信仰调查报告（精选7篇）_村信仰调查报告

信仰调查报告（精选7篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“村信仰调查报告”。

第1篇：信仰调查报告

信仰问题调查报告

小组成员: 刁宇 阴晓依 莫泉

万祥 王应明 夏光睿

关于宗教信仰的调查

一、在是否信仰宗教问题上：

统计数据显示：有超过50%的人选择了不信仰，而只有15.38%的被调查者选择信仰宗教，其余的被调查者则是半信半疑或者是说不清楚自己的状况。而且在调查过程中，我们还发现被调查者在回答“不信仰”时十分干脆，而在回答“信仰”时则显得有点犹豫，并且回答“信仰”的大多数是来自少数民族的同学或者是国际友人。这也引发了我们的思考：宗教在广大中国学生中还有存在的可能和空间吗？就调查情况而言，我们可以看到，大家对于宗教这个东西还是没什么兴趣的，也基本不会产生信任，也更不用说到信仰了！！分析原因，我们觉得有如下几点： 1、环境因素：我们的大多数被调查者是汉族人，在他们从小生活的环境中，我们几乎很少能够看到宗教身影的存在。并且与少数民族以及国外人相比，我们的父母、家长以及亲人里面也很少有信仰宗教的人，因此，在从小的大环境里，我们一直没有过这个宗教意识！！而对于少数民族以及国外人来说，他们几乎是从小就开始接触与宗教有关的一些东西，宗教也是像一颗种子一样从小种在他们心中，这就直接影响他们日后对宗教问题的看法 2、教育因素：在我们一直接受的教育里，宗教一般是与迷信放在一起，这给我们的感觉就是：宗教就是迷信。而另一方面，我们又一直提倡科学，反对迷信。于是，自然而然的，大家都会形成一种错觉：我们要学习科学，反对迷信，反对宗教。3、政府政策：国家对宗教采取的是信仰自由政策，对于宗教活动则是“三自”方针，国家的相关政策中并没有鼓励或者是激励大家信教的成分，相反，给人的感觉是政策有点紧！！这也导致一些大型的宗教活动也无法更好的进行大范围的宣传！！

考虑到这些东西后，我们就一致认为信教与否从根本上来说是由一个国家或民族的历史以及文化共同决定的，具有历史性！！我们还大胆预测：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！二、在信教的主要原因问题上： 统计数据显示：最主要的两个原因分别是：寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响其次则是追寻自己 的信仰，受境内外传教者影响。而“社会上宗教活动影响”以及“遭遇过人生挫折”这两项则没有人选择。由此我们分析宗教对于信教人而言存在的最大意义就在于提供一个精神寄托和一份心灵的安慰。另一方面，我们认为信教的第二大原因也可以作为我们在上一个问题中的预测，即：随着科学的普及打的社会、家庭环境的逐渐变化，宗教将会逐渐从人们的生活中淡出直至消失！！

三、在是否了解所信仰宗教的基本知识问题上： 统计数据显示居然只有9.62%的被调查者的回答是“了解”，而高达75%的人的回答是“不了解”或者是“一知半解”。由于这个问题我们是主要调查采访的信仰宗教的人，所以出现这个结果有点出乎意料，令我们大吃一惊。

之后我们迅速就这个问题进行了讨论，最终大家都能够接受的一个分析是：这个是由信教原因决定的。在上个问题中，我们分析了信教原因的数据，其中最主要的是“寻求精神寄托和心理安慰、家庭因素影响”

我们认为，在这两个主要原因的影响下，一些人仅仅将宗教当做一个精神寄托或者是心理安慰，因此他/她就不会去过多的关注于那个宗教本身的基本知识，宗教对于他/她而言只是一个工具而已。而在家庭因素影响下的人则主要是仅仅由于家人信教，宗教也跟着信，真正关于宗教的知识也不会去过多了解，信教对于这些人来说只是他们的一个有点盲目的跟随！！从而在这些信教的人群中，真正了解所信仰宗教的基本知识的比例就很少。

四、在宗教对自己影响的问题上：

调查结果如下： 从图上可以看出，超过半数的人认为，宗教对他没有什么影响，只有少部分人认为宗教对人的影响很大，是生活中的一部分。说明在我们周围，大多数人都没有受宗教的影响。首先要说的是，在中国，大部分人都没有宗教信仰的。所以，这样的结果也是在情理之中。

现今很多中国人说到宗教信仰，就觉得很敏感。其实，中国人在历史上从来不会大规模信仰某些宗教的。当然，有些宗教比如道教，佛教在中国流传很广，但也没有象西方历史上那样信仰的那样疯狂虔诚。

因为在传统中国社会，宗教从来没有说是凌驾于统治阶级之上的。而在古代西方很长的一段时间里，宗教都凌驾于统治阶级之上，有相当长的时间里至少跟统治阶级平起平坐。只有俄罗斯的东正教比较特殊，是为统治阶级服务的。但在传统俄罗斯社会里东正教的地位是很有影响力的。而中国传统社会的佛教，道教对中国皇权来说只是一个地位很低下的没有多少政治影响力的服务工具而已。随着中国社会进一步的自由，开明。西方的一些宗教对中国人影响开始多起来，有些中国人有些忧虑。其实对中国人来说，很难对中国人有多大影响。以西方基督教为例，早在中国的唐朝，基督教就流传进来了。当时基督教的一支教派传到了当时唐朝的首都长安，当时的中国人称为景教。想想看，当时唐朝的中国人都没有让基督教产生很大的影响力，现在的中国人更自由了，也不必担心西方基督教会对中国怎样。

而且，即就是传了进来，有很多人信仰。也不会对大多数中国人造成多少

影响。古代的中国人对这些传进来的宗教都不会象古代西方人那样把宗教运动搞的那样疯狂虔诚，发动宗教战争。现代的中国人就更不会了。因为中国就不是一个传统意义上的有宗教信仰的传统社会。中国人绝大多数人也不会象西方那样为了宗教信仰而完全脱离现实利益社会。所以，中国人对宗教信仰是不会感兴趣的，宗教对中国人的影响很小。另一方面来说，一直默默无闻的道教清静无为,佛教与人为善,儒家谦虚谨慎的思想虽然很少有人提及 ,但是中国人的行为处事当中却是无形中是与其相合的,没别的原因,就是因为这些东西已经成为了中国人传统的一部分,我们不用信教,因为我们本身的传统习惯就是我们的信仰,尊重我们的传统就是尊重我们的信仰。

五、在对信教问题的评价上：

调查结果如下图：

在说明宗教的影响之前，先简单的介绍一下世界上三大宗教的思想：

基督教认为，人在现实物质世界是有罪的，而现实世界也是有限的，人的肉体和人生是短暂的，最终都要死去，但人的灵魂则要永存，世界末日迟早会到来。人死后其灵魂将根据生前的所作所为由上帝决定上天堂或下地狱，这叫末日审判。你这个灵魂只要做过坏事了，不管你肉体是用什么方式灭失的，寿终正寝也好，暴毙他乡也好，你的灵魂终究逃不过末日审判的。

