汉语言文学专业当代文学3、4考试重点总结由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“现当代文学重点总结”。
当代文学期末总结
第一章 1949------1976文学思潮
第一节 50年代、60年代文学运动与文学思潮
1、中国当代文学的三个历史分期：新中国成立后前期十七年（1949—1966）； *十年（1966—1976）； 新时期（1976—至今）。
2、第一次全国文代会：全称为“中华全国文学艺术工作者代表大会”。于1949年7月在北平召开。会议听取了郭沫若所作的《为建设新中国的人民文艺而奋斗》的总报告，矛盾总结国统区文艺运动，作了题为《在反动派压迫下斗争和发展的革命文艺》的报告，周扬总结解放区文艺运动，作了题为《新的人民文艺》的报告。大会指出了新中国成立以后文艺必须为人民服务，首先为工农兵服务的总方向，提出了社会主义时期文艺的新任务，成立了以郭沫若为主席，茅盾、周扬为副主席的全国文艺界的组织—中华全国文学艺术界联合会。会后又接着成立其下属的各个协会。其中，中华全国文学工作者协会，选举茅盾为主席，丁玲、柯仲平为副主席。这次大会标志着中国新文学以此为起点，进入了当代文学的阶段。
3、1953年，第二次全国文代会在北京召开。
4、新中国成立之后的三次大的批判运动：
一、关于电影《武训传》的讨论。
二、对《红楼梦》研究中主观唯心论的批判。
三、对胡风文艺思想的批判。
5、“双百”方针：（名词解释）（1）1956年5月2日，毛泽东在最高国务会议上提出了“百花齐放，百家争鸣”的方针。之后，陆定一作了题为《百花齐放，百家争鸣》的报告，对这一方针作了较为系统的阐述。（2）、其具体内容包括艺术上不同的形式和风格可以自由发展，科学上不同的学派可以自由争论。艺术和科学的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当采取简单的方法去解决。（3）、文艺界贯彻这一方针，出现了活跃的局面。
6、1965年姚文元在《文汇报》上发表了《评新编历史剧》，这直接点燃了文化大革命的导火线。第二节、“文化大革命”十年文艺思潮
7、林彪托江青于1966年在上海召开了部队文艺工作座谈会，形成了《部队文艺工作座谈会纪要》，推助了*的爆发。
8、对于*期间八个样板戏的认识和评价。放到*文学中把握。（十年*文学可能是大题）
9、江青一伙以总结创作经验为名，提出了“根本任务论”、“三突出”创作原则、“主题先行论”等一套创作理论。
10、*期间，“*”主流文学直接受制于政治，为阴谋家所控制欲操纵。但是还有两类文学值得我们关注：一类是不愿完全遵从政治之命的文学，如李心田反映30年代红军后代生活的《闪闪的红星》。另一类是地下文学，张扬的《第二次握手》（*时期地下文学的代表作）和“**诗歌”。靳凡《公开的情书》，礼平《晚霞消失的时候》，赵振开(北岛)《波动》。（*时期的具体内容看课件）
11、浩然的《艳阳天》它被誉为 “深刻地反映了我国社会主义农村尖锐激烈的阶级斗争，成功地塑造了‘坚持社会主义方向的领头人’”的“优秀的文学作品”，以及他的《金光大道》。
12、“**诗歌运动”（名词解释）：（1）、**诗歌运动产生于1976年春北京**广场爆发的“四五”运动。（2）、在文学意义上，它“对当代诗歌的发展具有重要的启示意义”，“标志着诗歌的现实主义战斗精神的恢复和发扬”。“**诗歌”挖掘了埋葬阴谋文学的坟墓，揭开了新时期文学的序幕。（3）、“ *” 结束后，以童怀周名义出版的 《 **诗抄》 汇集了这次运动的一些有影响的作品。
