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一、名词解释：
1．先锋文学：
A．先锋小说是先锋文学的突出表现：先锋小说具有现代派小说的特点，有的具有后现代主义的特点，也称“实验小说”。主要代表作家作品是马原《冈底斯的诱惑》，刘索拉《你别无选择》
B．其特点主要为：
一是在文化上表现为对旧有意义模式的反叛和消解，作家的创作已不再具有明确的主题指向和社会责任感；
二是在文学观念上颠覆了旧的真实观，一方面放弃对历史真实和历史本质的追寻，另一方面放弃对现实的真实反映，文本只具有自我指涉的功能；
三是文本特征上体现为叙述游戏，更加平面化，结构上更为散乱、破碎，文本意义的消解也导致了文本深度模式的消失，人物趋于符号化，性格没有深度，放弃象征等意义模式，通常使用戏拟、反讽等写作策略。
【补充：先锋严格意义上只是在1985年至1988年，现代主义也是先锋，有影响，但是未能形成潮流，这也与他们的文学形态有关。当时的先锋主要是高行健，他的先锋意识是通过话剧来表达的。如果说马原们的先锋主要是着力对文本形式的实验，那么高行健的先锋主要是通过“动作”的实验来展示的。】
2.新状态小说：
90年代，随着社会经济中心的确立和商业时代的来临，人们的价值观、行为方式和文化态度都发生了改变，在市场化的商业社会中，读者已经不耐烦文字阅读，文学的精神价值也变得模糊，在这样的商业文化语境下，“边缘化处境”给中国文学带来的挑战与考验之后，新状态小说出现了。
80年代末至90年代初，出现了一股“王朔热”，随后出现了毕飞宇《玉米》、林白《守望空心岁月》等“新状态作家”，他们主要有三种写作类型：即哲学型（技术型）、私语型、写实型。
新状态小说的全部特性和个人性，首先表现在他们对于存在的态度以及对于“存在版图”的体认、言说和“绘制”上。唯一标识新状态作家的写作姿态就是一种“在边缘处叙述”的姿态。这既是对他们文本状态的描述，更是对他们生命状态的描述。倡导者一种艺术上的“返璞归真”。新状态小说有着原初、真实的生命气息和粗糙质朴的形态，但是意识和美感的缺失，叙述的琐碎和粗鄙化，理性力量不足等使得新状态小说很难向更高的境界迈进。
二、简答：
1.余秋雨
A．代表作品：余秋雨著有《文化苦旅》《山居笔记》《千年一叹》等散文集。
B．特点优点：余秋雨散文的出现意味着知识分子在民族文化的大背景下，以个体的生命体验来询问中国文化的命运，他的散文显示出“文化故乡”与“精神故乡”在他心中的位置。他是一个略带悲观的理想主义者。
在余秋雨看来，80、90年代的人处在一种“日常迷顿状态”和“消解理由”的扩散中。余秋雨带着“重温和反思”，开始他的“文化苦旅”。他要在“苦旅”中整合文明的碎片，并由此重构现代人文知识分子的人格。《文化苦旅》最初和基本的文化意义是将自然山水置于人文山水的层面上，从中探寻中国文人艰辛跋涉的脚印，挖掘积淀千年的文化内涵。
余秋雨解析自然山水的人文意义的思维特征是，回到特写的历史氛围和文化情境中，寻求文人和山水的会心处。
余秋雨始终保持着探究文化底蕴和历史的兴趣、信心和笔力，面对文明的断裂和文人的落魄，余秋雨的体验带着悲哀、无奈与苍凉。在苍凉与悲哀的情境中，余秋雨散文隐藏这一个重要主题：围困与突围。
余秋雨是学者和诗人的统一没事人的激情与才气在他笔端涌动，他的创作洋溢着理想主义者的精神气息，学者的理性保持了他思想的厚度，在一定程度上抑制住激情的夸张和倾斜。
2.余华
A．代表作品：短篇小说：《死亡叙述》 中篇小说：《四月三日事件》 长篇小说《活着》
B．理论主张：他最为明显的先锋特性在于他的“冷漠叙述”。在他的大量作品中，余华总是近乎偏执的迷恋于对暴力、尤其是对的死亡的叙述。在《活着》等作品中对爱情和亲情的描述，叙述语言都表现出近乎残酷的冷漠，叙述者的主题意向已降至感情的冰点。作为一种极端的后现代主义叙述方法，余华的冷漠叙述极好的实现了对历史、时间、理性、爱情和伦理的彻底颠覆。
此外余华小说的先锋性与颠覆性还明显的表现于他所惯常使用的的文类性颠覆，即对就有的文类实行颠覆性戏仿。
3.高行健
A．代表作品：无场次话剧《绝地信号》 无场次多声部喜剧《车站》
B．理论主张：他在对东、西方戏剧观念考察的基础上，提出参照“西方当代戏剧家们的探索”，探索“一种现代戏剧”。
他的现代戏剧在艺术上的创新体现在：强调“戏剧是一种综合的表演艺术”，“歌、舞、哑剧、武打、面具、魔术、木偶、杂技都可以融为一炉，而不只是单纯的说话的艺术”；“戏剧是剧场的艺术”，必须“承认舞台的假定性”，因而应该强调据剧场性；承认戏剧中的“叙述性”，“不受是在的时空的约束”，根据剧作的艺术需要“建立各种各样的时空关系”。《野人》《彼岸》突出体现。