佛教讲的是轮回，鲁迅笔下的那个祥林嫂早已告诉我们她的看法了。“祖上积德”和“缺八辈子德”是深受佛教影响的中国人在得到好处或遭受灾祸时常说的话。说白了，就是你做了坏事，下辈子是要遭报应的，或者，你这辈子积了德，下辈子就会好过的。一个轮回解决问题，不存在永世不得翻身的顾忌。

伊斯兰教呢，讲的是现世现报，早先做了坏事，只要你不再做了，晚年净身潜心念经，就可以让灵魂升天，死后照样到天上过好日子去。还有更加方便的捷径，你看看麦加那些争先恐后朝靓的人们吧，去过之后，你不但无罪了，你还是个受人尊敬的人呢。

首先是对宗教总的看法： 一、宗教是一种不容置疑的理念(不是理论)，是感性的东西，不能用理性去分析，一分析它就完了。所以说它应该更像是信教人员的一种期望和寄托。

二、信仰一个宗教既不是一件伟大的事，也不是一个可耻的行为，因为人人都有幻想和期盼的权利，人人也都有不去幻想和期盼的权利。

三、不信教的人谈论宗教，或者信此一宗教的人谈论另一种宗教，是危险的，我今天就是在冒险，因为我没有宗教信仰，也没有某某主义信仰。

从我们小组调查的结果可以看出四成的人认为宗教有助于树立积极地人生态度和良好的道德风尚，三成多的人认为信教只是个人的私事、对社会没有什么影响。这是由大部分中国人都不信教的传统决定的。多于五分之一的人表示不清楚，他们并没有接触过或者深入了解过宗教。

六 在是否赞同“人是离不开宗教”的问题上：

从三维饼型图中可以看出，大多数人认为，人是可以离开宗教信仰的，其实我们从平常生活中就能得到结论，就是一般人都在忙着自己的快节奏的生活，大家都忙得甚至连信仰的时间都没有了，另外另一个起决定性的因素是，本身信仰宗教的人比较少，加之没有一定的宣传人员，宣传路径或设施，所以大多数人甚至都没接触过宗教这个东西，所以又一半左右的人觉得宗教信仰是空的，也就是挺正常的了。

七、在对宗教的认识上：篇2：大学生信仰调查报告

大学生信仰

调查报告

大学生信仰调查报告

【摘要】做为当代的大学生，我们象征着中华民族的兴衰成败，我们是国家的未来，民族的希望，因此做为当代大学生，我们必须具有端正的信仰观念和必要的法律素养，我们知道信仰强调个人对于其信仰事物的极度相信和尊敬，信仰要求人们放弃对信仰对象的怀疑和批评，而绝对地尊崇和服从信仰对象，是个人的一种精神和价值取向，这就要求我们，必须要具有正确的法律信仰和个人信仰，要求我们要以理性的态度对待身边的一些人和事，要求我们树立正确的信仰观念以及人生观和价值观，成就自己，服务社会。关键词：大学生 信仰 未来现实

一、关于开展大学生信仰的调查 1、调查目的信仰人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变化更必然会影响到处于转型期人们的心理，而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深的一代。为了掌握当代大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，进行了本次调查。2、调查对象

广州在校大学生 3、调查内容

大学生对信仰的认识;对宗教信仰的认识；现实和理想。4、调查方式

本次调查采取的是网上调查，共回收有效问卷140份

二、调查结果的分析与比较：

我们调查主要涉及到当代大学生自身信仰状态，对信仰的看法，把什么作为自己的信仰，以及是那些自变量影响了我们信仰的相关特征因素等方面。

大学生对于信仰的理度解程度 1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话： a.是（113）b.否（37）

2、你有没有对信仰进行过思考： a.很认真的思考过（24）b.或多或少的思考过（96）c.从来没有（20）信仰是一个较为复杂的概念，对于信仰这一概念的领会程度直接反应大学生信仰的现状问题。调查表明，大学生对于信仰的思考程度方面，总体状况比较好。在调查的对象之中，绝大多数学生表示有信仰，占学生总数的80.7%，而没有信仰的仅占19.3%。绝大部分的学生表示曾经对信仰问题进行过相关思考，占学生总数的70%，其中从来没有思考过的占学生总数的14.9%。当然，这种较好的总体情况是大学生生理与心理方面都发展到了一个相对常熟阶段的明显表现，也符合人类的心理发展（青年阶段对于未知事物充满好奇的现象）但是由于信仰本身就是一个较为复杂的概念，所以在统计结果中我们可以看出只有17.1%的表现曾认真的思考过这个问题。3、你可以理解什么是信仰吗： a很清晰的解释(22)b有一些概念或想法但无法用言语表述明白(79)c有些模糊(39)而关于对信仰这个概念的理解程度，从调查结果中可以看出：仅有15.7%的学生表示能够系统的描述出来。绝大多数的同学认为自己只能够有一定的概念或者感觉，心里明白，但无法说出来。可见总体认知仍然停留在一个较低的水平，但随着个体认知水平的不断提高，以及对人生和社会的进一步理解相信对信仰这一概念的认识将会更加清晰。

大学生自身信仰状态和认知 4、你觉得信仰是什么：

a.个人的行为原则（78）b.对天命、宗教或其他的信仰（26）c.具体的生活目标（14）d.调解自我的心理方法（22）5、你认为信仰能对你现在或者将来的人生带来什么作用? a.提供行为导向(64)b.价值观的一部份(35)c.影响到生活的方方面面(4)d.其他(37)6、你的个人信仰：

a.共产主义（49）b.宗教信仰（32）c.神灵（12）d.其他（47）7、你觉得信仰对人有影响吗： a.是一个人的精神动力和支柱（58）b.没有（18）c.有影响但是随外界的影响变动较大

8、你认同下面那些观点：

a.命运掌握在自己手上, 尽人事各凭天命（43）b.走自己的路,让别人说去吧（36）, c.只要努力过,就应该坦然面对一切得失（52）d.人不为己,天诛地灭（9）通过对调查问卷中的第四、五、七题的整理分析，我们发现约57.9%的学生明确表示自己有信仰，而仅有14.8%的同学认为自己没有信仰。而且，在调查人群中有41.2%的同学认为信仰很重要，是一个人的精神支柱。除此之外，有12.7%的同学认为信仰无关紧要。可见超过一半的同学对信仰持肯定态度，然而个体之间又存在差异。

