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语文之大，语文之美，语文之真
——侯一农名师工作室与永登五中语文教学交流活动记
兰州新区永登五中 贾元智
2018年3月19日，兰州市侯一农名师工作室兰州新区二级工作室在兰州新区永登五中开展了同课异构教学交流活动，本次活动由永登五中教导处和督导室领导、协调，永登五中语文教研组组织，侯一农名师工作室的专家一行四人，西北民大古汉语教授陈烁，永登五中校委会全体成员，永登五中语文组全体教师，部分其他科目的老师，来永登五中实习的西北民大汉语文学系的大学生30人参加。本次活动课题为高二选修教材《中国古代诗歌散文鉴赏》第六单元第3课《项脊轩志》，活动得到了侯一农名师工作室和永登五中校委会的大力支持，取得了极大成功，极大地促进了永登五中教师的成长。
语文之大
早上第三节课，永登五中教师李玉伟首先上同课异构的第一节课。
离上课还有两分钟，李老师的课堂便在不经意的成语接龙中缓缓拉开帷幕。上课铃响起，李老师精神饱满地走向课堂。
“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉文取坚，最有味卷中岁月。与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”
一幅对联在多媒体上呈现，课堂在李老师激情满怀地朗诵中进入导入环节。
接着李老师说：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者，其人必不友。”那么读归有光的《项脊轩志》不流泪者其人必不什么呢？进入课题。
进入课题后，李老师出示了本课的学习目标： 命 名 轩 室（填一空 说一理）画 像 震 川（描一段 颁一辞）问 情 悲 喜（撰一联 问一情）
目标的展示，同时也体现了李老师教学设计的紧凑和精彩。
李老师的亮点是学生的展示，学生按照老师提前布置的作业开始给项脊轩重新命名。
学生的展示异彩纷呈，各有特色，先后有11人说出了他们对归有光故居的命名，它们依次是：“祐、漏、露、圣、孤、忆、爱、志、花、雃、静”，李老师让学生说明他们命名的理由并一一地进行点评。学生的理由和结论五花八门，但有理有据。本环节中李老师将学生的主动性发挥到极致，可以想象，学生提前的课堂准备是多么投入，多么充分。然后，李老师展示了自己的命名，并说出了自己的依据： “居有兰竹，栏楯增胜；览有群书，啸诗舒赋；听有爽籁，鸟雀不惊；赏有皎月，桂影绰约。雅趣满满，雅心确确。虽曰项脊，实为雅室。
诸父异爨，家道中落；慈母寒暄，音容催泪；祖母悯励，读书不效；泪眼瞻顾，物是人非。悲情戚戚，悲心怜怜。虽名项脊，实乃悲庭。
贤妻来归，闲庭生趣；诸妹述问，心有美意；妻亡室坏，痛心不已；亭亭枇杷，与谁偕老？爱意浓浓，爱心宛宛。虽呼项脊，实是爱巢。”
此举将学生与所有听课的老师的情绪带入一种境地，我们一时间觉得满堂生辉，心有戚戚。
赏析的第二个步骤是“画像震川”，本环节李老师的匠心独运之处是让学生仿感动中国的颁奖辞的格式给震川先生写颁奖辞。
同样，学生展示的答案多姿多彩，各有特色。学生展示结束后，李老师也展示了他自己的颁奖辞：“震川志极坚，胸怀极大，情意极重。志坚，故读书轩中，以期光耀；胸怀大，故悲慨怆泣，追宗怀远；情意重，故凄戚垂泪，耿耿于心。虽知苦读艰难，而未能弃志，到底是志坚不催；虽晓悲喜苦多，而未能沉怀，到底是胸怀寥廓；虽懂生死茫茫，而未能忘情，到底是情意浓重。” 至此，一位有志读书，激情满怀，但功业未遂，年岁日老，心志蹉跎的一代文学巨匠的身影在我们面前展现，师生对人物的重读、再现、理解达到了一个新的高度。
李老师赏析的第三个环节是问情悲喜，针对课文，请同学们说出震川先生之喜之悲，要求用对联的形式做答。
李老师自己的对联如下：
