识不扎实，学生掌握的不牢固。
2、作文水平有待加强。提高作文最有效的途径就是多读、多写。坚持每天读课外书至少40分钟，每周认真完成日记、做好读书笔记。
3、学习态度不端正。部分学生学习态度不够端正，学习目的不明确，未形成良好的学习习惯。
4、少数几位同学在学习上存在一些困难，基础太差。我们班有几位同学不懂得怎么去学习，不知道怎样去理解和识记重要的知识内容，甚至有部分学生应付老师检查。
（1）提供心理支持、关注兴趣培养。
复习过程的组织方式是否灵活有趣直接关系到学生的学习情绪。教师要在不断变化的教学组织形式的过程中习得语言，运用语言，真正实现把复习课也上成新授课一样的精彩。
机械重复是复习的大忌，应该努力避免。教师的复习组织方式应努力求“活”，就是在复习中引导学生通过“变式、变序、综合”的方法，把知识活学活用。并且尽力做到鼓励学生自己组织，自己准备，自己主持，自己总结，使学生在兴趣盎然的活动中巩固知识，提高能力，进一步激发主动探究的精神。增强复习的“活动性”，设计一些综合实践活动，让学生通过“比赛”、“表演”、“辩论”、“交流”等形式，为枯燥的复习带来一点生动的意味。
（2）注重教材文本，适当拓展延伸。
适当的扩展是必要的，但绝不能抛开课文。以课文为主，一是通过复习，对词句的掌握，对课文的熟记，让学生做到温故而知新；二是通过复习，把方法转化为比较熟练的技能。在方法上可迁移重点训练项目，变换课文类型进行训练。如把略读课文变为精读课文，从中训练学生理解词句的方法。整体把握课文思想内容的方法和学习表达的方法；把精读课文变为略读课文，复习搜索信息和处理信息的方法。
（3）抓住要点难点，切忌平均用力。
就语文的复习来说，应当各有侧重，抓住要害。重点、难点内容，可以做一些专题。如“积累运用”“课内阅读”“课外拓展阅读”“习作表达”等。进行强化，注意系统性。
（4）关注细枝末节，提高语文素养。
复习阶段，往往侧重于知识本身的积累与语文能力的提高，而往往忽略一些语文基本功方面的训练。如写字的正确、端正，卷面的整洁、美观，行款的正确、规范，答问的完整习惯等等，都应该给予关注，提出要求，适度训练。
领导研讨会发言稿篇七
各位领导、同志们：
近年来，xx县按照“围绕中心、服务大局、立足应用、指导实践”的基本思路，积极开展党建工作的理论与实践问题研究，以调研促创新，以创新促发展，以发展促实效，切实提升全县党建工作科学化水平。下面，我简要谈谈工作中的一些做法。
一是加强组织领导。成立了县委书记任组长的党建研究工作领导小组，按照分工不同和调研任务的轻重缓急，将重点调研课题分配到具体责任单位和责任人，分别由纪检、组织、宣传、统战等部门主要领导牵头，组织开展课题研究。
二是配强调研队伍。从全县乡镇、部门抽调有一定理论功底的党员干部、党务工作者和党建联络员组成党建研究特派员队伍，按照各自单位实际和岗位职责，分别充实到不同的党建研究工作小组。
三是注重素质提升。通过邀请专家专题培训、集中进行学习交流、外出考察学习等形式，不断提高党建研究人员的业务水平。去年共组织专题培训10余期，集中学习交流近30次，并多次将学习培训范围扩展到相关单位的业务骨干，在全县形成了良好的党研氛围。四是严格制度保障。明确研究目标、组织形式、奖惩措施等内容，建立健全符合党建研究任务的工作机制。年初下发实施意见，明确工作思路和任务；每季度组织召开党建研究工作协调会，通报研究进度，集中攻坚破难；年终，集中进行成果评选，进一步扩大党建研究社会效应。