而从第六题可以看出当代大学生的科学精神有显著的提高，在个人信仰的认知排序中，神灵崇拜置于最后，宗教信仰倒数第二，表明在接受十几年的马克思主义科学发展观的教育中，当代大学生已具有了较为坚定的唯物主义历史观，不太相信鬼神，不在依赖求神拜佛占卜未来，寄托哀思，不再认为命运是上帝的主宰的。但是，在目前宗教信仰在一部分大学生中还是很有市场，一方面是宗教信仰的形式越来越世俗化和现代化，它以其深邃的哲理和丰富的内涵吸引这猎奇的大学生们；另一方面，是中国市场经济的多元化发展使得一部分学生 的内心失去了平衡，而宗教以其循循善诱的规劝对人的心灵能起到较好的安抚作用。究其原因是改革开放以来，随着国外各种思想的涌入，各种新观念、新事物的出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大学生的思想观念处于不断变化和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。因此，在大学校园里各种理论都可能占有一席之地。就我们的调查结果可以知道非共产主义远比共产主义要占的比例大。导致这种危机的原因还有高校思想教育的缺失。传统的思想政治工作手段大多是单方面“灌输式”的静态沟通，受教育者只能处于被接受的“不平等”地位上，传递出来的信息对于他（她）只是一种被“知会”的信息而已，因而对其思想认识触动有限，甚至有时还会出现“据受”的情况，这就大大降低了思想政治教育工作的效果。

当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以自我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。再加上社会上的拜金主义、享乐主义给大学生带来的冲击，使他们很容易受到蒙蔽。

人们在面对现实生活中“人究竟应该成为什么养的人”的选择的困惑。原因在于社会中多元文化的存在，给社会生活中各个领域同时树立多中价值标准，造成人们无法判断对错。

大学生怎么样看待宗教信仰 9、你有没有具体的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰请选择其一）a.没有（118）b.基督教天主教伊斯兰教佛教道教（17）c.其他（5）10、你对有宗教信仰的同学怎么看： a.保持一定的距离避免受影响（2）b.理解接纳（109）c.有兴趣了解不同的信仰（24）d.无所谓异同（5）宗教信仰可以看作是全人类所具有的特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地、命运、历史的整体超越性意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对自身存在的整体反思。就我们对第9题的调查分析可知：在大学生中还是有人信仰宗教的。而从第十题的调查可知，大学生对于宗教信仰还是持开明的态度的，能理解接纳且有兴趣去了解不同的信仰，极少人会对宗教信仰者产生排斥。

从本质上来说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。中国人民大学的副校长，基督教文化研究所所长杨慧林教授也曾对北京37所高校进行调查，在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信奉基督教，既有3.52%基督教信仰者。这种结果归根结底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我们现实世界在人类的头脑里的歪曲反映，也就是说不是神创造了人，而是人创造了神。

但是，你可能不知道，世界上信仰宗教的人却占了绝大多数。为什么那么多人会去相信不存在的东西呢？

这是因为，宗教又把神当做真善美的化身，主宰人世间的一切，惩恶扬善，所以，宗 教信仰对人们的生活、社会安定与发展也起到了许多积极的作用。如促进社会团结，维持社会秩序，振奋民众精神，促进社会发展等。而对于有宗教信仰的同学，我们应该如何处理这一问题，通过对调查问卷中第七题的分析总结知：对于有宗教信仰的同学多数同学能够做到不歧视，有兴趣了解，持宽容和接纳的态度。这说明平等的思想比较深入大学生的人生观。

对未来和现实的分析 11、在实现理想的过程中什么是你的主要阻力： a.缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力（56）b.家庭社会现实和理想的阻力（34）c.未来的不确定性（50）13、未来五年你的愿望是什么：（可多选）a.多赚钱（73）b.事业成功（87）c.学业有成（78）d.家庭安好（132）e.有个合适的伴侣（63）f.身体健康（82）

在十一题的调查结果中发现，40%的大学生表示，实现理想的主要阻力是缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力。24.2%的人表示是来自家庭社会现实和理想的阻力，35.8%的学生认为未来的不确定性会成为最大的阻力。

而在十三题谈到未来的愿望时，大多数同学认为家庭安好是第一位的，其次是事业有成，而学业有成在其后。这表明当代大学生越来越认识到自身生命的价值，开始重视生活;越来越把物质的需求与精神的追求结合在一起，也表明当代大学生越来越理性。大学生信仰教育的思考 12、你认为什么可以影响你的信仰：（可多选）a.书籍（45）b.网络、大众媒体（86）c.学校教育（21）d.信教（14）14、你周围的人有信仰吗：

a.几乎没有（0）b.很少人有自己的信仰（89）c.大多数人有自己的信仰（51）15、你是否觉得这是一个缺乏信仰的时代： a.是（78）b.否（54）c.说不清，大多数人都有自己的信仰（8）d.不知道（0）

通过对问卷第十二、十四、十五题的分析总结可知：当代大学生是一个有着独特个性的群体，其信仰问题即影响如何自身的健康成长，也关系社会的稳定和发展。在价值多元化、思想困惑、道德失范等多种复杂因素作用下的社会注意转型期，加强大学生的信仰教育尤为重要。

关于如何开展信仰教育的问题，我们一起来看——— 1、确立正确的价值导向，弘扬社会主义主流信仰。信仰是主宰人心灵的精神支柱，体现了人对最高价值的追求。坚持正确的价值导向，其核心就是要倡导以国家社会利益为重的集体主义，培养当代大学生对国家社会的高度责任感，把个人价值与国家社会的共同价值统一起来。2、发挥高校思想政治理论课教学优势，增强信仰教育的有效性高校思想政治理论课在引导大学生树立科学的世界观、人生观和价值观方面发挥着重

要作用。新时期，中共中央高度重视高校思想政治理论课的教学，从课程设置、教材编写、大纲制定和辅助资料等一系列方面作了部署和规划，体现出了该学科的科学性。目前主要的工作就是把中国化的马克思理论与中国社会发展的实际结合起来，坚持理论联系实际有针对性的解决大学生信仰教育的问题。3、开展多渠道的教育活动，形成信仰教育的合力a、把握好校园文化活动的政治方向篇3：关于中国人的信仰调查报告

目录 1、调查目的······································· 1 2、调查对象······································· 1 3、调查形式······································· 1 4、调查内容简介··································· 1 5、调查过程······································· 1 6、调查题目及分析································· 2 7、调查采访笔记··································· 7 8、调查总结与思考·································11 附录1：调查问卷··································12 附录2：调查问卷原始数据··························14 附录3：人工分配情况······························14 附录4：调查感想··································14 关于中国人的信仰的调查报告

一、调查目的信仰是人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观等的信奉和遵循，是统摄其它一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变更必然会影响到处于转型期人们的心理。而当代中国人也是受到了中西文化冲突交融很深的影响。为了掌握中国人的信仰状况，我们进行了本次调查。

