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党的创新理论的忠实实践者
——记全国基层理论宣讲先进个人、地委宣传部副部长、地区文联主席米吉提•
巴克
不管春夏秋冬，还是严寒酷暑，头戴一顶礼帽，手提着一个包，面带微笑，行走于乡间，走到哪里，都围满了群众；三尺讲台，略带沙哑的声音，不用讲稿，不用维护秩序，3分钟后，会场鸦雀无声，这就是无人不知的米吉提•巴克。
27年里，他走遍和田的山山水水，全地区84个乡镇1300多个村留下了他的足迹和声音。每年平均宣讲70多场次，累计听众达到80多万人次，他把自己的真情真爱毫无保留地奉献给了和田人民。
他给农民带去政策信息，与群众水乳交融，幽默风趣的语言让群众开怀大笑，深入浅出的道理让群众受益匪浅，通俗易懂、寓教于乐的哲理让群众深受启迪。
人们送他“政策使者”的称号，他就像一名能治病的宣讲员，从药箱里随时拿出群众需要的各种“精神药品”，为人们医治“心病”，如沙漠甘泉滋润心田„„
通俗易懂、幽默风趣的宣讲，使群众入脑入心
“米吉提•巴克来了，准会带来好消息！”听到米吉提•巴克来宣讲的消息，十里八乡的农民都会扶老携幼、成群结队不请自来，将会场挤得满满的。
“我是农民的儿子，和你们一样„„”一句话就拉近了与群众的距离。米吉提•巴克1951年出生在皮山县桑株乡一个农民家庭。1978年即恢复高考第二年，他以南疆第一名的成绩考取新疆大学中文系，从一个山村青年成为一名大学生。他在大学如饥似渴读书学习，成绩优异，既是班长、又是学生会主席。5年高等教育即将结束时，因学习成绩优异，自治区文联等几个单位点名要他，但米吉提•巴克选择回到家乡。全班37名同学留在乌市，只有2名分配到地州，米吉提•巴克就是其中之一。1983年他被分配到和田地委宣传部工作，从此与宣传思想工作结下了不解之缘。
多年的宣讲，尽管声音变得有些沙哑，但丝毫不影响听众的兴趣，农民常常鸦雀无声听他讲故事：站在路边，想挠头，不好了，几辆出租车停在身边，问去不去县城？3元就够了。去北京也行。农民问：去北京要花多少钱？回答：一头牛就够了。卖一头牛2000多元钱，坐夜班车去乌鲁木齐200多元就够了，再坐火车300多元，玩一趟北京没有问题。如果你的钱多，还能享受皇帝也没有享受过的生活。这是共产党来了以后才有的好日子。有了柏油路，有了汽车、飞机、火车„„说得农民一边笑，一边不住点头。
“国家就像你们的家，家人有矛盾，不团结，就过不好日子，富不起来；家庭有了‘第三者’，家庭和谐就会破坏，夫妻感情就不好，民族分裂分子就像‘第三者’，破坏我们的国家、家庭„„”“如果牧民发现有人在偷羊，难道不气愤吗？别人的羊群来偷吃你草场的草，难道你会无动于衷？民族分裂势力不断破坏我们的国家，难道可以接受吗？”在一次宣讲中，谈到群众生活的变化，米吉提•巴克这样说：“旧社会百姓日子很苦，吃不饱，穿不暖，就像我的脸一样难看（有麻子）。现在发展这么快，生活水平提高了，日子过得好了，就像你们的脸一样漂亮啊„„”听到这里，农民开怀大笑。
听了幽默风趣的故事，农牧民笑得前仰后合，听到感动的故事，大家都眼圈发红不停地落泪。对米吉提•巴克的宣讲，老百姓的评价是：严肃的话题中有幽默，从身边故事讲起，把道理讲得浅显易懂，让人信服。