13、“白洋淀诗歌群”：（1)、是自觉地探索现代主义诗歌的写作，他们与北京等地的地下文学沙龙的成员，形成了当时潜在写作中较有规模的现代主义诗歌运动。（2）、其主要成员有姜世伟（笔名芒克）、岳重（笔名根子）、栗世征（笔名多多）等人。第二章 50年代、60年代小说 第一节50年代、60年代小说概述
1、对于这时期作品名及作者的掌握：（1）、杜鹏程的《保卫延安》、吴强的《红日》、曲波的《林海雪原》、罗广斌、杨益言的《红岩》，是四部反映解放战争的长篇小说。同样取材于解放战争，峻青的《黎明的河边》、茹志娟的《百合花》是本时期的短篇小说的代表。（2）、以抗日战争和20、30年代的革命斗争作为长篇小说的题材：杨沫的《青春之歌》、梁斌的《红旗谱》（享有中国农民运动的史诗之誉）。（3）、作为民主革命题材的延伸：路翎《洼地上的“战役”》（描写朝鲜姑娘和战士的爱情）。（4）、历史题材：陈翔鹤的《陶渊明写》、姚雪垠的长篇《李自成》反映明末农民起义。（5）、反映现实题材，多表现农村生活：用长篇形式反映农业合作化，赵树理的《三里湾》、周立波的《山乡巨变》、柳青的《创业史》
2、在现实题材中，本时期还有两类作品值得注意：一类是王蒙的《组织部新来的青年人》，敢于正视现实矛盾，揭露生活的阴暗面，大胆干预生活，触及人的灵魂，表现了强烈的探索精神和批判意识。另一类是邓友梅的《在悬崖上》、宗璞的《红豆》。打破人情人性的禁区，细腻的描写人的丰富而复杂的内心世界，充满浓郁的人情味。
3、荷花淀派：以孙犁为代表，由他的《荷花淀》而得名。主要成员有刘绍棠、从维熙、韩映山等。他们的创作特征：一是对河北农村生活的诗意描绘；二是善于从日常生活叙述中表现美的意蕴，表现出注入新的时代内容的人性美，具有欢乐、明朗的格调；三是善于刻画农村青年妇女的形象。“荷花淀派”的作品，一般都充满浪漫主义气息和乐观精神，心理刻划细腻，抒情味浓，富有诗情画意，有“诗体小说”之称。
4、在50年代，文学界有催成山西小说作家形成创作流派的努力。代表作家：赵树理、马烽、西戎、李束为、孙谦、胡正等人，被人们称为“山西派”、“火花派”、“山药蛋派”。他们创作形成了某些共同性：
一、地域的特征。
二、写作与农村的“实际工作”的关系。
三、按照生活的“本来面貌”来写。
四、重视故事叙述的完整和语言的通俗，以便能让识字不多的乡村读者接受。
第二节
柳青 梁斌 杨沫
1、名词解释 如《创业史》：作家、创作时间、主要内容、稍加分析
2、或者作品中的人物主要分析。（所以需要读作品或者结合课本作出自己的分析）。
3、如对于《创业史》中的梁三汉和粱生宝；《红旗谱》中的朱老忠和严志和；《青春之歌》中的林道静。下面仅为个人归纳：
1、《创业史》：是作家柳青在20世纪50、60年代的代表作。它讲述的是从20世纪20、30年代起，粱家父子两代人的不同创业之路。粱三老汉创业以失败告终，其养子粱生宝抓住时代的特色，开始了创业之路。虽然他的养父仅仅想做一个“三合头瓦房院的长者”。但是他全心全意希望把互助组搞好，与干扰互助组的姚士杰、郭世富、郭振山作斗争，带领贫雇农共同富裕，为我们塑造了一个党的忠诚的儿子的形象。这是一部探索中国农民历史命运和生活道路的长篇小说。
（对于《创业史》中的人物，我们除了关注粱生宝，还要关注粱三老汉—中国老一代农民的典型。）
2、《红旗谱》：这是作家梁斌在20世纪50、60年代的一部伟大的作品。讲述的是清末年，长工朱老巩、严老祥阻止恶霸地主冯兰池毁钟侵田大闹柳树林，但最终冯兰池得胜，朱老巩呕血身亡，严老祥漂泊异乡。25年后，朱老巩儿子朱老忠回到故乡，和严志和一起与冯家抗争，让儿子大贵去当兵，资助严志和次子江涛学习，寄希望于“一文一武”报仇雪恨。最后在党的指引下，真正结束了悲剧命运。这是一部具有民族风格的农民革命斗争的史诗。但是他对革命者形象描写的显得单薄。