二、调查对象

不同年龄阶段、从事不同职业的中国人 在这次调查中我们涉及到的有： 1、不同的年龄：90后、80后、70后、60后、50后等； 2、不同的职业：退休职工、市机关、工人、学生、司机、教师、待业者、打工者、银行职员、保安、医生、中教局、清洁工、新闻工作者、出纳、推销员、生意人、邮局职员、公务员、农民工、农民等

三、调查形式

问卷与采访两种形式相结合。（发放问卷50份，回收有效问卷 45份）四、调查内容简介

本次调查主要就中国人对信仰的认识程度、自身的信仰及中国人普遍信仰状况进行的。

五、调查过程

首先，出于对人力资源合理利用的考虑，我们在调查小组内进行了详细的划分。先由小组成员共同讨论将题目进行合理筛选、整合，经过修改核对形成最终的问卷调查；接着，我们小组统一协调时间并确定具体地点进行调查，进行采访及问卷的发放与回收。

（因为考虑到要面向从事不同职业以及不同年龄的人调查，我们最终决定在迎泽公园进行调查，人流量较大，并且包含着各个年龄阶段，从事着各种工作的人。而且人们比较悠闲，比较容易进行调查与采访。）

其次，对于回收上来的问卷，我们进行了认真的统计、分析，并在小组内展开了广泛而热烈的讨论。对于给出的问题，我们大致的分了一下类，并且从各个方面讨论了中国人的信仰观念，以及信仰对于中国人的重要性等等。

最后，我们总结此次调查，并集结成报告形式。

六、调查项目及分析

一、中国人对信仰的看法

（附：调查题目，调查结果的显示）3、您是否有过对于信仰的相关思考（）a、从来没有 b、有过一点 c、有过，并有一些思考 d、很认真的想过 4、您认为人需要信仰（）a、需要 b、因人而异 c、不需要 d、不了解 5、您对信仰的认识（）a、没概念 b、有一些概念 c、心里明白但描述不清 d、可以系统的描述

第三题

第四题

第五题

通过对于调查问卷的第三、四、五这几个题目的调查分析发现:对信仰的思考从来没有、有过一点、有过，并有一些思考、很认真的想过的比例差不多。认为需要信仰的占70%，很少的人认为不需要信仰。对于信仰的认识心里明白但描述不清的较多占42%。6．您的信仰最倾向于（）——可多选 a.实用主义 b.功利主义 c.享乐主义 d.理想主义 e.个人主义 f.集体主义 g.共产主义 h.宗教 i.科学

通过分析可得，选择实用主义的比例最多，人数为15；集体主义、理想主义、科学的比例次之，人数分别为9人、7人、6人；个人主义、享乐主义的人数为3人；功利主义、宗教为1人。

7.您的宗教信仰是（）——可多选 a．无 b.基督教 c.伊斯兰教 d.佛教 e.道教 f.犹太教 g．天主教 h、其他（）没有宗教信仰的人占大多数，选择佛教的比例次之，其他的较少。此次调查涉及到的宗教范围还较广：基督教、伊斯兰教、佛教、犹太教、天主教，但没涉及到伊斯兰教。信教的原因数表现在这三个方面： 1．消灾降褐。企图以求神拜佛、烧香叩头、驱魔赶鬼等方式，来为自己为亲人消灾解难，化凶为吉，带来福运。2．摆脱困扰。有些人在现实生活中遭到重大精神打击之后，变得心灰意冷、悲观绝望，便想以此来逃避现实。如有些人在失恋后出家当尼姑或和尚。3．心理安慰。有些人企图通过迷信活动来弥补一些无法挽回的过失，求得心灵上的慰藉。其突出表现如通过做道场、请法师来对死者进行悼念，追悔对死者生前照顾不周。4．您的哲学信仰是（）——可多选 a.无 b.唯物主义 c.唯心主义 d.儒家思想 e.印度哲学 f.柏拉图黑格尔哲学

选择唯物主义的人数占大多数；7人没有哲学信仰；唯心主义、儒家思想的比例相同，都为6人；3人选择印度哲学；0人选择柏拉图黑格尔哲学。9.下列哪些信念更符合您（）——可多选 a.我的命运把握在我的手中 b.这是个物质世界，钱主导了我们的生活 c.知识就是力量，尽我所能学到一技之长，成就一番事业 d.珍惜时间、活出价值、奉献自己 e.家庭幸福、身体健康、快乐就好 f.做一天和尚敲一天钟,得过且过

分析发现，大多数人的信仰是倾向于积极的一面，选择a和e的篇4：国人信仰调查报告

关于现阶段国人信仰情况的调查报告

——当代国民是否缺乏信仰

一、摘要：如今国民的信仰问题早已备受关注，而针对信仰问题的讨论也比比皆是，众说 纷纭。也有不少人会说，当代中国人已经丢失了信仰，成长起来的新一代将是无信仰的一代，或者伪信仰的一代。这样的说法真的科学吗？即便是再先进的科技，亦无法解说人类精神领域的终极需求与关怀。而信仰，我们向往，或许，换种方式思考，我们不曾寻找，因为从未丢失。

二、关键词：国民 信仰

三、调查方法：个人信仰是每个人都必然要面对与思考的问题，因而作者结合老师要求与现实特点，采取问卷调查的方式，范围虽小，不足以全面准确反映问题，但对于国人如何对待个人信仰上，仍然可见一斑。

四、调查对象：本校行政管理系09级部分学生。

五、调查结果简述：绝大部分的被调查者均承认信仰对于个人的重要性，而在接下来的问题中，却有近四成的被调查者坦言没有明确信仰，而持有信仰的大多填言马克思主义，还有个别人信仰社会道德或者宗教。至于个人信仰的影响因素，绝大多数人肯定了家庭教育和社会环境的影响，其次被认可的依次是学校教育，社会实践和政府宣传；所有被调查者都坚信马克思主义没有也不会过时，是与时俱进的思想理论精华。

关于如何发挥马克思主义在信仰培育中的指导作用，调查结果显示大部分人支持马克思主义在国民中的宣传教育的力度和范围，提倡并希望马克思主义能够切实应用并指导于现实生活，且使之与时俱进，重燃国民对于马克思主义的热情，并辅助其树立正确的个人信仰。

七、关于本次调查结果的浅析：意料之中的是，如此之多的大学生可以坦言自己没有明确的信仰，但是即便如此，几乎每个人的心里都为神圣的信仰保留一片真诚的等待与期许。或许不一定能够在追求信仰的路上寻到终点，但信仰作为一种高层次精神需求，在人们心中的重要性不言而喻，这是显而易见的事实。家庭教育的方式手段，社会环境的长期熏陶，历史与传统文化的教化，社会实践历练出的经验，国家政策的宣传倾向，整个社会的价值取向，都会不同程度，不同角度的塑造一个人独特的性格与价值观世界观，当然还有信仰的形成。而本次调查出类似“没有信仰”的结果，是否能合理推出“当代国人缺乏信仰”的结果呢？而那些明言自己的信仰是马克思主义的人，对马克思主义的理解又有多深刻？又这个信仰又为何不足以约束国民的道德言行？那么信仰的虔诚度与真实目的是否也应该受到一定的质疑？