坚持把调研作为党建研究工作的重要抓手，与开展解放思想大讨论活动结合起来，与推动当前工作结合起来，进一步丰富调研的形式和内涵。
一是调研选题“求准”。围绕县委中心工作，将党建工作重点、热点、难点问题作为突破口，通过公开征题、领导点题等形式，集中收集调研课题。并由县委召开专题会议确定重点研究课题，有效保证了调研选题的科学性、针对性和代表性。
二是调研方式“求活”。通过个别谈话、集体座谈、问卷调查、现场观察、实地走访及查阅资料等多种渠道，深入一线了解实情，问政于民，问计于民。去年共开展各类座谈会30余次，发放调查问卷5000余份，个别谈话200余人次，实地走访80余次。
三是调研成果“求精”。围绕调研活动的目的、内容和步骤，结合调研过程中所看、所听和所思，各课题组认真起草调研报告。调研报告初稿形成后，广泛征求意见和建议，不断加以修改和完善，在全县形成了一批有内容、有见解、有深度的党建工作研究成果。
始终树立研究为党建服务、为县委中心工作服务的理念，深入研究党建工作服务xx发展战略的新举措，切实把研究工作着力点放在结合实际、解决具体问题上。针对干部选拨任用过程中可能存在的隐蔽性和随意性等问题，通过探索研究更加科学规范的干部选拔任用机制，建立健全了“四提四差额”的干部选拔任用办法，进一步提高了选人用人公信度。为切实打破年底考核“一锤定音”的制约，使干部考核更加全面客观，通过深入研究，结合实际制定了《xx县干部日常考核激励办法》，并把干部德的考核纳入其中，通过及时了解和掌握干部综合表现情况，极大调动了领导干部工作的积极性。针对基层党务工作力量弱化和党建工作能力不高的现象，在全县推行“一线工作法”，实行“三访四联五树”的片区组织员联系基层党委制度，让组工干部带着问题、任务和责任，深入基层、服务基层，为基层党建工作发挥作用提供了纽带。由于部分党务工作者反映联系交流机会少、党建工作会议间隔时间长的问题，通过集中研讨，探索建立“xx县基层党务工作者论坛”，定期轮流在乡镇、大口现场举办，搭建了乡镇、大口党委之间加强工作联系和学习交流的平台。为缓解了专业人才不足的矛盾，从20xx年起，启动“招才引智工程”，采取考核招聘方式大力引进高层次和紧缺专业人才，为我县专业技术人才队伍输入了新鲜血液。
建立党建研究成果转化和运用的科学机制，切实提高研究服务党建工作的针对性和实效性。一是作为党委决策的参考。通过将存在的问题、提出的措施和挖掘的亮点汇总、加工，形成党建调研成果，并及时在内部刊物党建参考上刊发，使各级党组织负责人及时了解党建工作面临的新情况、党员群众关注的新问题，为其决策提供有益参考。二是转化为文件制度成果和典型载体成果。把操作性强、有较大社会反响和价值的党建研究成果，以文件的形式固定下来，形成实施意见和工作制度。把开展研究过程中发现的典型，加以培育、以点带面、实行推广。三是转化为信息宣传成果。充分利用党建研究形成的第一手资料，把党建工作亮点、创新举措及时向新闻媒体推介，扩大我县党建工作的影响力、知名度，为以改革创新精神推进党建工作营造了良好的舆论氛围。四是运用实践指导工作。对党建研究成果进行分类、归纳，并及时向所涉及的基层党委和党支部反馈，抓好落实。去年，县党建办通过下发通报、文件、口头反馈等形式反馈意见200余条，其中95%的意见已经得到落实，5%的意见正在落实中，有效推动了我县党建工作健康、有序开展。
领导研讨会发言稿篇八
坚定的理想信念不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。对党员干部而言，坚定理想信念是一刻也不能放松的必修课，唯有常补精神之“钙”，常扫思想上的灰尘，并把理想信念时时处处转化为行动的力量，才能使理想信念始终坚如磐石，才能树立起让人看得见、感受得到的理想信念标杆。