（对于朱老忠和严志和人物形象的分析可参见课本）
3、《青春之歌》：是作家杨沫在20世纪50、60年代的作品。它主要是以林道静的生活轨迹为主线，展现了她从争取个性解放到走向献身于社会解放的革命事业，最终实现人生价值与生命意义的艰难旅程。具体包括她离家出走，反对包办婚姻；挣脱自私的余永泽的束缚，在卢嘉川、江华、林红等人的帮助下，不断克服自身弱点，加入中国共产党，走向革命的道路。这是一部探索民主革命时期青年知识分子道路问题的伟大的长篇小说。
第三节
李准 茹志娟
知道李准写了《李双双小传》 茹志娟的《百合花》风格“清新、俊逸”。第四节
《组织部新来的青年人》等小说
1、对《组织部新来的青年人》中的主人公的分析。其次注意一下《在悬崖上》和《红豆》，看看课本具体内容。
2、1962年，卲荃麟提出了写中间人物的主张，受其赞赏的西戎的《赖大嫂》、赵树理的《“锻炼锻炼”》、张庆田的《老坚决外传》，但不久被作为“中间人物”的标志而收到批判。
第三章 50年代、60年代新诗
第一节、50年代、60年代新诗概述
1、新民歌运动：新民歌运动是1958年由毛泽东提倡，各级党委政府组织、发动的一场群众性运动。毛指出：“中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典。”它对于诗坛的影响在于它被许多人视为与五四新诗相对立的诗歌发展的新道路。尽管有少数人持有不同意见，如何其芳、卞之琳、力扬，而且在报刊上展开了关于新诗发展道路的论争，然而“新民歌”问题实质上是不容置疑、讨论、选择的超出文学的问题。
2、郭沫若的《新华颂》（诗歌具体内容见课件）作为其献给新生政权的第一声歌唱。
3、李季的《杨高传》是其代表作，是“诗与劳动人民相结合”的榜样，“石油诗人”。
第二节
郭小川 贺敬之 闻捷
1、郭小川重点把握，主要考点是我们要熟悉课件上出现的具体的诗：《秋歌》、《团泊洼的秋天》、《望星空》、《一个和八个》（主人公王金）。考试形式：如“秋风象一把柔韧的梳子，梳理着静静的团泊洼”是诗人郭小川在《团泊洼的秋天》的诗句。
2、爱情三部曲：《白雪的赞歌》、《深深的山谷》、《严厉的爱》。
3、贺敬之的代表作：《回延安》（用“信天游”的民歌体形式创作）、《雷锋之歌》（长篇政治抒情诗）、《三门峡—梳妆台》（较精美的政治抒情诗）。
4、闻捷的代表作：《天山牧歌》（他最有代表性的生活抒情诗总辑）、《复仇的火焰》（叙事诗的代表作）
第三章 50年代、60年代戏剧 第一节 50年代、60年代戏剧概述
1、戏曲、话剧和歌剧是中国当代戏剧的三大主要剧体。
2、中国当代戏剧史上的第一幕是由轰轰烈烈的戏曲改革运动开始的。
3、京剧《白蛇传》、越剧《梁山伯与祝英台》、昆曲《十五贯》是1949年到1957年间传统剧目推陈出新的典范。
4、“第四种剧本”：（名词解释）剧作家刘川对1956年前后出现在中国剧坛的一批戏剧的概括。他呼吁在公式化、概念化的工农兵剧本之外，创作出符合生活本来面目，真正描写工农兵的剧本，也可以写知识分子，写工农兵的家庭生活、感情生活和个人生活。“第四种剧本”的代表作有：岳野的《同甘共苦》、杨履方的《布谷鸟又叫了》、海默的《洞箫横吹》、赵寻的《还乡记》。
5、郭沫若的历史剧：《蔡文姬》、《武则天》
6、60年代“社会主义教育剧”：《千万不要忘记》、《年轻的一代》（作品有失真实性本质）。在这样情况下，也有好的，如《霓虹灯下的哨兵》，开创了军事题材戏剧的新局面。第二节
《茶馆》 《茶馆》的艺术构思：（简答）
1、使用“反描法”。在《茶馆》中作者写到精心选取了三个时代和社会，而大清国已结束，军阀统治也完了，来暗示国民党的统治的结局，答案其实显而易见。所以作者对于他要阐发的国民党统治必将走向灭亡的主题，引而不发，而只在反面大做文章，让观众在反面否定的感受中，自然趋向正面的主题。