“1990年8月25日，喀拉喀什河水带着皮亚勒玛人祖祖辈辈的希望和期盼流进了这片干渴的土地，男女老少围在渠口，跳啊，笑啊，有的捧着水放声大哭，79岁的阿合买提•尼亚孜紧紧握住王蔚的手，呜咽着说：‘父亲为找水，倒在荒漠里，今天我要让死去的亲人知道，是共产党给我们引来了救命水。’王蔚陪老人来到村头坟地，老人将水浇在亲人坟头，悲喜交加：‘皮亚勒玛有水了！子子孙孙都有水了！’满眼是泪的王蔚对在场的乡亲说：‘只要有共产党，皮亚勒玛往后就不会断水，大家的日子会一天比一天更好！’水引来了，石榴红了，引来团结幸福水的王蔚却永远地走了„„”宣讲到这里，曾参加过修渠工程的米吉提•巴克眼圈一红，听讲的干部、农民泪水顺着脸颊簌簌往下淌。
从1994年，米吉提•巴克调到讲师团20多年的时间里，他踏昆仑雪域，走荒漠戈壁，将党的政策、科学知识送到千家万户，把王蔚、门华秀、郑际琦、买沙力汗等一批在和田无私奉献、泣血为民的感人事迹深深铭刻在百姓心头。
“火车通到和田，住上安居富民房，农民建起绿色银行„„”经米吉提•巴克形象概括“十二五”规划，农民心里不仅亮堂，还直乐。他这样给农民讲市场经济：过去农民家的农产品吃不完，大多浪费了。现在把多余的农产品拿到市场上卖，别人需要，自己挣钱，生活水平提高了，这就是市场经济，这就是发展。农民明白了市场经济的概念，思路豁然开朗，还转变了观念。
在多年的宣讲实践中，米吉提•巴克总结出一套行之有效的方法，就是理论宣传要“口语化”，让老百姓都能听懂，“针对性”回答老百姓关心的热点、难点问题。针对不同人群他有着不同的宣讲方式，对干部、教师理论要讲得深一些，对农民群众则深入浅出，通俗易懂。从老百姓身边的人和事讲起，贴近群众生活，大家都喜欢听。米吉提•巴克每次宣讲完，老百姓不是送来瓜果，就是硬拉着他到家里吃饭。
许多人说，农民素质不高，不喜欢开会，灌输教育已完全过时。了解农民的米吉提•巴克有着自己的看法：“实际上，农民群众非常渴望了解党的方针政策，只不过他们不喜欢照本宣科讲大道理、喊大口号。对农牧民宣传党的政策之前，我们要深刻地理解党的各项政策，要贴近他们的生活，用农民的语言说出来，这样他们才容易接受。”
皮山县桑株乡农民艾合买提尼亚孜•买提尼亚孜只要听到有人说米吉提•巴克来宣讲，不管多远的路程，哪怕步行几十里路，也要去聆听。艾合买提尼亚孜•买提尼亚孜说：“听了科学发展等方面的知识，收获很大。听了一次还想听，有许多知识、信息还是第一次听到。”
皮山县藏桂乡希尔村农民木热艾合买提牢牢记住了米吉提•巴克说的话：光祈祷“胡大”是没有用的，天上不会掉馅饼，幸福还要靠自己。他靠自己勤劳的双手，科学育肥，2009年育肥牛羊收入24000元，2010年收入达到27000元。转变观念的他带家人到喀什旅游了一趟，还给妻子买了一件1200多元很时尚的衣服。
1996年7月，米吉提•巴克到洛浦县洛浦镇博西坎特村宣讲，宣讲的内容是“反对民族分裂和非法宗教活动，维护稳定发展”。300多农民早早来到会场，在宣讲过程中，闻讯赶来的农民越围越多，300人的场地挤了600多人，场地挤不下，有的村民爬到围墙上、树杈上，最后村委会屋顶都爬满了人。年末，地区检查组到这个村考核测试，农民政策知晓率高居榜首，扶贫工作排名全地区第一。
我要给群众送去”精神糖丸”
