生活与哲学第一、二单元知识点总结(吴福章)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“各单元知识点总结”。
第一课美好生活的向导
一．哲学与生活的关系
1.哲学的来源：（1）哲学的智慧产生于人类的实践活动。（2）哲学源于人们对实践的追问与思考。
2.哲学的作用：（1）哲学是指导人们生活得更好的艺术。（2）哲学总是自觉或不自觉地影响人类的学习、工作和生活。（3）哲学是一门给人智慧，使人聪明的学问。
二．哲学的含义
1.哲学的本义：（1）使人聪明，给人智慧的学问。（2）爱智慧和追求智慧；是现世的智慧，是文化的活的灵魂。
2.哲学的任务：寻找光明，在人类生活的路途上点起前行的明灯，指导人们正确的认识世界和改造世界。
3.哲学与世界观、方法论的关系：（1）哲学以世界观为内容，世界观以哲学为最高体现。（2）哲学是关于世界观的学问，是系统化和理论化的世界观。（3）哲学是世界观与方法论的统一。世界观决定方法论，方法论体现世界观。
4.哲学和具体科学的联系：（1）具体科学揭示自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学是对自然、社会和思维知识的概括和升华。（2）具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动哲学的发展。不能把哲学看作“科学之科学”。（3）哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导，但不是提供具体的方法。
三.其他内容
1.世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。反对把零散简单的世界观等同于哲学；但反对把哲学神秘化，认为哲学只是哲学家的事情。
2.方法论：用世界观作指导去认识世界和改造世界就是方法论。
第二课 百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1.哲学的基本问题是思维与存在的关系问题，也就是意识与物质的关系问题：
（1）思维和存在何者为本原——是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。哲学的基本派别是唯物主义与唯心主义。二者的分歧在于物质与意识何为第一性，谁决定谁，谁是世界的本原。（2）思维和存在有无同一性——可知论和不可知论。
2.为什么思维与存在的关系问题是哲学的基本问题：（1）人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。（2）一切哲学不能回避的，必须回答的问题。（3）贯穿于哲学发展的始终，决定各种哲学的基本性质和方向和对其他哲学问题的回答。
二、唯物主义与唯心主义
1.唯物主义：基本观点：物质是世界的本原，物质决定意识。（1）古代朴素唯物主义：坚持唯物主义方向；把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了；但这些观点只是一种猜测，没有科学依据。（2）近代形而上学唯物主义：把物质归结为自然意义上的原子，认为原子是世界的本原；具有机械性、形而
上学性、历史观上的唯心主义。（3）辩证唯物主义和历史唯物主义：正确揭示物质世界的基本规律，现时代的思想智慧，科学的世界观和方法论。
2.唯心主义：基本观点：意识是本原，意识决定物质。（1）主观唯心主义：把主观精神（人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为世界的本原。（2）客观唯心主义：把客观精神（上帝、理念、绝对精神等）夸大为世界的本原。
3.“两个对子”：辩证法——形而上学；唯物主义——唯心主义。辩证法和形而上学附属于唯物主义和唯心主义。
第三课时代精神的精华
一、时代精神的总结和升华
1.哲学与政治、经济、文化的关系：（1）哲学属于思想文化的范畴，文化是经济与政治的反映。（2）一定形态的经济和政治决定一定形态的文化，一定形态的文化又反作用于一定形态的经济和政治。
2.哲学与时代的关系：一定社会和时代的精神生活的构成部分；又是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。任何哲学都是时代精神的总结和升华，但只有真正的哲学才是时代精神的精华。
3.真正的哲学是时代精神的精华：真正的哲学正确的反映了时代的任务和要求，牢牢把握了时代的脉搏，正确的总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
4.哲学对社会变革的作用：（1）通过对旧制度的和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。（2）预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来。（3）动员和掌握群众，转化变革社会的巨大物质力量。（4）成为社会变革的先导，推动时代的步伐，指导社会的变革。
5.马克思主义哲学：（1）产生的历史条件：阶级基础是无产阶级的产生和发展；自然科学基础是19世纪自然科学的发展，特别是三大科学发现（细胞学说、能量转化与守恒定律、生物进化论）；直接理论来源是德国古典哲学，其中主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。（2）基本特征：三个有机统一（辩证法与唯物主义；唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观；实践基础上的科学性与革命性）。（3）中国化理论成果：毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观。
第二单元 探究世界与追求真理
第一部分唯物论
一．世界的物质性
1．物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
（客观实在和客观存在的关系：①区别：客观实在是指不管人们承认不承认、喜欢不喜欢、知道不知道，它都不依赖于人的意识而实实在在地存在着的特性。它是对世界万事万物和现象共同特性的抽象和概括，相对于意识来说，它是第一性的东西，不包括精神、意识现象。客观存在是相对于主观而言，它既可以指具体的物质形态，也可以指具体的思想。对于任何人来说，客观存在的东西除了物质现象之外，还有精神、意识现象。②联系：客观实在是一种客观存在。