八、关于国民信仰的几点思考： 1，何为信仰？信仰的存在是否重要？

信仰，是指对圣贤的主张、主义、或对神的信服和尊崇、对鬼、妖、魔或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。信仰与崇拜经常联系在一起，但是与崇拜还有不同。概括地说，信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。或许我们还可以用这样的句子来诠释信仰：所谓信仰就是对这个世界的爱，信仰的方式就是爱这个世界的方式。每个人都有选择爱的方式的权利，因而也就有选择信仰的权利。任何压制、强迫都不能够造就出真正意义上的信仰。自然信仰（如宗教信仰，神灵崇拜），社会信仰，实用信仰（如金钱崇拜）等都是信仰的方式，它们没有对错，只有人信仰的境界与领悟的程度不同，因而同一种信仰对人的影响程度也各不相同。

我们可以说自己没有信仰，但几乎没有人会否认有属于自己的爱世界与他人的一种方式

与思维习惯。纷繁复杂的生活需要一个人有自己的坚持与信仰，才能保证不随波逐流，不被愚昧的大多数所同化。信仰使人内心平和，更加从容的面对世界。从这个意义上说，信仰的存在的确有意义非凡，至少它指导着我们的所思所想，一言一行。而且，信仰的存在，对一个人生命价值的提升，对生命，世界的理解也大有裨益。2.当代中国人的信仰现况如何？国人是否真的丢失了信仰？ 中国是拥有五千年文明史的国家，而作为当代国人，不能汲取几千年历史经验就毫无未来可言，藐视历史往往意味着精神的荒芜。自古至今我们的民族从未缺乏信仰，从本土的道教，儒教，到佛教的本土化，都包含了一个民族持续不断的文化内核与精神追求。中国历史深厚的文化底蕴是民众信仰形成的沃土，屈辱的国耻更为马克思主义的传播开垦了土壤，而经济高速发展的当代，泱泱大国却时常被冠以“无信仰”的罪名，是谁之过？

首先，我们并非完全丢失了信仰。或许我们可以参考许知远的话：“那个需要我们通过冷嘲热讽来摧毁的时代已经结束了。消费经济有力的荡涤了旧的意识形态观念。我们今天面临的严重问题是，旧信仰已被摧毁，而新的信仰还未形成??我们急切的需要人类历史中最精纯的品质，不管是伟大的著作还是伟大的人物，都为我们提供了某种快捷方式。”对此，我并不完全赞同，因为一个民族信仰的形成不能割裂自己的历史与文化。的确，我们当代国人不能在信仰问题上做出明确的表态，但这并不表示我们的民族没有存在的价值，没有凝聚力与精神追求。相反，中国是当今世界上幸福感最高的国家，一个发展中国家能够有超越众发达国家的幸福感，不能不说是中华民族自古形成的简朴与乐观的内心格局，它来源于儒家道家文化的精神内核最终的被认可，及其深入人心的力量。中国人相信道无常法，圣无常名，因而兼容各种宗教而无明确统一的大信仰，但这又何尝不是中国人在精神领悟上超越其他民族的表现呢？

另一方面，我们国家的信仰只能是回归本民族的传统去寻找，淬炼，除此之外别无他法。对西方文化与信仰的无条件接受不能真正意义上替代我们曾经的信仰及其残存的根底。所以窃以为，真正的信仰，只能深刻提升并挖掘自己的内心，从心中去寻找真正的一个信仰，而内心深处，是我们民族延续留下的那些许美好的价值，把它挖掘出来，培养成一个至臻至善的信仰，这才是真正可行的办法。西方名著与宗教教导我们的处世道理都将内化为信仰形成的养料，而非直接借过来，成为寻找信仰的某种捷径。3信仰从来不缺乏一个理由。

如今，在以经济建设为中心，道德滑坡的社会，已经少有纯粹信仰的存在。信仰的背后总免不了有个人利益的成分，伪信仰实当受到应有的抨击。譬如对马克思主义的信仰者，有多少能够清楚的说出马克思主义的具体内容，精神核心与经典理论？太过空泛的信仰，最终经不起现实的考验。所以说，真正因为向往而后信仰的人并不是多数。信仰说：“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”信仰从不需要三心二意的追随者。掺杂了太多的杂质，即便有的可信，也并不是每个人的内心都有通往信仰的道路。4，关于马克思主义如何指导信仰的形成：

关于马克思主义，它可以是我们现阶段的信仰，但或许不会是唯一的必须的信仰。马克思主义理论是伟大思想的结晶，它指导我们的国家，社会，到个人的行为都无可非议。但国内很明显的事实是，马克思主义存在于教材中，却并未与每个公民的现实生活和思考相挂钩，宣传教育是可行的办法。但真正使民众信服，膜拜，甚至信仰的文化，应当包含无可非议的对人类精神的终极关怀。从这个角度讲，马克思主义在当代社会理应提倡。

以上是全部报告。篇5：大学生信仰调查报告

大学生信仰调查报告

一、调查目的在这样一个消费时代，谈论信仰，似乎是一件可笑的事情。当代大学生的父辈一代人，曾经拥有过狂热的对革命和乌托邦的信仰，但他们在为信仰付出热情和劳作之后，发现自己被迫面对失落和荒谬，于是又轻易地抛弃了信仰。那么，当代大学生的情况又如何呢？根据《南方人物周刊》等媒体的报道，“疯狂英语”的创始人李阳，在其演讲现场鼓动学生下跪；而真的就有许多学生集体跪倒在地上。这不禁让人思考这样的问题：当代大学生究竟有没有信仰？在这样一个商品拜物主义盛行的社会，在自小受到过多的消费主义灌输之后，他们的头脑是否太容易受到此类邪教式的宣传手段的鼓动，而对真正美好和高尚的理想信仰置之不顾。

大学生作为国家的后备力量，时代的生力军，当代大学生群体的信仰状况，值得我们去认真的调查和研究。

根据以上的小结，我们归纳以下3个问题，待本次调查进一步验证。问题1：当代在校大学生是如当何理解信仰的。问题2：当代在校大学生产生信仰危机的影响因素如何。

问题3：当代在校大学生如何看待信仰在人的一生中的引领作用。

二、调查方法和操作过程

本次调查活动采用个案调查与抽样问卷调查的方法，主要采用问卷调查的方法，辅以个案调查的方法。1、调查对象： 南京信息工程大学本科学生 2、调查问卷：（发放200份，回收177份）

本次所用的调查问卷采用以固定答题为主，自由答题为辅的形式（见附录），有关信仰的内容包括：您的信仰，你的人生追求及它们之间的关系等。旨在了解被调查者的信仰状况和其周围的环境状况；另一部分是关于被调查者对于信仰和追求的坚信程度的内容：信仰在人生中起到的作用、是否会更改以及影响它们的因素。旨在了解当代大学生的对于信仰的态度，这种态度是否影响大学生的人生信仰形成。