党的十八届六中全会强调，把坚定理想信念作为开展党内政治生活的首要任务。对党员干部而言，响应党的号召，始终把坚定理想信念放在第一位，最根本的就是不忘远大理想和崇高追求，不断立根铸魂、固本培元，用虔诚而执着的行动诠释理想信念的`力量。
“求木之长者，必固其根本”。坚定理想信念始终是共产党人安身立命的根本，党员干部唯有坚持立根铸魂、固本培元，方能严以律己、行为世范。坚定理想信念，往实里说，就是坚信我们党是为国为民的，党的事业就是为国家富强、人民幸福而奋斗的。党员干部明确了这一点，想清楚入党为什么、当官图什么、用权干什么，就能在纷繁复杂的执政环境中有了“主心骨”，在头绪繁多的发展工作中找准“定盘星”，就能以强大的免疫力和抵抗力抵御各种诱惑、应对各种考验，永葆共产党人的政治本色。
小事小节中有党性、有原则、有人格。坚定理想信念不是抽象空洞、“虚无缥缈”的，而是具体的，这就要求党员干部不仅要用我们党长期以来形成的优秀理论武装头脑，更要勇于接受各种实践的磨砺和考验，善于从小事小节中去涵养，善于从实地实处去锤炼，善于在严格的党内生活中去锻炼。为民服务的岗位工作平凡单调，能不能事事处处尽职尽责?老百姓事有急难，能不能有求必应、敢于担当?坚定理想信念不是写在书上、喊在口上的，唯有体现到一言一行中，从落细、落小、落实上下功夫，党员干部方能平常看得出来、关键时刻站得出来、危难时刻豁得出去。
坚定的理想信念不是与生俱来的，也不是一劳永逸的。对党员干部而言，坚定理想信念是一刻也不能放松的必修课，唯有常补精神之“钙”，常扫思想上的灰尘，并把理想信念时时处处转化为行动的力量，才能使理想信念始终坚如磐石，才能树立起让人看得见、感受得到的理想信念标杆。
领导研讨会发言稿篇九
为什么要办《中国校园文学》这样一个书呢？我想可能有三个理由：第一，我觉得青少年的发展离不开文学。文学对于一个人的作用是非常全面的，它对人的作用是从想象的情感的人格的审美的角度来阐述作用的，一般的学科教学是难以承担这样一个作用的。我们当代的中学生有很多优势，有很多前辈不具备的优点，也有一些需要加强的地方，我的概括，我觉得，有三样东西需要引起我们的关注。第一个是好奇心，我觉得现在孩子的好奇心不够。第二个是想象力。第三个可能就是批判性思维。有没有好奇心，有没有想象力，这个人的创新能力、创造能力就会受到限制，我觉得你的`精神世界就会相对的狭隘。没有批判性思维的话，一个人就没有独立思考的能力，会走极端非理性。无论是好奇心、想象力，还是批判性思维，恐怕都是不能依靠我们的学科教学或者说单纯的、纯粹的语文教学能够实现的，一个比较好的办法可能就是文学写作、文学活动。这一点我想我们在座的各位专家还有我们的指导老师甚至包括我们的热爱写作的同学都是有体会的。这是第一个理由青少年的发展离不开文学。第二个想法就是我感觉文学在我们的中学生群体中有雄厚的群众基础，第一个判断就是热爱文学的学生很多，第二个就是尝试搞文学创作、准备写作的同学很多，但是在目前的这种应试色彩非常重的背景下，我们这样一个群体需要引导、需要人去推广，因为文学需要找到读者、需要找到知音，有时可能我非常喜欢你的文章，但是没有人介绍。其实这些文章我们之前没有推广，我们就不了解你这样的文章，但是也有文学社的老师的推荐，我们就认识了一个新朋友，看到了你的热情，看到了你的才华。