客观存在不仅包括具有客观实在性的物质现象，还包括不具有客观实在性的精神、意识现象。）
2．世界是物质的世界（世界的物质统一性原理）：（1）自然界是物质的，自然界中的事物是按照自身固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史。
（2）人类社会是物质的，人类社会是物质世界长期发展的产物，劳动在从猿到人的演化过程中起了决定性作用，构成社会物质生活条件的基本要素（地理环境、人口因素、生产方式），也具有客观的物质性。（3）人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。因此，世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
3．运动：哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。物质的唯一特性是客观实在性，运动是物质的根本属性（物质的唯一特性是客观实在性）。
4．物质和运动的关系：①物质是运动的物质，世界上一切事物都处于运动和变化之中。运动是物质的固有属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的。物质和运动是不可分割的。
5．静止：辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件内没有进行某种特殊的运动。
6．运动和静止的关系：（1）区别：世界上的一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止是运动的一种特殊形态，静止是有条件的、暂时的和相对的。（2）联系：物质世界是绝对运动和相对静止的统一。（3）只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
(“逝者如斯夫！不舍昼夜”，出自于《论语》孔子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌澎湃的河水说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”，意思是：过去的一切就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停不息地流逝。）
(相对主义，是一种形而上学、唯心主义的哲学学说。它的主要特征是片面地夸大绝对运动而否认相对静止，抹煞其确定的规定性，取消事物之间的界限，从而根本否定事物的客观存在。在认识论方面，相对主义夸大人们的认识的相对性，把相对和绝对完全割裂开来，否认相对中有绝对，否认客观的是非标准。相对主义是诡辩论的认识基础，它把一切都看作是相对的、主观的、任意的，取消了真理和谬误的客观标准，为颠倒黑白，混淆是非大开方便之门，成为进行诡辩的最应手的工具。）
（诡辩论是形而上学的变种，是主观唯心主义、相对主义和折衷主义。因为他们不承认客观事物的存在及其规律性，抹杀概念的客观内容，不从事物的本质联系中把握问题，而是歪曲现实，按照主观愿望随意抽取客观事物中的某些片段，来证明早就定下的原则。同时夸大事物相对的方面，否认客观事物之间有本质的区别，用相对性排斥绝对性。）
（“天地合而万物生，阴阳接而变化起”——唯物主义；“存在就是被感知”“物是观念的集合”——主观唯心；“理生万物”“理主动静”“未有此气，已有此理”——客观唯心；“道之大原出于天，天不变道亦不变”——静止的观点，形而上学；“世异则事异，事异则备变”——运动变化，辩证的观点）
7、规律的普遍性与客观性原理与方法论：（1）规律：事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。规律不能等同于规律的表现形式，“水往低处流、种瓜得瓜种豆得豆”都是规律的表现形式，而规律是万有引力定律和遗传基因。（2）普遍性：自然界、人类社会、人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。（3）客观性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它不能被创造、也不能被消灭。人不可以制定、废除、创造、消灭和改变规律。（4）方法论：①必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背或创造规律。否则，就会受到规律的惩罚。②在客观规律面前，人并不是无能为力的。人可以发挥主观能动性，创造规律起作用的条件，在认识和利用规律，改造客观世界，造福于人类。
二、意识的能动作用（意识的内容是客观的都是客观事物，形式是主观的可以有多种形式如知觉、感觉等）
1.人能够能动的认识世界：（1）具有目的性和计划性、主动创造性、自觉选择性。（2）意识活动的主动性和创造性，是人类能够认识世界的重要条件，世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
2.人能够能动的改造世界：（1）意识对物质具有指导作用（不同意识的指导作用不同）。（2）意识对于人体生理活动具有调节和控制作用（高昂的精神催人向上；萎靡的精神，使人悲观）。
3.方法论：重视意识的作用,重视精神的力量,自觉树立正确的思想意识,克服错误的思想意识。
(主观能动性、意识能动性、意识对客观事物的反作用三者的关系:
1.“主观能动性”包括三个方面：(1)人类认识世界的能力以及在社会实践的基础上能动的认识世界的活动；(2)人类改造世界的能力以及在认识指导下能动的改造客观世界的活动；(3)人类在认识世界和改造世界的活动中所具的精神状态。概括的说，它包括“想”、“做” 和“精神状态”。“主观能动性”包括“意识能动性”和实践活动，这两个方面内容是密不可分的。