2、使用“侧面透露法”。作者以小见大，以个别表现一般。该法考虑的是主题与典型环境之间的关系。在《茶馆》中，老舍别出心裁的选择了北京一个普普通通的大茶馆，这是该戏成功的关键的原因：首先中国的茶馆是极具地方特色和民族特色；其次旧中国额茶馆是个五方杂处的地方，各色人等都可以在这里自由出入；再次正因为中国社会各阶层人士都在茶馆活动，所以各阶层以及各派政治力量之间的矛盾和冲突必然在这里有所反映；最后，茶馆除了它的真实性质以外，又具有象征意味。
3、老舍有意识的舍弃中外戏剧传统的“一人一事”的方法，而采用“人像展览式”的方法来结构全剧、展开场面和刻画人物。通过这种展示，使观众看到三个时代的黑暗、腐朽和反动，从而表达了以“葬送三个时代”来歌颂新时代。第三节
《关汉卿》 田汉的代表剧：《关汉卿》（与朱帘秀的爱情）、《谢瑶环》、《文成公主》 第四章 50年代、60年代散文1、60年代杂文：吴南星（邓拓、吴晗、廖沫沙的笔名）的“三家村札记”
2、散文三大家：杨朔、秦牧、刘白羽（掌握他们散文的艺术特色和局限性）杨朔：艺术特色；1）、对火红年代和普通劳动者的赞颂。如《香山红叶》中的老向导、《荔枝蜜》里的老梁、《茶花赋》中的普之仁、《雪浪花》中的老泰山。2）、独创的诗体散文风格。他所讲究的“诗意”，包括谋篇布局的精巧、锤词炼字的用心以及“诗的意境”的营造；其中最重要的其实是从“一些东磷西爪的侧影，烘托出当前人类历史的特征”的那种思维和感情方式（可不加上）。如“一直走进火红的霞光里去”（《雪浪花》）3）、布局精巧、语言凝练、意境深沉含蓄。如在《荔枝蜜》中以欲扬先抑的手法写出了“我”对蜜蜂由畏惧厌恶到乐意“变成一只小蜜蜂”的感情变化和历程。
4）、总：杨朔从单纯中求复杂，从复杂中求简练，使艺术结构与创造意境、抒写诗情完整的统一起来，从而创造了他个人的艺术风格，同时，也创造了那个时代的一种“颂歌”问题模式。局限性：1）、思想内容受时代所局限，如《泰山极顶》因歌颂“三面红旗”而留有“左”的痕迹； 2）风格上因其散文刻意求“诗”，惯用比兴和卒章显志的手法，在艺术表现上留有雷同化的倾向和求工的斧迹 秦牧；风格特色：1）、题材广阔、知识丰富。秦牧散文的题材可谓海阔天空，包括历史掌故、神话传说、风土人情、逸闻趣事、自然风光等各种知识。如《菱角的喜剧》涉及到植物、动物、化学、物理以至人体学等多方面的知识；
2）、趣味盎然、思想深邃。如《花城》由千姿百态的奇花异卉说到各种花卉的产地故乡，还谈及如何品味水仙的清雅、红桃的艳丽。又如《土地》是抒发政治情感。
3）、形式多样而又统一，语言表达亲切而活泼。无论是说理、抒情、叙事，表现方式多种多样；知识性小品又近乎做学问文章，笔法多样，但又相对统一。他喜欢用一种“林中散步”、“灯下谈心”式的亲切的文笔。善于运用成语、谚语、比喻、格言，以及适当的对偶句、排比句，显得新鲜活泼、自然贴切。局限性：1）、一些知识性材料在不同的篇目中反复使用，失去了新鲜感。2)、围绕一个中心说理，过多的罗列材料，有时显得冗杂拖沓；3）、强烈的政治宣传意识，使一些作品流露出说教气，所表现的哲理失之肤浅。
刘白羽；散文创作特色：1）充满革命激情，注重感情与体验的直接倾吐。作者是一位战士型作家，其抒情性议论非常精彩；如《日出》中“我们是早上六点钟的太阳”。
2）、其文笔气势恢弘，语言华美明丽，形成一种壮美的风格。他的散文一般都篇幅较大，多用长句，善于铺陈、排比，来造成磅礴的气势。同时注意炼字炼句，富有音乐美和绘画美。