“和田每年有220天是浮尘天气，一年每平方公里降尘600多吨。生活在这样的自然环境里，老百姓每天要打扫好几次房子。民族分裂分子的反动宣传咄咄逼人，民间舆论环境受到污染，老百姓头脑中不同程度地残留了一些‘思想垃圾’。我们组织人员到基层面对面宣传党的路线方针政策，宣讲祖国统一、民族团结，讲清非法宗教活动的危害，就是为了及时清扫老百姓头脑中的‘思想垃圾’，占领宣传思想阵地，牢牢掌握意识形态领域斗争主动权，用健康、科学、文明的知识武装老百姓的头脑。”米吉提•巴克这样形象生动定位自己的工作。
1995年至1999年是米吉提•巴克宣讲任务最为繁重的时期。由于国内外分裂势力活动不断加剧，敌人采取隐蔽或公开的形式，屡屡进行反动宣传，挑起事端，制造*，1995年和田发生严重“7•7”打砸抢骚乱事件。农村非法宗教活动猖獗，他们打着宗教的旗号，严重危害社会稳定，干扰群众正常工作、生活秩序。面对复杂严峻的斗争形势，必须展开针锋相对的斗争，牢牢占领思想文化舆论阵地。
面对面宣讲的重任落在地委讲师团，落在米吉提•巴克肩上。针对农村95%以上的家庭没有报刊杂志，电视覆盖率虽然达到90%以上，但新闻收视率较低。一些地方贫困落后、信息闭塞、大多数农民处于文盲半文盲状态，由于受宗教影响较深，农民分辨是非能力差、容易受到不良思想的侵蚀。面对这一现实，米吉提•巴克收集了大量素材，率先开展了新疆历史、宗教演变史、民族发展史、“三热爱”、“五观”、民族团结等内容的宣讲。
“哪里有天堂？如果有天堂的话，那就是现在的社会主义，那里有像牛奶一样的水，那里有香甜的瓜果„„如果有地狱的话，那旧社会就是地狱。现在，卫星上了天，没有看到天堂，石油钻井打到了地球里面，根本没有地狱，天堂就是社会主义„„”面对宗教狂热分子蛊惑“自来水不能喝、电视不能看、地膜棉花不清真”等谣言甚至反动宣传，米吉提•巴克驳斥道：穆斯林到麦加朝觐，不也喝自来水、看电视吗？怎么就不清真了？一连串的反问将他们的谣言击破。
米吉提•巴克将宣传思想教育生动形象比喻为服“糖丸”：小孩子要健康成长，从小就要给他们服用预防各种疾病的“糖丸”，以增强孩子的免疫力，到基层宣讲，就是给老百姓服“政策糖丸”、“法律糖丸”，以增强老百姓的政治免疫力。
1997年6月23日，米吉提•巴克到洛浦县多鲁乡宣讲。在宣讲之前，了解到个别村宗教氛围浓厚的情况后，米吉提•巴克特意把宣讲主题定为“维护民族团结，反对民族分裂”，并进行了精心准备。
在宣讲中他用大量生动鲜活的事实，驳斥反动宣传，教育群众。群众听得津津有味，深受启发，精彩处热烈鼓掌。这时，坐在后面的3个农民站起来，指着两个人说：“你们给我们说的事情怎么和米吉提老师讲的不一样？米吉提老师讲的是对的，是你们在骗人，胡说八道。”这话引起在场听众的共鸣，大家纷纷谴责。他们灰溜溜走出会场，其中一个沮丧地说：“讲了几年，好不容易让教民相信了我们的话，米吉提•巴克一堂课把他们全部拉走了。”
面对和田信教群众较多的现实，1994年2月他将自己的知识积累整理出来，编写长达280页的《无神论教育读本》，先后印刷２０万册，发至各中小学校和基层干部，成为学校和基层宣传马克思主义“五观”，倡导科学，破除迷信愚昧的优秀教材，并获得1999年自治区第四届社会科学优秀成果二等奖。地区把他主讲的“全面正确贯彻执行党的宗教政策，依法加强宗教事务管理，旗帜鲜明地反对民族分裂主义”和“维护稳定促进发展”的宣讲实况，制作成了100多盘录像带和500多盘录音带，下发到各乡镇、村，作为和田地区农牧民政治教育的重要教材，受到广大农牧民的欢迎。他先后撰写的“筑起意识形态领域反分裂斗争的钢铁长城”等20多篇理论文章在《和田日报》上刊登。