第2篇：大学生信仰调查报告

大学生信仰调查报告

（1）你所崇拜的对象：

A崇拜伟大政治家（注：以下数据均四舍五入为整数）B崇拜商界成功人士

C崇拜文体明星

D崇拜科学家

E崇拜普通人

F崇拜自己

G没有崇拜对象占

（2）你认为哪种人生才是幸福的：

A认为家庭美满

B认为事业成功

C认为腰缠万贯

D认为不求闻达，只求奉献

E认为出世

F其他占

（3）你如何看待个人利益、集体利益、国家利益三者关系： A个人利益服从于国家利益和集体利益

B个人利益得到最大满足的同时满足集体利益、国家利益 C只要能满足个人利益，国家利益与集体利益可以不顾。

(4)对洪战辉事迹的看法：

A一种高尚的行为，值得提倡，值得学习

B无所谓，与我无关

C认为出于某种名利目,是一种愚蠢行为

（5）对马克思主义信仰的态度：

A非常科学，坚定信仰；

B有一定道理，但信仰不坚定；

C无所谓

D不信，马克思主义过时了

（6）关于科学发展的新动态的调查：

A密切关注

B关注的占

C偶尔了解一下

D不关注

（7）对人生命运的看法：

A上天注定，不以人的意志为转移；

B是说不清的C命运靠自己掌握；

D是一种机遇

（8）是否看过关于命运和星相的书：

A没看过；

B看过

（9）看这些书的动机：

A出于好奇

B随便翻翻

（10）对自我科学精神的评价：

A强

B较强

C一般

D弱

（11）中国是否需要宗教：

A不需要

B需要

需要宗教的理由是：

（12）是否应以儒学作为当代中国人的信仰

A不应该

B应该

（13）对改革开放的总体评价：

A生活水平有所提高，但民族道德水平下降

B物质生活丰富，但人们的精神家园空虚

C生活水平提高，综合国力增强

D人们责任心下降

E人际关系淡漠，一切以利益为上（多选）

（14）对思想政治理论课的看法：

A毫无实践性和实际意义；

B具有较强的指导意义，但应调整改革，以适应时代变迁； C具有很强指导意义，应维持现状

（15）大学生树立健康向上的信仰最好采用哪种途径: A老师、家长的传授

B书籍

C网络、大众传媒

D其他

（16）你的人生信条：

A励志类

B自信类

C功利类

D张扬个性类

E感恩类

F乐观人生类

第3篇：大学生信仰调查报告

大学生信仰 调查报告

大学生信仰调查报告

【摘要】做为当代的大学生，我们象征着中华民族的兴衰成败，我们是国家的未来，民族的希望，因此做为当代大学生，我们必须具有端正的信仰观念和必要的法律素养，我们知道信仰强调个人对于其信仰事物的极度相信和尊敬，信仰要求人们放弃对信仰对象的怀疑和批评，而绝对地尊崇和服从信仰对象，是个人的一种精神和价值取向，这就要求我们，必须要具有正确的法律信仰和个人信仰，要求我们要以理性的态度对待身边的一些人和事，要求我们树立正确的信仰观念以及人生观和价值观，成就自己，服务社会。关键词：大学生

信仰

未来现实

一、关于开展大学生信仰的调查

1、调查目的信仰人类特有的心理现象，是指人们对一定的世界观、人生观、价值观的信奉和遵循，是统摄其他一切意识形式的最高意识形态。我们正处在由传统的计划经济体制向社会主义市场经济体制的转轨时期，经济与社会基础的变化更必然会影响到处于转型期人们的心理，而我们当代大学生也是受到中西文化冲突交融影响最深的一代。为了掌握当代大学生的信仰状况，找出影响我校学生信仰及其相关特征因素，进行了本次调查。

2、调查对象

广州在校大学生

3、调查内容

大学生对信仰的认识;对宗教信仰的认识；现实和理想。

4、调查方式

本次调查采取的是网上调查，共回收有效问卷140份

二、调查结果的分析与比较：

我们调查主要涉及到当代大学生自身信仰状态，对信仰的看法，把什么作为自己的信仰，以及是那些自变量影响了我们信仰的相关特征因素等方面。

大学生对于信仰的理度解程度

1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话： A.是（113）

B.否（37）

2、你有没有对信仰进行过思考：

A.很认真的思考过（24）

B.或多或少的思考过（96）

C.从来没有（20）

信仰是一个较为复杂的概念，对于信仰这一概念的领会程度直接反应大学生信仰的现状问题。调查表明，大学生对于信仰的思考程度方面，总体状况比较好。在调查的对象之中，绝大多数学生表示有信仰，占学生总数的80.7%，而没有信仰的仅占19.3%。绝大部分的学生表示曾经对信仰问题进行过相关思考，占学生总数的70%，其中从来没有思考过的占学生总数的14.9%。当然，这种较好的总体情况是大学生生理与心理方面都发展到了一个相对常熟阶段的明显表现，也符合人类的心理发展（青年阶段对于未知事物充满好奇的现象）但是由于信仰本身就是一个较为复杂的概念，所以在统计结果中我们可以看出只有17.1%的表现曾认真的思考过这个问题。

3、你可以理解什么是信仰吗：

A很清晰的解释(22)

B有一些概念或想法但无法用言语表述明白(79)

C有些模糊(39)

而关于对信仰这个概念的理解程度，从调查结果中可以看出：仅有15.7%的学生表示能够系统的描述出来。绝大多数的同学认为自己只能够有一定的概念或者感觉，心里明白，但无法说出来。可见总体认知仍然停留在一个较低的水平，但随着个体认知水平的不断提高，以及对人生和社会的进一步理解相信对信仰这一概念的认识将会更加清晰。

大学生自身信仰状态和认知

4、你觉得信仰是什么：

A.个人的行为原则（78）

B.对天命、宗教或其他的信仰（26）C.具体的生活目标（14）

D.调解自我的心理方法（22）5、你认为信仰能对你现在或者将来的人生带来什么作用? A.提供行为导向(64)B.价值观的一部份(35)C.影响到生活的方方面面(4)D.其他(37)

6、你的个人信仰：

A.共产主义（49）

B.宗教信仰（32）

C.神灵（12）

D.其他（47）

7、你觉得信仰对人有影响吗：

A.是一个人的精神动力和支柱（58）

B.没有（18）

C.有影响但是随外界的影响变动较大

8、你认同下面那些观点：

A.命运掌握在自己手上, 尽人事各凭天命（43）B.走自己的路,让别人说去吧（36）, C.只要努力过,就应该坦然面对一切得失（52）D.人不为己,天诛地灭（9）