3）、其散文的总体风格是：侧重于情思的抒发，注重构思和意境，语言的文学色彩强烈。局限性：1）、执着的强调散文是“壮丽生活的赞歌”、“战斗生活的号角”，把自己的散文创作完全纳入政治宣传的思维模式，太多的豪言壮语和政治议论削弱了散文的思想力量和艺术魅力； 2）、那些紧跟时代、歌颂“三面红旗”的作品打上历史烙印； 3）、他疏于修辞，语言比较冗繁，个别行文表达不够清晰，难免失却散文艺术语言应有的洗练和清通。第五章 1976—1989文学思潮1、1979年10月30至11月16日召开第四次中华全国文学艺术工作者代表大会，它标志着文艺界的全面“解冻”2、1985、1986年，被人们习惯称之为“方法年”“观念年”。
3、80年代后期文艺思潮发展演变，我们可以从几次较大的争鸣问题中看到其具体变化和进程： 1）、关于文学主体性的讨论； 2）、关于文学的“文化寻根”思潮；（韩少功在《文学的“根”》一文中说到“文学有根，文学之根应深植于民族传统文化的土壤里，根不深则叶难茂。”）3）、关于“重写文学史”。第五章 80年代小说
第一节 80年代小说概述
一、伤痕文学：
1、伤痕文学（名词解释）：*结束后产生的旨在控诉十年内乱给人民和国家造成沉重伤痛的文学作品。它无情地揭露了十年来一体化精神统治造成的诸多社会问题，极力伸张人道精神，努力恢复人在文学作品中的主体地位，是新时期文学中最先出现的创作潮流。代表作家及作品有刘心武的《班主任》、张洁的《从森林里来的孩子》、韩少功的《月兰》、从维熙的《大墙下的红玉兰》、周克芹的《许茂和他的女儿们》等。
2、在伤痕文学中需要注意的几个小问题：1）、刘心武的《班主任》是新时期的开山之作，最早通过艺术形象来揭露“文化大革命”给我国人民带来的累累伤痕，尤其给青年一代的心灵所造成的毒害。
3、从维熙—“大墙文学之父”（对大墙文学做个了解）
二、反思文学：
1、反思文学（名词解释）：是略晚于伤痕文学出现的一种文学思潮，是伤痕文学在社会内容上的扩展和深化，它把个人命运和社会历史道路的曲折过程联系起来，深刻揭示了建国以后社会发展的经验和教训。代表人物和代表作有：鲁彦周的《天云山传奇》、高晓声的《李大顺造屋》、古华的《芙蓉镇》（主人公胡玉音和秦书田）、路遥的《人生》（高加林和刘巧珍以及黄亚萍）、韩少功的《西望茅草地》、李国文的《月食》、《冬天里的春天》、王蒙的《布礼》、相见时难》、谌容的《人到中年》、张贤亮的《灵与肉》、《绿化树》、《男人的一半是女人》、史铁生的《我的遥远的清平湾》（知道他的代表作还有《命若琴弦》、《务虚笔记》）、李存葆的《高山下的花环》。（在答名解的时候，这些代表人物及代表作可选择几个即可，但要知道这些作品属于反思文学。）
2、茹志娟的短篇小说《剪辑错了的故事》，是“反思文学”的起步标志。
三、改革文学：
改革文学（名词解释）：
指反映中国共产党十一届三中全会以来所进行的社会改革，并以这一改革对旧的社会结构、社会生活方式与社会心理所带来的强烈冲击为基本主题的文学。发表于1979年的蒋子龙的短篇小说《乔厂长上任记》，是改革文学的发轫之作。代表作家及代表作：柯云路的《三千万》、《新星》、张洁的《沉重的翅膀》、李国文的《花园街五号》、张贤亮《男人的风格》、王润滋的《鲁班的子孙》。张炜的《秋天的愤怒》、《古船》、贾平凹的《《鸡窝洼人家 》、《腊月 正月》、《浮躁》、何士光的《乡场上》、王蒙的《坚硬的稀粥》、路遥的《平凡的世界》（孙少平、孙少安）.四、寻根文学：