在宣讲中，米吉提•巴克发现许多农民弄不清楚合法和非法宗教活动的区别，很容易让别有用心的人利用。他专门给地委书记写情况汇报，建议加强党的民族宗教政策、制止打击非法宗教活动及和田改革发展变化等方面的宣传教育。报告引起地委高度重视，专门成立小组，由米吉提•巴克牵头组织专家编写《民众必读》一书。经过3个多月编写，前后修改3次，1998年《民众必读》印发到干部手中。由于此书联系和田实际，针对性强，受到干部群众欢迎，随后又加印到40万册，发放到每一户农民家中。
在一次检查工作中，自治区领导问洛浦县山普鲁乡一位宗教人士“什么是非法宗教活动？它的具体表现有哪些？”宗教人士将宗教狂热的25种表现及非法宗教活动的23条表现回答的清清楚楚。当问起是在哪里学的时，宗教人士回答：“是地委‘大毛拉’给我们讲的。”
群众十分喜爱米吉提•巴克，但宗教极端势力和民族分裂分子却恨之入骨。他们称米吉提•巴克是“民族的叛徒”、“没有宗教的家伙”，甚至有人威胁：“有机会一定杀掉他”。他们多次写恐吓信，谩骂威胁。面对敌人的穷凶极恶，米吉提•巴克丝毫没有退缩，更没有动摇过自己的信念。
1995年7月15日至20日，地区宣讲组的一名干部在皮山县科克铁热克乡宣讲，几名宗教人士站起来发问：“《古兰经》教义上说，一天不做5次乃麻孜的人死后不能给他念经送葬„„学校应开设经文课程„„”面对突然提出的问题，宣讲干部予以解答，但不能让提问者满意。宣讲结束后，正在其他乡宣讲的米吉提•巴克知道了这一事情，他马上要求县上通知乡里所有宗教人士及干部、群众中午继续宣讲。这时同行的一名干部劝米吉提•巴克，已经宣讲完了，没必要再去了。米吉提•巴克说：“灯不拨不亮，话不讲不明。我们宣讲政策一定要让大伙明明白白清清楚楚，不然今后还怎么宣讲，怎样面对群众？”米吉提•巴克来到会场后，亲自阐述党的民族宗教政策。宣讲到一半时，米吉提•巴克停下来向听课的100多名宗教人士提问：请你们回答，刚才有人所提宗教方面的问题在《古兰经》中哪一页？是怎么说的？在场的所有宗教人士没有一人能够回答出来。米吉提•巴克说：“既然你们回答不出来，那就不要乱讲乱说。”随后，米吉提•巴克结合国家法律法规、《古兰经》教义中的内容，有针对性地讲解了宗教有信仰的自由，也有不信仰的自由，宗教不能取代法律。学校是学科学知识的地方，国家有《教育法》，宗教无权干涉公民学知识的自由。讲到这里，米吉提•巴克动情地说：“全世界各民族都有一个共同的家，相同的父母亲，一家人就应该相亲相爱。爱祖国是每一个公民的义务，人可以不信教，但是不能不爱国。”
有人问米吉提•巴克：“敌人这么恨你，你不怕吗？”他笑着说：“怕什么？我就是一名战士，让敌人害怕才是好战士。我相信绝大多数群众是好的，是跟党走社会主义道路的！”
他心里始终装着群众，与群众水乳交融，心心相印
米吉提•巴克不管走到哪里，只要群众一看到他，就会高兴地围拢上来，拉着他的手，问这问那，像久别的亲人。墨玉县奎牙乡阿鲁村70多岁的爱国宗教人士阿布来提•买提赛依提说：“我们全村农民不仅喜欢听他宣讲，而且喜欢他这个人。他语言诙谐，知识渊博，平易近人，从没有说过一句伤害农民的话。”