阻漉借光植兰阅书听籁赏月观影喜往心去，追宗怀远睹物忆事思人念情垂泪悲从苦来。横批是：悲欣交集。
最后是课堂小结环节，李老师在多媒体上呈现出的总结语是：
命名轩室，方知一室一物一事一人虽陋虽小虽屑虽常却也总关世间情怀；
画像震川，才知心坚心郁心洁心暖是志是愤是怀是爱真乃都是英杰情长；
问情悲喜，始知有苦有甜有咸有淡该喜该悲该哀该愁原本才算人生况味。
下课铃声响起，一堂充满激情、文采斐然的语文课结束，但余音袅袅，久而不绝。
综观李老师的语文课，他出口成章，激情满怀，满腹经纶而又阳光自信，展现了他良好的语文素养。他的课堂设计苦心孤诣，亮点纷呈，精彩绝伦。尤其是他的与学生分享的 理念，只是分享，不做评价。这样，我们觉得他的课堂更开放，更符合这个时代多元、包容、并蓄的特色。更多地体现了新的教育观与价值观，这是价值的重建，更是形式的巨大创新。
他的课堂开放、自由而又不失法度。表面来看，不唯知识点，乃至考点，不唯术语，不唯评价，但整个课堂，让我们感觉到只剩下文字和情怀，虽然文字和情怀或高或低，或俗或雃，但妙趣和雅趣横生。
语文之美
早上第四节课由永登五中语文教师石玉震来上，石老师在课堂上展现出来的是与李老师不同的气质，李老师文采斐然，但石老师温文尔雅。
石老师的课堂以学生对课文的翻译导入。
然后整体感知课文，整体感知充满了高度的概括性，将课文总结为“一”“二”“三”，即“一间书斋，二种情感，三位女性”。
而他的第三个环节是通过对文章细节的揣摩来进一步领会课文情感。
他出示的多媒体课件如下
黄宗羲：“予读震川文之为女妇者，一往情深，每以一二细事见之,使人欲涕。盖古今来事无巨细，惟此可歌泣之精神，长留天壤。” 林纾：“琐琐细细，均家常之语，乃至百读不厌。” 通过大家们对震川先生的评价引导学生深入文本，体会文字之美与情感之美。
比如让学生体会先妣的语言：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”石老师边读边让学生分析，并合理设问：“一个“叩”字，体现了人物的什么情态，如果改为其他的词语行不行？”然后让学生置身于一个从小失去母亲的孩子写写这一段话的情景，并运用林纾的体会进一步启发学生：“震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。”这样，平常生活的细节栩栩如生，文本当中的情感自然流出，于细碎处见真情，于生活的最不经意处领悟到了人生的无奈和沧桑。语文之美，文字之妙，不在于如何华丽，而在于平凡，真诚，自然，石老师给我们的感觉大体如是。
比如在分析对祖母的情感时，先是深入文本，一步一步展现祖母当年与作者生活的点点滴滴：“大母过余曰：‘吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？’比去，以手阖门，自语曰：‘吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！’顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’
三句话，三个细节，三个瞬间，也许学生理解这些的时侯，可能会得出这样的一个结论，无非是回忆生活的琐碎，谈到引人，似乎未必。但石老师接着在多媒体上呈现出下面的一段文字：
归有光，自幼苦读，9岁能文，但仕途不利，35岁才中举人，后连续8次考进士不第。于是迁居嘉定，在那里读书讲学。到60岁才中进士，授县令职，一生郁郁不得志，年66而终。
如果把作品，作者写这篇作品的心境后移，那么人亡景在，而当年祖母对我的期望于作者目前的境况对照，人生失意，想要出人头地而又不得，但沧桑幻变，岁月已老的各种况味便扑面而来。
再比如文章最后写妻子的片段，石老师说这里有正面描写：