1.寻根文学（名词解释）：寻根小说是指1985年前后出现的注重从民族文化传统的角度来对描写对象进行深层观照的旨在构建中国当代小说的“民族品格”的一股创作潮流。寻根小说，至少有两重追寻。一重是追寻中国传统文学的审美表现手法，一重是追寻中国传统文化之根。（可不写）。代表作家及其作品：韩少功的《爸爸爸》、《女女女》、陆文夫的《美食家》（朱自冶）阿城的《棋王》、《孩子王》、《树王》、张承志的《黑骏马》、《北方的河》、王安忆的《小鲍庄》。2.、对“寻根文学”的不同态度（重要）：一是持肯定态度，代表作有阿城的《棋王》、邓友梅的《烟壶》、《那五》郑万隆的《异乡异闻》系列等。以阿城的《棋王》为例。《棋王》讲述的是知识青年王一生的故事。写了一个“吃”和“下棋”的故事，作品揭示了我们这个民族凭借着及其简陋的“吃”和“下棋”，亦即物质与精神的最低层次需求度过了许多*的年代。作品中那个十年*只不过是中国历史上无数*年代的一种，而“吃”和“下棋”贯穿其中，充分让我们领略到了民族的韧性。作品流露出这样的暗示：道家文化传统是中国人应付乱世的有效工具。作者是通过在日常化的平和叙说中，传达出了对中国传统文化精神的认同。二是持否定态度。代表作有韩少功的《爸爸爸》、《女女女》、王安忆的《小鲍庄》等。韩少功本来是要从民族文化教育中寻找美质的，他在《文学的“根”》一文中曾呼吁“绚丽灿烂的楚文化哪里去了？”然而他在《爸爸爸》中寻出的却是我们这个民族文化传统中深植一个丑陋不堪的“老根”：丙崽。丙崽是一个白痴，却被全村人奉若神明，他的胡言乱语倒置了全村人在一场大战中伤亡惨重。作者在这里批判了我们这个民族常常将自身的命运交付给某种荒诞而抽象的异己物，进而导致了整个民族行为常常陷入一种无理性的盲目之中。三是持辨证态度。代表作有冯骥才的《神鞭》、李航育的《最后一个渔佬儿》、《沙灶遗风》、《土地与神》等“葛川江”系列小说。《神鞭》中的主人公“神鞭”曾经打遍天津无敌手，这是我们民族曾经有过的辉煌，但在八国联军的枪炮面前，“神鞭”却不堪一击。于是主人公毅然决然的抛弃了神鞭，投入了北伐军，练就了双枪神枪手。作者在这里，表现了对民族文化传统的一种唯物辩证的历史态度，以及一种历史乐观主义。（当然，在这里大家可以尽量找自己熟悉的小说加以论证分析，这三部仅作参考）。
五、现代派小说：80年代中期出现的刘索拉的《你别无选择》、徐星的《无主题变奏》、莫言的《红高粱》等一批现代派小说在思想意识、文学精神和表现手段等方面，均具备了较明显的现代主义特点。他们创作形成了某些共同性：
一、地域的特征。
二、写作与农村的“实际工作”的关系。
三、按照生活的“本来面貌”来写。
四、重视故事叙述的完整和语言的通俗，以便能让识字不多的乡村读者接受。
六、先锋小说（可能大题之一，可从以下几个方面回答，仅供参考)1985年开始，文坛上出现了一批先锋小说，这些小说有的具有现代派小说特点，有的具有后现代主义特点。先锋小说的具有鲜明的特点（P133，根据自己情况删减））先锋小说的代表人物有马原、苏童和余华（这三位作家要具体分析，可根据自己的情况加以分析，见课件）
七、新写实小说（可能大题之一。）“新写实主义”是开端于80年代后期的一种小说思潮，他对应于80年代后期以后中国社会大写的“人”解体、文学中的终极理想消失、政治热情降温、个体生存艰难等复杂的现实，以及1987年之后先锋小说遭遇冷落的艺术现状，是对于现实和小说的双重反映。它特别注重现实生活原生态的还原，真诚直面现实，直面人生。虽然从总体的文学精神来看，新写实小说仍可归为现实主义的大范畴，但无疑具有了一种新的开放性和包容性，善于吸收。借鉴现代主义各流派在艺术上的长处。它的代表人物：池莉、方方、刘震云、刘恒。（具体分析四位作家）第二节 王蒙 刘心武 陆文夫 高晓声 对于王蒙，需要掌握的知识点：《春之声》、《海的梦》、《活动变人形》（重点分析，最好读作品。课件上有对这部作品的具体的一些分析和认识）对于刘心武，知道其短篇小说《班主任》，见伤痕文学。《钟鼓楼》是刘心武市井文学创作道路上的一个重要里程碑，荣获全国第二届“茅盾文学奖”。（需要分析）