“同样一件修路的事情，有些基层干部的作法让我们生厌，他们动不动就说，修路必须完成，不按时就罚款。而米吉提•巴克却不是这样，他从国家对农村的投入，农民生活的改变，让我们明白致富先修路的意义，并且从宗教教义上告诉我们，这是修德积福、造福子孙后代的善事，让我们心悦诚服的接受。”
2003年4月15日上午，米吉提•巴克在洛浦县恰尔巴格乡宣讲，突然接到家里的电话，听完电话，米吉提•巴克脸色很难看。一起宣讲的干部见状连忙询问：“发生了什么事情吗？”米吉提•巴克说：“没什么。”之后继续宣讲。2个小时后，从乡里回县城的路上，人们才知道米吉提•巴克的父亲去世了。本来可以赶回同父亲见最后一面，但他却没有这样做，直到完成当天宣讲任务后，才赶回家中处理后事，第二天他就回到工作岗位。许多人劝他休息几天再来。米吉提•巴克说：“这项工作县领导非常重视，我们要完成好。宣讲时我们在台上讲得很好，而我们却言而无信，群众又怎么能够相信我们呢？”
他心里始终装着群众，多少年来不管在哪宣讲，他都提前15分钟到场，从没有迟到过。他说，不能让群众说我们说话不算数，没有诚信。
1997年9月，米吉提•巴克到离和田200多公里远的皮山县山区宣讲，汽车开进山里后，无法前行，只好两个人骑一个毛驴在山路上行进，一面是山，一面是陡峭的悬崖，稍有不慎就会掉下山谷。这样一直走了4个多小时才到达目的地。让米吉提•巴克感动的是，农民、干部已等候多时，几个行动不便的老人，让子女搀扶着赶来听讲。农民都说：“地委来了个水平很高的大毛拉，我们要听一听。”在这样艰苦的地方，米吉提•巴克吃住在农民家。农民要宰羊，他坚决不同意，还风趣地说：“包谷馕、酸奶子就是最好的食物了。”
2000年1月24日，在墨玉县扎瓦乡给群众宣讲，让米吉提•巴克十分难忘。当时气温零下十几度，乡干部安排他在室内宣讲，群众在室外操场上听，面对数千群众，米吉提•巴克选择了与群众在一起。
空旷的大院，凛冽的寒风，一讲就是两个多小时，双脚冻得没了知觉，嘴唇直打哆嗦，但他仍然充满激情。是群众给了他无穷的力量，给了他无限的温暖。
我这一生既然与宣讲事业结缘，就要把宣讲进行到底
米吉提•巴克的办公室里，20多年来的宣讲稿一摞一摞地塞满了每一个柜子。每一次宣讲都倾注了他的心血，按他的话来说，要讲就把道理讲透。
别看米吉提•巴克宣讲时很少看宣讲材料，但丰富的宣讲内容全部装进了他的脑子里。
他的口袋里常常装着一个小本子，里面密密麻麻记录了许多数据、素材，只要看到好的文章就剪贴记录下来，每一次宣讲内容都被他详细记录在本子里，这样的本子有20多个。对于一些深奥的理论问题，如：中国特色社会主义是什么？爱国主义有哪些内容？社会主义核心价值怎么体现？他一定研究透彻才罢休。
米吉提•巴克名气越来越大，请他讲课的人越来越多，不管哪邀请，他都欣然前往。有时没有车，他走路或坐班车去，没有耽误过一次宣讲。1999年8月他坐班车到皮山县桑株乡宣讲，讲课只有2个多小时，坐车就颠簸了4个多小时。有一次在于田县兰干乡宣讲，由于疲劳晕倒在讲台上。
米吉提•巴克的同学阿扎提江•肉孜多次劝他：“你年纪大了，身体也不太好，就不要亲自去了，安排其他人宣讲就可以了。” 米吉提•巴克听后笑着说：“闲在家里难受，我还是做一点事情吧！”因为长年宣讲，米吉提•巴克的健康受到了影响。妻子吐送尼沙汗担心他的身体，劝他不要太累，但他总是轻描淡写地说：“没关系，吃点药就行了。”