叫人来推广甚至某种程度来讲从出版社的角度来讲，就有点包装的作用，也不要把它理解偏。因为我们要把它推广的话就要需要有一点色彩，有一种风格，让更多的人喜欢。第三点就是现在的文学的刊物特别多，特别是网络时代，这种渠道很多，特别是我们在座的大部分都是语文老师，其实这种杂志出版人办的比较多，还有作家办的、文学家版办的比较多，好像语文老师或者说语文群体来做这样一个事情还不是很多。文学与青少年的成长有如此密切的关系，而我们做教师的本来就是伴随学生的成长，某种程度来说是引导学生的成长，其实这是我们的责任，所以我觉得我们有必要去尝试一下。在我们校园文学的宣传里面有句话是说“打着灯笼也要找到谁谁谁”，那个“谁谁谁”可能就是我们中的任何一个人。如果我们这个刊物在创办和推动的过程中，能够推动同学对文学的热爱，是一件非常值得开心的事情。我们的初衷并不在此，而是让孩子的心灵辉煌起来。我们在创办这个刊物的时候有一个想法，就是我们希望这个刊物，能够跟我们的语文学习、语文社团、文学社团，结合起来，在这个过程当中，我们希望通过各种各样的文学写作、文学社交活动，来让我们的文学真正地在校园文化建设中有自己的位置，让更多的学生走进文学、理解文学，从而让文学在青少年的成长中发挥它应该有的其他工具难以替代的功能。如果是这样的话，我觉得我们的宗旨就算实现了。
领导研讨会发言稿篇十
正如评论界所公认，苏中是安徽省文学评论界的灵魂性人物。苏中的文学评论，见证了新中国成立以来当代文学、文学批评、文艺思潮的发展轨迹，亲历了安徽本土文学创作、文艺评论的各个重要阶段，对众多文艺创作的理论命题，对流行的文艺现象和文艺思潮，在提出质疑的同时，作出了深刻的个性化阐释。他的评论思想敏锐，文风犀利，针砭时弊，实事求是，语言鲜活，机智凌厉。而他对安徽文学创作于评论、文艺评论队伍的建设、评论期刊的创办，以及文艺论坛开始等方面所作的历史性贡献，值得肯定和尊敬。
苏中是安徽省文学评论界的灵魂性人物，安徽当代文学评论的发展与成就，几代评论家的成长，都与他有直接的关系。苏中其人其文，是一篇大气贯通的好文章。但最感染我的，还是他超越其上的人格魅力。
我做文学研究和当代文学批评，深知专以文学评论为业的艰难，对其中的奥秘有深切体会。读苏中其人其作，深感苏中先生至少在三个方面有过人之处。
在文学创作和文学评论中，主流意识形态价值观和现代性主导的价值观经常矛盾，甚至对立，执其一端，往往偏执，实际上都以牺牲二者的有效性为代价。苏中辩证科学，他取二者之要义，即从文学的审美规律出发，以真善美作为衡量一切艺术的最佳标准，在两种价值观的高端找到它们的结合点。《当代文艺批评之我见》《文艺批评断想》等文直接体现了这种批评品格：“在思想价值层面上，我们应当化解意识形态上的对立思维，力求既要大力弘扬社会主义核心价值体系，也要尊重……以人为本的人权、人道、人性、仁爱理念，尊重具有恒常性和超越时代的道德精神，把对艺术品的思想要求，放在人类性和世界性的'视点上，放在长远的大局视点上，而不是放在眼前的局部功利视点上。”这种批评品格对于文学创作和文学批评都是一个重要的启示。
苏中的文学批评有着良好的质地，敏锐、犀利、深刻、准确，立足于文学创作现状，思考文学重大问题，其思想的锋芒与理论的勇气尤为明显。他的文章简洁直接，从不绕圈子，把简单问题复杂化，他擅长“直言”，凭借敏锐的眼光，直取要义。这种实用批评，不仅需要评论家具有一双睿智深透的眼光，还需要评论家具有深厚的学养、深刻的见识和现代的观念。