对于陆文夫，知道他的《美食家》（寻根文学）里面的朱自冶。对于高晓声，知道他的《李顺大造屋》以及由《“漏斗户”主》、《陈奂生上城》、《陈奂生转业》、《陈奂生包产》、《陈奂生出国》等所组成的“陈奂生系列”小说。第三节
蒋子龙 张洁 谌容
对于蒋子龙，他的工业改革题材小说，《乔厂长上任记》对其主人公乔光朴的分析。（自己读作品或者结合课本和课件）张洁，是需要重点把握的一个作家。参加课本，根据自己读作品的情况加以分析。谌容，《人到中年》，这部小说的主要成就在于塑造了陆文婷和“马列主义老太太”秦波这两个艺术形象。
第四节
汪曾祺 林斤澜 邓友梅 冯骥才 对于汪曾祺。汪曾祺小说艺术特色：
（一）、浓郁的乡土风俗画描写。汪曾祺的小说是一幅幅清新隽永、淡泊静雅的风俗画，而且大量的风土人情描摹有着深刻的人生内涵。在其笔下，地方风俗多靠人物来体现。风俗即人。他认为风俗是一个民族集体创作的生活的抒情诗。如在《受戒》中叙述当地当和尚的习俗。“可见，在庵赵庄，当和尚是一种常事，就像是一种职业，并且当和尚也要通过关系，也有帮。”
（二）、鲜明的传统哲学意识和审美态度。汪曾祺的小说融会了儒道互补、儒内道外的哲学意识和民间文化的生存意识。其人物大多重入世、重实践、重世俗，又不为功名利禄所左右，追求自由放达的人生。如在《安乐居》中，老王是个扛包的，可是他扛包与众不同。他扛起包来自己乐滋滋的，让人看起来也觉得无比惬意。扛包本来是很辛苦的，但在汪曾祺笔下的老王却自得其乐。
（三）、小说散文化。a、重氛围描写：《受戒》开篇用了几千字来写庵赵庄一带的风景，当地习俗以及佛门净地的人间烟火。b、轻情节结构：汪曾祺小说的结构大都散漫随便，貌似随笔，无拘无束，随物赋形，姿态横生。等到人去事散后，小说也在读者不知不觉中结束了。C、散文化的语言：他的叙述语言简洁干净，文白相间，雅俗互现。雅则简洁冲淡，不乏幽默情致，俗则贴近口语，多用短句，质朴鲜活。（可自己加例子）
对于林斤澜，需要知道他的系列小说《矮板凳》和《十年十癔.》。对于邓友梅小说创作可分为三阶段：第一阶段，《在悬崖上》、第二阶段，《追赶队伍的女兵》、第三阶段，《那五》、《烟壶》（京味儿）对于冯骥才，《啊！》《神鞭》。（津味儿）第五节
张贤亮 贾平凹 王安忆
1、对于张贤亮 知道《灵与肉》是他的作品，能够分析《绿化树》、《男人的一半是女人》
2、对于贾平凹 《浮躁》、《秦腔》（分析）《高老庄》（高子路、西夏）、《废都》（庄之蝶）
3、对于王安忆，重点把握，她创作的三个主要阶段：（根据分值适当增减）1）其小说创作的第一阶段：以优美的抒情笔调，细腻的表现年轻人对理想和爱情的认真追求，执着的表现生活中的美。该阶段作品代表有被合称为“雯雯系列”的 《雨，沙沙沙》、《命运》、《广阔天地的一角》、《幻影》和《一个少女的烦恼》等。“雯雯系列”较为真切的表现了女知青雯雯在插队的农村及返城以后的经历与心理、情感方面的变化，构筑了一个美丽纯真的艺术世界，作品中的雯雯淳朴、文静、好思、内秀，寄托了作家最为美好的情感与愿望。2）、1981年以后，王安忆的创作走出了雯雯们单纯、狭小的艺术天地而进入了较为广阔的现实世界，这是其小说创作的第二阶段。代表作有《本次列车终点》、《归去来兮》、《流逝》等。这些小说的题材更加广泛，作品所反映的现实人生也更加广阔，人物形象丰富多样，作家更多的从人的价值和人的文化心理的视角来进行思考。因此，作品的主题更加意蕴更加深刻、丰厚，在艺术手法上也有新颖的探索。如《归去来兮》中郁桑和真真的爱情、婚姻以及前者思想性格的变化深刻反映了不同历史时期、不同阶层的市民生活与心态，在赞美善良、正直、无私的同时，批判与鞭挞了追求享受、自私。虚荣的人生态度。