2.“意识能动性”即“意识的能动作用”包括两个方面：一是意识能够反映客观世界，二是意识能够通过实践反作用于客观世界。可见，第一，“意识能动性”不等于“主观能动性”，它仅限于“想”，不包括“做”，属于意识范畴，而“主观能动性”除了“想”，还包括“做”，包括实践。“意识能动性”虽然体现在做即实践中，但实践不等于“意识的能动性”。第二，“意识对客观事物的反作用”是“意识能动性”的表现之一，所以也不能把“意识能动性”与“意识对客观事物的反作用”等同起来。
3.“意识对客观事物的反作用”指以意识为指导通过实践把观念的东西变为现实，引起客观事物的变化，它既不等于“意识的能动性”，更不等于“主观能动性”。通过以上分析表明:“意识对客观事物的反作用”属于“意识的能动性”，而“意识的能动性”属于“主观能动性”，后者比前者的外延要大。)
4.坚持一切从实际出发，实事求是：（1）哲学依据：世界是物质的世界，物质决定意识，物质运动是有规律的，规律具有客观性、普遍性。（2）做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，进行调查研究，找出事物固有的不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。（3）充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装自己，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。（4）把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
（5）既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。（主观与客观具体的历史的统一）
5.物质和意识的辩证关系原理：（1）原理内容：物质决定意识，意识对物质具有能动作用。（2）方法论：一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。注：物质和意识的辩证关系原理可以分为两个：①物质决定意识原理要求我们在实际工作中要坚持一切从实际出发，实事求是，使主观符合客观。②意识对物质具有能动反作用原理，要求我们要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
6.尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系原理：（1）原理内容：①规律是客观的，主观能动性受客观规律的制约。尊重客观规律是正确发挥主观能动性的基础和前提。②客观规律的制约要求人们发挥主观能动性，只有发挥主观能动性，才能认识、利用规律。（2）方法论：既要尊重客观规律，又要发挥主观能动 性，把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来，把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
第二部分认识论
一、人的认识从何而来
1.实践的含义：是人们改造客观世界的一切物质性活动。具有客观物质性、主观能动性、社会历史性。
（①客观物质性。实践的主体是客观的人；主体所使用的工具是客观的物质的工具；实践的对象是客观物质世界；实践的发展过程是意识指导下的现实的客观过程；实践的结果是不依赖于人的意识的客观效果。②主观能动性。实践是主体有意识、有目的的活动人的实践活动，不同于动物的本能的活动。人在改造自然的实践中创造出新的物质资料；在改造社会的实践中创造出新的社会结构和社会关系。③社会历史性。人是处于一定社会关系中的人，总是在一定的社会关系中进行实践。人是社会的人，社会是人的社会。比如，人借助于工具同自然界相接触，而工具是他人过去劳动的成果。人们在一定社会条件下进行的实践活动，都是受社会条件限制的，并且是随着社会条件的发展而发展的。④实践的三个特点是密切联系在一起的。人们客观性的活动受着人的自觉能动性的支配，还受着一定社会历史条件的制约；人的自觉能动性的发挥和实现，依赖于人们客观性的活动和一定的社会历史条件。）
2.实践与认识的辩证关系：（1）实践是认识的来源（所有的认识都是人们在实践活动中借助工具同客观物质对象发生关系中获得的）、实践是认识发展的动力（实践中遇到新问题新要求，推动人们进行新的探究；实践的发展为人们提供更好的工具延伸了人的器官，促进了认识的发展）、实践是检验认识真理性的唯一标准（用一种认识去判定另一种认识的正确性是不可能的）、实践是认识的目的和归宿（认识要回到实践中指导实践）。（2）认识对实践具有反作用：正确的认识对实践具有促进作用，错误的认识对实践具有阻碍作用。（3）方法论：坚持实践第一的观点与理论和实践相结合的原则，做到理论和实践具体的历史的统一。
3.在实践中追求和发展真理：（1）含义：与客观对象相符合的认识。（2）内容：真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。（3）特点：①客观性（真理面前人人平等，是最基本的属性）。真理的内容客观，形式主观。②条件性：任何真理都有自己适用的条件和范围。
超出了这个条件和范围，就会变成谬误（三角形内角和等于180度）。③具体性：任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的、历史的统一。
4.实践的三种形式：（1）改造自然的生产实践——物质生产活动，是最基本的形式。（2）变革社会的实践——革命与改革，国家制度的决定，阶级斗争。（3）探索世界规律的科学实践活动——神舟飞船的发射等。
5.追求真理是一个过程：（1）认识具有反复性：人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。①从认识的主体看——人们对客观事物的认识总要受到具体的实践水平的限制。②从认识的客体来看——客观是复杂的，变化的，其本质的暴露和展现也有一个过程。（2）认识具有无限性：认识的对象是无限的变化着的物质世界，追求真理是一个永无止境的过程。（3）认识具有上升性：①从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。②真理永远不会停止前进的步伐，会在发展中不断超越自身。③那些经过实践反复检验的，已经确定的真理并没有被推翻，而是不断向前发展。（4）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。