“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。” 也有侧面描写：
“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也？’”
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。” 通过对文章的解读，貌似平淡。但紧接着他出示的幻灯片是苏轼的《江城子》：
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠 断处，明月夜，短松冈。”
通过两种情境的对比，让学生感受作者物是人非，睹物思人的悲伤，而且这种悲伤是不能治愈的，恒久的，痛彻心扉的。
就这样，石老师通过一步一步的对文本的解读，一步一步地情景再现，让学生体会文本当中出现的真情真景，也让在座的每一位观课者感受到文字之美，情感之美，语文之美。
综观石老师的课堂，首先在设计上，体现了他对文本的驾驭能力，他的“一间书斋，二种情感，三位女性”的概括，具有极高的概括性，文章脉络无比清晰。他对文本的解读表面看中规中矩，但实际上让学生领悟散文阅读的精髓，那就是关注文本，从文本出发，感受到语文之美，文字之妙。
语文之真
上午的第三节课由来自名师工作室的兰州二中老师郑显祖来上。
郑老师的课通过对课题的解读入手。
郑老师举例古往今来的文人对自己书斋的命名，刘禹锡命为“陋室”，蒲松龄命为“聊斋”，梁启超命为“饮冰室”，而鲁迅为“绿林书院”。归有光命自己的书斋为“项脊轩”的原因为怀宗追远，这里面包含了作者对先人的追念，对自己志趣和情操的要求。
其次是作者介绍。理解文学作品，要把文学作品放到一 定的时代当中去，这就要求学生知人论世。对作者的介绍郑老师侧重三个方面，一是归文被称为“明文第一”，二是归有光被时人称为“今之欧阳修”，三是归有光一生科考，60岁才进士及第，66岁去世。三个方面对解读文本做好了铺垫。
本课重点为对文章第一、二段的感知和分析，感知的分析的次序是读—析—赏。切合学生认知的规律，也体现了由浅入深，由表及里，由整体到细节的思维过程。
最令人深刻的影响是课堂上的朗朗书声。读是文言文教学的最本质的环节。对本环节的侧重表现了郑老师对语文的深度度理解。
讲析不是单纯的翻译，是解读，更是概括。
比如析第一段，郑老师侧重启发学生归纳书斋修葺前后的样子。如下：
前 破旧 狭小 昏暗 后 明亮 可爱 焕然一新
尤其强调修葺后作者在书斋外面种植上竹子和兰花，而花中四君子居其二，体现了作者的淡泊和高洁，至此，一位有志于读书，勤勉自励的少年书生形象跃然纸上。
紧接着分析作者居于此多可喜，亦多可悲的文字。还是读，初步感知课文很重要。
其次是引导学生一步一步地理解，置身于情景。悲中写了两位女性，一是母亲，二是祖母。写母亲，是通过先大母婢来间接描写的。作者自幼丧母，通过先大母婢对母亲的回忆来写母亲，表现出情感很复杂，即有世事无常的人生之感，又有岁月流逝的悲凉之意。这些，郑老师都是通过让学生不断地揣摩文字来回忆和表现。
而对于祖母情感的解读，文中的文字相对多一些。特定的细节描写，虽然写得是生活中的微不足道的点点滴滴，却足以产生巨大的情感力量与人生感慨。这一点，郑老师不单纯地追求文字的解读，而是充分联系作者所处的时代与背景，联系作者的遭遇来解读。如果明白了归有光一生科考蹭蹬，岁月蹉跎中的无奈和歉疚、不安、悲愤、无奈、无助，文章平实的叙述就显得不再平淡。
郑老师课堂严谨而又不失自然，紧凑而又不失法度，一节课紧紧围绕文本，解读文本中的真情与真景，启发学生感悟语文的真谛是什么，真正的语文是什么样子的。于平淡中见出真意，于平凡中见出真情。这就是郑老师对我们答案。
而散文之散不仅仅是材料之散，而是意象之多变，情感之多样。
散文是根植于生活，汲取生活的养料而成长起来的花朵。这就是郑老师对散文的理解。