3）、1984年以后，王安忆的小说创作进入了一个新的境界。她开始以较为深邃的历史眼光和更加深刻的文化哲学视角关照社会历史、人的命运与情感变迁，往往站在中西文化冲突的高度来思考民族文化的历史命运及其制约下的民族生存。代表作有《小鲍庄》、《大刘庄》等本土文化小说，《一千零一弄》、《悲恸之地》等都市文化小说，《荒山之恋》、《小城之恋》、《锦绣谷之恋》（“三恋”等性爱文化小说及《神圣祭坛》、》弟兄们》等女性主义小说。（其中对《小鲍庄》和《小城之恋》要能够分析，分析参见课本123---124，再结合自己阅读作品）90年代之后，王安忆的《纪实与虚构》、《长恨歌》（分析）
4、铁凝：1986年是文学界公认的铁凝创作转变的分界线。1986年、1989年、1995年，铁凝先后发表反省古老历史文化、关注女性生存的中篇小说《麦秸垛》、《棉花垛》、《青草垛》。（“三垛系列”）。她的代表作《玫瑰门》“玫瑰门”是女性之门、生命之门、欲望之门、新生之门、堕落之门，同时也是救赎之门。
5、迟子建《额尔古纳河的右岸》获得第七届茅盾文学奖。
6、对“女性文学”的不同解释：（女性文学可能考大题，包括80年代的王安忆、铁凝、迟子建、张洁和90年代的陈染、林白、徐坤。结合她们的作品进行分析）1）、从“表现对象”的角度来界定。认为只要作品表现的是女性，无论是男作家还是女作家创作的，都可以称为“女性文学”。
2）、以创作主体的性别作为依据。即广义地指女作家创作的一切作品。
3）、不仅强调作家的性别因素，而且强调作品内容、题材、主题必须是女性的。即女性作家描写女性生活的作品。
第六节
张承志 韩少功
张承志要重点把握：张承志小说的特色：（见课件，两个系列）（可能考简答）韩少功放到寻根文学中：《爸爸爸》、《马桥词典》 第七节 徐怀中的《西线轶事》（知道）莫言： 1）、《红高粱家族》包括：《红高粱》和《高粱酒》、《狗道》、《高粱殡》、《奇死》等。
2）其中的《红高粱》（见课本131到133）3）《丰乳肥臀》《透明的红萝卜》《檀香刑》《生死疲劳》《蛙》 第八节
马原等人的先锋小说 见前面的先锋小说 第七章 80年代新诗 第一节 80年代新诗概述
1、随着一批冤案、假案、错案的平反，诗坛出现了一个庞大的“归来”是人群，他们创作的诗歌被称作“归来的诗”。
2、朦胧诗：（名词解释）它指称的是以北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河（五大将）为代表的一批“*”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统诗歌不同的审美特点。对人的自我价值的重现确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成了朦胧诗的思想核心。朦胧诗对传统诗歌艺术规范的反叛和变革，为诗歌创作提供了新鲜的审美经验。意象化、象征化和立体化，是朦胧诗艺术表现上的重要特征。
3、“三崛起”（肯定了朦胧诗的价值）谢冕《在新的崛起面前》(《光明日报》1980年5月7日。)。孙绍振《新的美学原则在崛起》(《诗刊》1981年第3期)徐敬亚《崛起的诗群》(《当代文学思潮》(1983年第1期。)
4、“第三代诗人”或曰“新生代诗人”、“后新诗潮”的集体亮相是在1986年，《诗歌报》和《深圳青年报》联合以“现代主义诗歌大发展”的方式集中介绍了由一百多名第三代诗人分别组成的六十余家自称诗派及其试验诗歌代表作品，如南京的“他们”，上海的“海上诗群”，四川的“莽汉主义”、“非非主义”、“整体主义”、“新传统主义”等等。
5、关于人文精神大讨论：张炜、张承志。
6、王朔的《动物凶猛》后来改编为《阳光灿烂的日子》