年近60岁的米吉提•巴克患糖尿病、高血压已20多年，每天要注射4次胰岛素。因长期患病，他双脚肿胀、溃烂，走起路来十分疼痛，医生叮嘱他按时打针，注意休息，但工作起来就常常顾不上。为了坚持工作，他专门穿了一双45码的大号鞋，半天治疗，半天宣讲。
由于不能按时治疗，米吉提•巴克脚趾发黑溃烂流脓，妻子吐送尼沙汗让他住院，他一拖再拖。把他逼急了，他才在地区人民医院住上20多天，之后又返回工作岗位。在地区人民医院接受治疗的20多天里，护士从他脚上抽出大量的脓，医护人员难以想象，他是怎样坚持下来的。
病情加重的米吉提•巴克于2007年5月转往新疆医学院治疗。走时，米吉提•巴克坐着轮椅，由妻子推着前去治疗。经专家诊断，病情十分严重，要截去双脚，否则有生命危险。听到这样的结果，妻子吐送尼沙汗哭了起来。米吉提•巴克找到医生说：“我不怕死，但我不是一颗树，说砍就砍。树砍了还能发出来，我的脚锯了就再也没有了，对我来说最重要的就是嘴和脚，我还要用嘴来宣讲，用脚来走路„„”
米吉提•巴克有两个女儿两个儿子。废寝忘食读书学习，不知疲倦到处给群众宣讲，家中最多的是书籍和奖状，这些成为孩子们脑海中对父亲最深的记忆。1990年8月，从小喜欢舞蹈的二女儿阿瓦古丽以优异的成绩考上了和田师范学校舞蹈专业。然而让她没有想到的是，喜悦很快变成了伤心。时任文化处长的父亲不仅不帮她，还把录取名额让给了别人，阿瓦古丽躲进自己的房间伤心了好几天。后来，阿瓦古丽才知道，父亲把名额让给了家里生活困难的墨玉县文工团创作人员的孩子。米吉提•巴克对女儿说：“他家困难，靠你的实力以后还有机会。”就这样阿瓦古丽与梦想擦肩而过。
1989年7月，大女儿帕提古丽在和田师范学校毕业，本可以分在和田市，但米吉提•巴克却让女儿到洛浦县玉龙喀什镇中学报到。他告诉女儿：“基层更需要老师，应该在基层多锻炼锻炼。”多年后，大女儿才调回和田。在孩子们的印象中，从没有得到父亲权利上的眷顾，搭便车都是不容许的事情。
米吉提•巴克是县级领导干部，配有公车，但他却很少用。常常乘公交车上下班。有的干部问他：“你是老领导，又是和田名人，许多领导都是上下班接送，你为什么不坐公车呢？”米吉提•巴克听后笑道：“我已经坐了很多年的车。再说，走路、乘公交车可以和大家在一起，可以看到老朋友，同他们说说话，聊聊天，锻炼身体，很开心。”
在长期的宣讲实践中，米吉提•巴克最深切的感受就是，党的政治宣传优势还没有充分发挥出来，宣传水平亟待提高。他说，其实宗教狂热分子的知识水平非常肤浅，分裂分子更是没有多少水平，我们的干部比他们水平高多了，关键是不敢讲、不愿讲、不会讲。和田有7万多干部，只要大家行动起来，理直气壮到处宣讲，就会形成强大的舆论环境。米吉提•巴克说：“在宣讲中，民族干部有语言优势、懂当地习俗、熟悉当地情况、了解百姓心理，只要勇敢站在宣讲一线，效果就会更好。”
多年来，他像一名战士，始终坚守在意识形态领域前沿阵地，干部、学生、宗教人士、农牧民爱戴他、喜欢他、信服他。老百姓还亲切地称呼他“地委大毛拉”、“当代阿凡提”、“政策使者”、“大个子老师”。
听到这些称呼，得到群众认可，米吉提•巴克十分欣慰。他说：“我最喜欢老师这个称号，每次听到都很激动，无论是什么样的困难，什么样的挫折，我都愿意去面对。在党的正确领导下，人民群众的拥戴下，我会像老师那样，为下一代付出一切。”
米吉提•巴克把自己的大半生献给党的宣传事业。他说：“我这大半生既然与宣传事业结缘，就要进行到底。”