因为时间关系，郑老师本课只选择赏析母亲和祖母两位女性形象，高潮部分的妻子只能留给本校的老师和学生去理解了。笔者认为，这也是本节课的一个遗憾。因为，《项脊轩志》情感的高潮是在文章结束的时侯，而且，文章的最后两段是在作者写完本文后的若干年后补写的。若干年以后，物换星移，人去屋空，甚至“室坏不修”，妻死之年手植的枇杷树已亭亭如盖，而当年那个凭几学书的她呢？置身于此情此景，怎一个“悲”字了得，人生如此，杂陈的岂止是五味？
但课堂容量如此，这是没有办法的。备课备的固然是教材，但更重要的是学生，郑老师的安排还是没有问题的。
综观郑老师的一节课，笔者认为，郑老师在课堂上体现出的，更多的是一种真，语文之真，生活之真。加之郑老师功夫老到，洒脱自然，解读深刻，关注情感。让我们充分体会到了生活中的真情真景反映到语文里者是最真实的语文，也是最接近语文本质的语文。
对语文的反思与理解
如果说上午的上课让我们眼前一亮，那么下午的评课就让我们豁然开朗。
下午，工作室全体成员，西北师大教授陈烁，永登五中校长白守爱，永登五中语文组全体老师，西北民大30位实习生参加了评课活动。活动由永登五中语文组组长文国主持，三位上课老师先说课，后名师工作室的林建军老师和段玉琴老师，语文教师刘长祖，督导室主任贾元智，西北民大教授陈烁，西北民大学生代表陈昕怡先后对三位老师的课给予了 充分而细致的点评。
语文教育专家侯一农教授对本次同课异构活动给予了高度评价。他说：“本次活动的档次之高，组织之周，安排之详，课堂之精彩，发言之精当，非常罕见！”他认为，这充分表明了永登五中领导班子和各位语文老师对语文教学是下了功夫的，各位老师的表现非常优秀，成功，到位。接着，侯教授声情并茂地当场向在座的各位老师演示了课文第一段的讲解，启发各位老师在以后的教学中立足文本，解读文本，提高语文素养，培养语文能力。侯教授还对老师们课堂上有待提高的方面和民大学生需要努力的方面进行了指点。
永登五中校长白守爱做了总结性发言，对语文教学中三位老师表现出来的“真”“清”“柔”的特点谈了自己的看法。他希望五中全体语文人进一步再接再厉，真正做成功的科学的语文教育。
笔者认为，在语文教学中，因为应试的关系，长期以来，我们唯知识，唯能力，唯考点，却基本上忽视了语文的本质。
“不要因为走太远而忘记了为什么出发！”
语文人最应该关注的应该是人的成长，包括老师个人的成长和学生的成长，所谓“教学相长”。
语文固然是技能，但更重要的是情怀，是生活中的真情与真景。学校教育留给我们的应该是什么，是单纯的知识吗？在网络技术进学发达的今天，没有知识不是可以检索的。那么是什么，有人说是能力，是考试能力吗？考试的确是一种能力，而且是我们在校园里培养出的最重要的能力之一。
在人的成长过程中，其实智力的因素并不是最重要的。最重要的是非智力因素。
非智力因素中最重要的是毅力、意志、情感、态度，三观。
当我们走出校园，面临生活，遭遇生活的时侯，人生就是一个重要的课题。
这个课题需要时时有一种精神上的觉悟去应对。这个觉悟就是情怀。有了这样一种情怀，那么我们时时处处就处在一种境界中，一种状态中，我们会发现一朵花的美好，感受到一株草的气息。
而现实是，我们生活得很累，很浮躁，很无力，很沧桑，也很失败。我们缺乏一种精神上的接引，没有这种接引，生活因此乏味。
高中语文教材有一篇《记梁任公先生的一次演讲》，梁实秋先生写到梁启超当年讲到“公竞渡河，公竞渡河”的情景，历历在目。但当多年后他自己在黄河渡口望见茫茫大河的时侯，不禁满目沧然，悲从中来。
我想，这就是语文要留给我们的。情怀，因为情怀，人 变得更容易感动，更容易成为人自己。
语文是生活，是来源于生活而又高于生活的学科。她参与构建人的性灵。这是需要教学中的你与我共同去深刻感悟和理解的。
愿每一个语文人都明白语文，都从自己的教育实践中去感受语文，感受语文之大，语文之美，语文之真！