苏中从事文学研究，非科班出身，基本是自学成才。对于读书、治学，自有一套不同于学院派的路数。陈平原曾经评金克木的治学为文的特点，有一段很精彩的话，我以为非常适合苏中。他说，金克木凭兴趣读书、靠自学、重联系、轻规矩的读书法，终其一生，受益匪浅。“这种自主性很强，略嫌驳杂的读书习惯，好处是视野开阔，缺点则是根基不牢靠。从事专业著述，这可能不是最佳选择；可是要转而写作随笔，则保证得心应手。没有做过认真的统计，但隐约感觉到，自学成才者生命力的旺盛，以及写作寿命之长，均在科班出身者之上。后者乃‘名门正派’，学问上容易‘登堂入室’；可一旦范式转移，或早年积累消耗完毕，很难再有勇气和能力开辟新境界。前者不识‘规矩’，基本上靠自己摸索，难免走许多弯路，故成活率极低。可一旦获得‘出线权’，其不拘一格读书，不拘一格思考，不拘一格作文，会有绝佳的表现，而且，往往能够衰年变法，退而不休。”苏中亦如此。
他倡导直言批评，即实用批评，但并不反对学术批评，即学院批评。在《当代文艺批评之我见》等文章中，他认为学院批评和实用批评（苏中称其为“专业批评”）各有其自身的特点和优势，但在当前文学批评中，二者各自偏于一端，相互否定，致使各自在批评实践中暴露出严重缺陷。他提倡整合直言批评、媒体批评和学院批评，以形成一个强大而宽广的批评系统，使批评成为能够正常发挥导向影响力，并对文艺事业的繁荣发展起着巨大推动作用的力量。
领导研讨会发言稿篇十一
各位领导：
大家好！
这些问题，是我最近总在想的，也在前面的几次研讨会上提过，比如7月份的xx会议，10月份的xx会议。这里，我想说得稍微细一点。
首先提出一个问题。如果我说白居易《琵琶行》里的事情完全是瞎掰的。这厮根本就没去过浔阳那个地方，当然更没有遇到什么弹琵琶的歌女，大家会相信我说的吗？不会。不要说我了，就是最权威的学者这样说，大伙也不会相信。如果我再说，杜甫《茅屋为秋风所破歌》里的那个茅棚子，根本就不是老杜的，而是老杜家隔壁王老五的，“卷我屋上三重茅”卷的是王老五家屋上三重茅，这个“我”其实是王老五。你们会相信吗？我想在场的没一个人相信。这就对了。大伙之所以不相信，是因为我们已经牢固树立了这样一个观念：古人的诗词，本质上是作者的经历录、见闻录、思想录，是不能像小说一样，进行整体性虚构的。那么，古人的诗词，真的没有像小说一样，进行整体性虚构的吗？也未必。首先乐府诗里有一些有名有姓的人物，比如《木兰辞》里的花木兰，《陌上桑》里的罗敷，这些人物历史上有没有，恐怕不好说，也可能完全是虚构出来的。但这种虚构，很可能成诗之前，就有传说存在。也就是说，这种虚构，未必是诗人完全自创的。正如嫦娥，诗词里写得多了，但不能说嫦娥这个人物是诗人虚构的，因为在此之前，就有神话传说存在。另外一个是代言体。古人喜欢写代言体，代言的对象往往是女性，思妇、宫女什么的。代言体诗词短的多，绝句、小令之类。人物一般没有姓名，只有几个pose，如“独倚望江楼”、“月明人倚楼”，“倚楼”这个pose就常用。因为代言体诗词的主人公是女性，这样就不会与男性作者的身份相混淆。在龙榆生的《唐宋词格律》这本书中，我发现前面用作例词的将近20首小令，游子-思妇词占了多半，有的是思妇口吻，有的是游子口吻。因为这些词的作者都是男性，读者的潜意识里，凡是思妇口吻的，都认为是虚构的；凡是游子口吻的，都认为是作者本人的实际经历。例如第2页上吕本中的《南歌子》“人言江左好风光，不道中原归思转凄凉”。大伙都会认为这是作者流落江东，是纪实作品。
由此似乎可以总结古人诗词有关虚构的几个特点：
1古人诗词的主体是作者本人的经历录、见闻录、思想录，诗词中的“我”，一般就是作者本人；即使没有明确的第一人称“我”，默认的主人公也是作者本人。