通过对调查问卷中的第四、五、七题的整理分析，我们发现约57.9%的学生明确表示自己有信仰，而仅有14.8%的同学认为自己没有信仰。而且，在调查人群中有41.2%的同学认为信仰很重要，是一个人的精神支柱。除此之外，有12.7%的同学认为信仰无关紧要。可见超过一半的同学对信仰持肯定态度，然而个体之间又存在差异。

而从第六题可以看出当代大学生的科学精神有显著的提高，在个人信仰的认知排序中，神灵崇拜置于最后，宗教信仰倒数第二，表明在接受十几年的马克思主义科学发展观的教育中，当代大学生已具有了较为坚定的唯物主义历史观，不太相信鬼神，不在依赖求神拜佛占卜未来，寄托哀思，不再认为命运是上帝的主宰的。但是，在目前宗教信仰在一部分大学生中还是很有市场，一方面是宗教信仰的形式越来越世俗化和现代化，它以其深邃的哲理和丰富的内涵吸引这猎奇的大学生们；另一方面，是中国市场经济的多元化发展使得一部分学生的内心失去了平衡，而宗教以其循循善诱的规劝对人的心灵能起到较好的安抚作用。究其原因是改革开放以来，随着国外各种思想的涌入，各种新观念、新事物的出现，加上思维方式不成熟的影响，当代大学生的思想观念处于不断变化和更新的状态，这一变化主要反映在崇物的多元化上。因此，在大学校园里各种理论都可能占有一席之地。就我们的调查结果可以知道非共产主义远比共产主义要占的比例大。导致这种危机的原因还有高校思想教育的缺失。传统的思想政治工作手段大多是单方面“灌输式”的静态沟通，受教育者只能处于被接受的“不平等”地位上，传递出来的信息对于他（她）只是一种被“知会”的信息而已，因而对其思想认识触动有限，甚至有时还会出现“据受”的情况，这就大大降低了思想政治教育工作的效果。

当代大学生大部分是独生子女，他们从小就养成以自我为中心的心理，因此不可避免地养成一种狂妄自大、自信心十足的性格。同时又有很强的自我意识，要求别人以成人看待他们，以成年人自居，对任何事物都倾向于批评态度，行动上具有很强的反抗性，易于偏激，缺乏克制，往往产生很大的主观性和随意性，他们宣扬个性解放，不愿受到外来因素的束缚。再加上社会上的拜金主义、享乐主义给大学生带来的冲击，使他们很容易受到蒙蔽。人们在面对现实生活中“人究竟应该成为什么养的人”的选择的困惑。原因在于社会中多元文化的存在，给社会生活中各个领域同时树立多中价值标准，造成人们无法判断对错。

大学生怎么样看待宗教信仰

9、你有没有具体的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰请选择其一）

A.没有（118）

B.基督教天主教伊斯兰教佛教道教（17）

C.其他（5）10、你对有宗教信仰的同学怎么看：

A.保持一定的距离避免受影响（2）

B.理解接纳（109）C.有兴趣了解不同的信仰（24）

D.无所谓异同（5）

宗教信仰可以看作是全人类所具有的特征。信仰是人类的一种本能天赋，是人类对于宇宙天地、命运、历史的整体超越性意识，是统摄其他一切意识形式的最高意识形式，是人类对自身存在的整体反思。就我们对第9题的调查分析可知：在大学生中还是有人信仰宗教的。而从第十题的调查可知，大学生对于宗教信仰还是持开明的态度的，能理解接纳且有兴趣去了解不同的信仰，极少人会对宗教信仰者产生排斥。

从本质上来说，宗教是人们对超人类、超自然的神的幻想、敬畏和信仰。中国人民大学的副校长，基督教文化研究所所长杨慧林教授也曾对北京37所高校进行调查，在12404份有效问卷中有437份问卷选择了信奉基督教，既有3.52%基督教信仰者。这种结果归根结底就是：宗教信仰故事里的那些“神”以及“神的世界”都是我们现实世界在人类的头脑里的歪曲反映，也就是说不是神创造了人，而是人创造了神。

但是，你可能不知道，世界上信仰宗教的人却占了绝大多数。为什么那么多人会去相信不存在的东西呢？

这是因为，宗教又把神当做真善美的化身，主宰人世间的一切，惩恶扬善，所以，宗 教信仰对人们的生活、社会安定与发展也起到了许多积极的作用。如促进社会团结，维持社会秩序，振奋民众精神，促进社会发展等。而对于有宗教信仰的同学，我们应该如何处理这一问题，通过对调查问卷中第七题的分析总结知：对于有宗教信仰的同学多数同学能够做到不歧视，有兴趣了解，持宽容和接纳的态度。这说明平等的思想比较深入大学生的人生观。

对未来和现实的分析

11、在实现理想的过程中什么是你的主要阻力： A.缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力（56）

B.家庭社会现实和理想的阻力（34）

C.未来的不确定性（50）

13、未来五年你的愿望是什么：（可多选）

A.多赚钱（73）

B.事业成功（87）

C.学业有成（78）

D.家庭安好（132）E.有个合适的伴侣（63）

F.身体健康（82）

在十一题的调查结果中发现，40%的大学生表示，实现理想的主要阻力是缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力。24.2%的人表示是来自家庭社会现实和理想的阻力，35.8%的学生认为未来的不确定性会成为最大的阻力。

而在十三题谈到未来的愿望时，大多数同学认为家庭安好是第一位的，其次是事业有成，而学业有成在其后。这表明当代大学生越来越认识到自身生命的价值，开始重视生活;越来越把物质的需求与精神的追求结合在一起，也表明当代大学生越来越理性。

大学生信仰教育的思考

12、你认为什么可以影响你的信仰：（可多选）

A.书籍（45）

B.网络、大众媒体（86）

C.学校教育（21）

D.信教（14）14、你周围的人有信仰吗：

A.几乎没有（0）B.很少人有自己的信仰（89）C.大多数人有自己的信仰（51）15、你是否觉得这是一个缺乏信仰的时代：

A.是（78）

B.否（54）

C.说不清，大多数人都有自己的信仰（8）

D.不知道（0）

通过对问卷第十二、十四、十五题的分析总结可知：当代大学生是一个有着独特个性的群体，其信仰问题即影响如何自身的健康成长，也关系社会的稳定和发展。在价值多元化、思想困惑、道德失范等多种复杂因素作用下的社会注意转型期，加强大学生的信仰教育尤为重要。

关于如何开展信仰教育的问题，我们一起来看———

1、确立正确的价值导向，弘扬社会主义主流信仰。信仰是主宰人心灵的精神支柱，体现了人对最高价值的追求。坚持正确的价值导向，其核心就是要倡导以国家社会利益为重的集体主义，培养当代大学生对国家社会的高度责任感，把个人价值与国家社会的共同价值统一起来。

