总结李畅_李畅

其他工作总结 时间:2020-02-27 22:06:48 收藏本文下载本文
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一、字音 字形

迷迷糊糊mí hū 蓊蓊郁郁wěng 弥望mí 袅娜 niǎo 脉脉mî 斑驳bān bï 鹢首yì 櫂zhào 混混沌沌 hùn dùn 一椽chuán 瞥见 piē 婆娑suō 猗郁yī蕈菌xùn 蚩蚩chī 愆期 qiān 汤汤 shāng 将子无怒 qiāng 乘彼垝垣 guǐ 象弭mǐ 雨雪 yù 睽睽 kuí 尔筮 shì 不遑 huáng 小人所腓 fãi 渐车 jiān 帷裳 cháng 徂尔 cú 靡室 mǐ 其黄而陨 yǔn 咥其笑矣 xì 隰则有泮 xí 于嗟 xū jiē 修姱 kuā 謇朝谇 jiǎn suì 蕙 huì xiāng 揽茝 chǎi 谣诼 zhuï 偭规矩 miǎn 岌岌jí 忳郁邑 tún 侘傺 chà chì 溘死 kâ 鸷鸟 zhì 方圜yuán 攘诟 rǎng gîu 延伫 zhù 芨荷 jì 自缢yì 箜篌kōng hïu 公姥 mǔ 槌床 chuí 伶俜 líng pīng 葳蕤 wēi ruí 玳瑁 dài mào 纨素 wán 拊掌 fǔ 窈窕 yǎo tiǎo 便言 pián 婀娜 ē nuï 踯躅 zhí zhú 鲑珍 xiã 晻晻 yǎn 怅言 chàng 腰襦 rú 鹄舫hú fǎng 遗施 wâi 纤纤 xiān 遗谁 wâi 子衿 jīn 何时可掇 duō 三匝 zā羁鸟 jī 吐哺 bǔ 越陌度阡 mî qiān 守拙 zhuō 暧暧 ài

二、成语

1、迷迷糊糊:(1)使人混乱烦躁迷惑不清过分的做作和无目的的废话往往把人的头脑弄得迷迷糊糊,使人心烦(2)使浑浊不清喝了酒使他迷迷糊糊,他的嗓音也高了,有点飞扬跋扈似的2、蓊蓊郁郁:曲曲折折【解释】形容弯曲。也形容事情进行得不顺利,有阻碍或受到挫折。

3、隐隐约约:指看起来或听起来模糊,很不清楚,感觉很不明显。

4、混混沌沌:迷糊不清的样子,模糊一片,不分明。

5、夙兴夜寐:夙:早;兴:起来;寐:睡。早起晚睡。形容勤奋。

6、信誓旦旦:信誓:表示诚意的誓言;旦旦:诚恳的样子。誓言说得真实可信。

7、抱布贸丝:布:古代一种货币;贸:买卖。带了钱,来买丝。借指和女子接近。亦指进行商品交易。(有两说,皆可通。一是将“布”释为布匹,则“抱布贸丝”意为拿着布来换我的丝;二是将“布”释为古钱币,则“抱布贸丝”意为拿着钱来买我的丝)。

8、二三其德:二三:有时二有时三,经常改变。不专一。三心二意,没有一定的操守。形容心意不专,反复无常。

9、载笑载言:边笑边说话。

10、杨柳依依:杨柳:古诗文中杨柳通用,泛指柳树。依依:轻柔的样子。古人送行,折柳相赠,表示依依惜别。比喻依依不舍的惜别之情。

11、光怪陆离:光怪:光彩奇异;陆离:色彩繁杂、变化多端的样子。形容奇形怪状,五颜六色,现象奇特,中性词(不能用来形容人)。

12、美人迟暮 :迟暮:比喻人的晚年,暮年。原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。

13、岁不我与:年岁是不等人的。表示应该及时奋起,有所作为。

14、卓尔不群:卓尔:高高直立的样子;不群:与众不同。指才德超出寻常,与众不同。易误用为形容人的性格孤傲,难以与周围人相处。

15、瞻前顾后:瞻:向前看;顾:回头看。看看前面,又看看后面。形容做事之前考虑周密慎重。也形容顾虑太多,犹豫不决。

16、九死不悔 :九:虚词,表示极多。纵然死很多回也不后悔。形容意志坚定,无论经历多少危险,都决不动摇退缩,毫无后悔之心,问心无愧。

17、楚楚可怜 :楚楚:植物丛生的样子,也形容痛苦的神情。怜:爱。原指幼松丛密柔弱,后形容女子形体姿态惹人怜惜,也形容神情凄楚或处境令人可怜,当然,不一定是形容女性。

18、坚如磐石 :坚:坚固,结实;磐:大石头。像大石头一样坚固。比喻不可动摇。

19、否极泰来:否、泰:《周易》中的两个卦名。否:卦不顺利;泰:卦顺利;极:尽头。逆境达到极点,就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。

20、生离死别:分离好像和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

二、文常

1、朱自清(1898—1948),原名自华,号秋实,改名自清,字佩弦。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。主要作品有《雪朝》、《踪迹》、《背影》、《春》等。毛泽东称赞他和闻一多“他表现了我们民族的英雄气概”。

2、郁达夫(1896年12月7日~1945年9月17日)原名郁文,字达夫,幼名阿凤,浙江富阳人,中国现代著名小说家、散文家、诗人。代表作有短篇小说集《沉沦》、小说《迟桂花》等。

3、陆蠡,学名陆圣泉,原名陆考原。现代散文家、革命家、翻译家。天台平镇岩头下村人。资质聪颖,童年即通诗文,有“神童”之称。他的文学成就,主要在散文方面。曾翻译俄国屠格涅夫的《罗亭》,英国笛福的《鲁滨逊漂流记》,法国拉·封丹的《寓言诗》和法国拉马丁的《希腊神话》。

4、《诗经》是我国第一部诗歌总集,收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇,又称《诗三百》。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

5、《诗经》“六义”

《诗经》“六义”指的是风、雅、颂、赋、比、兴,前三个说的是内容,后三个说的是手法。

6、楚辞又称“楚词”,是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵,叙写楚地的山川人物、历史风情,具有浓厚的地方特色。汉代时,刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集,名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后,对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。并且是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

7、它是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代的诗歌总集。

8、《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗,沈归愚称为“古今第一首长诗”,因此它也被称为我国古代史上最长的一部叙事诗,是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一,《孔雀东南飞》与南北朝的《木兰辞》并称“乐府双璧”及“叙事诗双璧”。后又把《孔雀东南飞》、《木兰诗》与唐代韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。

9、曹操,字孟德,小字阿瞒,汉族,沛国谯县(今安徽亳州)人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人,三国时代魏国的奠基人和主要缔造者,后为魏王。此外,他还精于兵法,著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。

10、陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。

三、名著导读

《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。《论语》中的名言

1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

2、子曰:“巧言令色,鲜仁矣。”

3、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

4、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

5、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

6、子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

7、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

8、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

9、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

10、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

11、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。”

12、子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

13、孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

14、子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

15、子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

16、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

17、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

18、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

19、子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

20、子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

21、季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

22、子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

23、子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

24、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

25、子曰:“智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。”

26、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

27、子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

28、子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

29、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?” 30、子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

31、子以四教:文、行、忠、信。

32、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

33、曾子曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

34、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

35、子曰:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。”

36、有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美,小大由之。有所不行:知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”

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