2在某些叙事的乐府中，出现了有名有姓的人物，也出现了比较复杂的故事，这些人物历史上是否存在，这些故事是否有某些史实作为基础，或者在这些诗歌创作之前，是否存在前文本，或者口头传说，似乎都是不可考的，至少是没有证据证明，这些人物和故事是作者独立虚构的。而在后期著名的新乐府中，人物都是历史人物，故事也是有史实或传说作为基础的。例如《圆圆曲》中陈圆圆与吴三桂的故事；《彩云曲》中赛金花与德酋的故事；《蝴蝶曲》中胡蝶与张学良、戴笠的故事；等等。
3在较短小的代言体诗词中，某些人物形象大概可以认定是作者创造出来的`。这些人物一般没有姓名，情节也较简单，只有几个pose。有的虽然有姓名，但这个姓名也是完全泛化了的，成了一个普适性的指代符号。比如莫愁，卢家叫莫愁，王家也叫莫愁，是个思妇都可以叫莫愁，甚至是个美女都可以叫莫愁。
这与小说的虚构，是有明显不同的。小说的虚构，是整体性的虚构。特别显著的一点是，作者主动创造有名有姓的人物，以及虚构非常复杂而完整的故事。没有人会认为，小说中的“我”就是作者自己。这说明，小说家的虚构是高度自觉的，有大量的理论，而诗人的虚构，似乎没有这么强的自觉意识，诗话词话中，也几乎没有论及整体性虚构的文字。
那么，现在问题来了，我们现在写诗词，是否可以像小说一样，进行整体性的虚构呢？我认为是可以的。我这些年写诗词，写了很多的人物，尤其是山里人，因为我从小是山区长大的。比如砍柴的、打猎的、挖冬笋的，等等。这些人，可以说是我自己，也可以说不是我自己。而有一些作品，则虚构的意味更重些。比如那个鬼故事，以及那个邻居家的叫春娥的小姑娘。这些都在我提交的作品里，大家可以看得到。“春娥”是我第一次在诗词里虚构了一个有名字的人物。如果我不在这里说，大伙可能不会想到这是一个虚构的人物，虚构的故事。当然，我目前进行的虚构，还是极为初步的。就是虚构一两个人物，以及他们的一个生活片断。这种虚构，并没有超出古人代言体的范畴。我现在考虑的第二步是，能不能像小说电影一样，创造出若干的人物形象，以及更为复杂完整的故事。我们都知道，小说电影中有许多的人物，这些人物的年龄、身份、性格、品行会随着故事的演绎而变化，人物之间会发生各种关联和矛盾冲突。诗词因为篇幅短小，不可能在一首作品中完成这种变化。一首诗词只能描写一个生活片断。但是否可作这样的理解和处理：每首诗词相当于小说电影的一个片断，把所有这些片断串起来，构成一首“大诗”。这首“大诗”相当于一部较完整的小说或电影，这当中人物可以有年龄、身份、性格、品行的变化，也可以有各种矛盾冲突和各种人物关系。显然，这种“大诗”与目前通行的“组诗”是有很大不同的。
这种“大诗”的写作，给诗词写作者提出了全新的挑战，要求写作者要兼有诗人和小说家的双重能力，尤其是选取典型片断的能力。这些片断既互相独立，又互相呼应和关联，像被一根无形的线串在一起，中间不能有过多的交代（比如小序），否则就拖踏。这一点又与小说有很大的不同。小说的叙事可以是非常连贯的、密实的，而这种“大诗”的叙事，则是非连贯的、遥相呼应的。迄今为止，还没有发现有谁做过这种写作上的尝试，我愿意做第一个吃螃蟹的人。我目前在江西大余待着，那里是矿区，我想写一个矿工家庭，从文革一直写到改开，写他们各人的命运。至于诗的形式，有几种考虑。一是乐府诗，每首诗以一个人为主角，叙事则有重复和交集。这是受了史书中纪传体的影响。比如刘邦、项羽、张良、范增各是一篇叙事诗的主角，当写到鸿门宴这件事的时候，就出现交集，叙事呈现一定程度的重复。二是词，词比格律诗更适合叙事。用几十首词，每首写一个场景，一个片断，把它们用一根看不见的线连缀起来，形成一个故事整体。三是曲，套数，这实际上是剧本了，但剧本的方法不是新鲜事，我也不想采用。
因此，一个诗人可以写两种诗，一种是“我诗”，一种是“非我诗”。所谓“我诗”，就是传统的以作者的经历、见闻为基础的写作，所谓“非我诗”，就是作者虚构的故事。读者很多时候无法判断诗人的某一首作品究竟是“我诗”还是“非我诗”。这就要求作者自我注明。作者不注明，可能会产生某些误会，因为我们向来有“以诗证史”的传统。几百年以后，人家来考证你的生平事迹，往往会拿你的诗词作为证据。你没去过某地，但你的诗词中的“我”却去过那里，你不注明，人家就搞不清楚这个“我”究竟是你本人呢，还是你虚构的人物。而小说家就没有这种烦恼，因为小说家的小说，我们都认为他是虚构的。顶多，我们会通过他的小说，来猜测他有某种经历，但不会拿小说做为铁证。我在想，古人代言体的对象往往是异性，是不是也有怕与他本人相混淆的考虑呢。我是男的，我诗词里的主人公是女的，你总不会再认为那是我本人了吧。总之，如果把整体性虚构，也就是像小说电影那样的虚构，纳入我们当下的诗词写作，那么作者注明“我诗”和“非我诗”是有必要的，也是不得已的。“非我诗”虽然是虚构的，但里面表现的情感和观念，仍然是作者本人的，甚至比“我诗”表现得更加充分。小说和电影，很多时候就是作者想更加充分地表达某种观念或某种情感，才编的故事。诗词也是一样的道理。换句话说，“非我诗”更加文学化。诗词作为文学之一种，应该立足于文学本位。从这个意义上说，“非我诗”应该提倡。
当代诗词面临的问题很多，无事、不及物，是我批评当下诗词写作常用的两个词语。其实，这两个词语与我今天讲的问题是有关联的。我就讲这么一个问题吧。有点异想天开，眼高手低，不对的地方请大家指正。
领导研讨会发言稿篇十二
各位领导、同志们、居民朋友们：
大家好！今天在这里举行xx街道社区城管工作站揭牌仪式，尽管简短，但意义重大。社区城管工作站的成立，是城市管理工作重心下移的一项重要内容，也是尊重居民主人翁地位，积极推进城市管理公众参与的根本要求。在此，我谨代表区政府，对xx街道社区城管工作站的成立表示祝贺，对长期以来一直支持和关心城市管理的居民和战斗在城市管理一线的城管队员、协管员表示衷心的感谢。
无证摊点经营者生存等客观问题；在要求美化小区环境的同时，又存在方便快捷购物的呼声……这些都是对城市管理提出的新挑战，是对城市管理者的`全新考验。社区城管工作站的成立，是我们直面这些矛盾与挑战所作出的积极尝试。
今天，社区城管工作站成立了。希望能够按照既定的职责，积极履行好这些基层基础工作。借此机会，我再强调几点：
一是要注重倾听民声。要定期召开居民恳谈，倾听城市主人的意见；区市容市政局也要以此作为群众联系的桥梁，当好城市管家。
二是要注重建立快速反应机制。工作站建在了基层，能够第一时间发现问题，要对一些小问题及时落实解决，提升城市管理实效。
三是要注重治本之策。对了解和掌握的社情民意，要定期进行分析，将城市管理融入规划、建设上来，真正从源头上做好城市管理。
四是要注重工作合力。社区城管工作与扶贫帮困、经营场所等息息相关，工作站要积极争取街道、相关部门的支持，形成工作合力。
五是要注重公共关系。要通过积极宣传，打造良好形象，擦亮居民身边的这一窗口，使居民群众了解城市管理，提升公众参与。
谢谢大家。
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