2、发挥高校思想政治理论课教学优势，增强信仰教育的有效性高校思想政治理论课在引导大学生树立科学的世界观、人生观和价值观方面发挥着重

要作用。新时期，中共中央高度重视高校思想政治理论课的教学，从课程设置、教材编写、大纲制定和辅助资料等一系列方面作了部署和规划，体现出了该学科的科学性。目前主要的工作就是把中国化的马克思理论与中国社会发展的实际结合起来，坚持理论联系实际有针对性的解决大学生信仰教育的问题。

3、开展多渠道的教育活动，形成信仰教育的合力a、把握好校园文化活动的政治方向和价值导向。校园文化活动能营造良好的教育氛围，对大学生的理想信念教育具有潜移默化的作用，直接影响到大学生的价值观念和精神境界。

三、总结

我们就在身边的同龄人身上深深地感受到来自社会的种种气息：有清新的，有偏激的，也有其他 的……但是不管怎样，我们都认为不应悲观地看待当代大学生的精神状态和价值观的状况。毕竟，他们是渴求发展渴求进步并努力迎合社会的一群，在这一次的调查 当中，大部分大学生的精神信仰是科学的合理的，他们以一种积极健康的心态来看待这个世界，来对待周围的人和事。几乎全部的大学生都将“一种有活力的，丰富 多彩的生活”作为最重要的价值观，从这里可以看到他们朝阳般的气息和生命力，的确社会需要这种生机勃勃的干劲和理想才得以不停的往前发展。这种不甘平庸，积极创造的精神特质也是现代大学生身上非常可贵的品质。但不容忽视的是，有近30%的人信仰上存在问题，需要特别的关注和加以正确的引导。

众所皆知，人生价值的特点，首先在于价值关系中的两重性，人既有自身的需要，要求社会和他人 满足自己的物质和精神生活需要，同时又有创造物质和精神财富以满足社会和他人的需要。其次在于价值表现上的能动性，人既是价值的承担者，又是价值的创造 者。再次在于价值取向上的社会需要性，符合社会需要并被社会肯定的人生便是有价值和有意义的。我们这一代年轻的知识分子所担负的历史使命和社会责任将对我 们有更大的考验，特别是身处经济特区的我们，在第二次创业的过程中必然会遇到更大的挑战，且各种思潮的涌入必然会让我们面临更多的诱惑。所以，更多地引导 学生以面向未来的眼光看待现实，超越由现实问题引起的种种困惑，更多地倡导一种“必要的牺牲”精神，求得国家、集体与个人三者利益的统一，对于这一代大学 生在市场经济的荡涤中健康成长是很有意义的。

大学生阶段的现实任务就是培养高尚的品德；树立远大理想，认真学习，提高自己的思维能力，寻求途径锻炼自己的能力；强健体魄，总结起来即八个字：“养德、修学、储能、健身”，养德以宽厚而博爱，修学储能以实现厚积薄发凭实力应对重重挑战，健身以为实现自己的抱负、完成肩负的使命打下坚实的基础。

大学生未来的责任和使命就是引领时代潮流，振兴中华，改造社会，和谐世界，这将是需要我们毕生为之奋斗的最终目标，使我们当代大学生——进步青年的代表需要肩负起的责任和伟大的历史使命。

附：

大学生信仰 调查问卷

1、你是否有信仰，可以是宗教信仰或者是一句话： A.是

B.否

2、你有没有对信仰进行过思考：

A.很认真的思考过

B.或多或少的思考过

C.从来没有 3、你可以理解什么是信仰吗：

A很清晰的解释

B有一些概念或想法但无法用言语表述明白

C有些模糊 4、你觉得信仰是什么：

A.个人的行为原则

B.对天命、宗教或其他的信仰 C.具体的生活目标

D.调解自我的心理方法

5、你认为信仰能对你现在或者将来的人生带来什么作用? A.提供行为导向

B.价值观的一部份

C.影响到生活的方方面面

D.其他

6、你的个人信仰：

A.共产主义

B.宗教信仰

C.神灵

D.其他

7、你觉得信仰对人有影响吗：

A.是一个人的精神动力和支柱

B.没有

C.有影响但是随外界的影响变动较大 8、你认同下面那些观点? A.命运掌握在自己手上, 但尽人事各凭天命

B.走自己的路,让别人说去吧,C.只要努力过,就应该坦然面对一切得失

D.人不为己,天诛地灭

9、你有没有具体的宗教信仰呢：（如果有宗教信仰请选择其一）A.没有

B.基督教天主教伊斯兰教佛教道教

C.其他 10、你对有宗教信仰的同学怎么看：

A.保持一定的距离避免受影响

B.理解接纳 C.有兴趣了解不同的信仰

D.无所谓异同 11、在实现理想的过程中什么是你的主要阻力：

A.缺乏艰苦奋斗的精神和坚持的毅力

B.家庭社会现实和理想的阻力

C.未来的不确定性

12、你认为什么可以影响你的信仰：（可多选）A.书籍

B.网络、大众媒体

C.学校教育

D.信教 13、未来五年你的愿望是什么：（可多选）

A.多赚钱

B.事业成功

C.学业有成D.家庭安好 E.有个合适的伴侣

F.身体健康 14、你周围的人有信仰吗：

A.几乎没有

B.很少人有自己的信仰

C.大多数人有自己的信仰 15、你是否觉得这是一个缺乏信仰的时代：

A.是

B.否

C.说不清，大多数人都有自己的信仰

D.不知道

谢谢您的参与！

第4篇：大学生信仰调查报告

关于大学生信仰问题的调研报告

调查问卷：杨彬

PPT制作：张贵祥

调研报告：史俊超

演讲：牛剑桥 摘要： 随着社会的进步和发展，现在人们的物质生活水平越来越高，可是精神生活却越来越贫乏，尤其是现在大学生精神生活更是贫乏。为此我们进行了一次关于大学生信仰问题的调查，调查当代大学生对于信仰的理解，认识以及当代大学生是否需要信仰。当代大学生的信仰精神问题更需要人们进行深入的思考和探索，关键词：大学生

信仰

信仰，作为一种价值导向，是一个民族和国家的灵魂，无论是过去、现在还是将来，信仰都是可以说是人们的精神家园。大学生是社会的特殊群体，受过许多高等教育，他们更是社会和国家的未来的希望，信仰在根本上影响着大学生的精神生活和社会生活。一旦出现信仰问题，这不仅是对大学生自己更是对社会和国家有着深远的影响，因此大学生的信仰问题是十分应该受到重视的问题。当然当代大学生的信仰主流是好的，但是仍有大学生信仰状况不容乐观，对于这个状况，我们进行了一次调查问卷，下面是我们对于大学生信仰问题的调查分析。正文：

一、什么是信仰

1、信仰的含义

通过对《汉语词典》的查阅，里面对信仰这样诠释：信仰，是指对圣贤的主张，注意，或对神的信服和崇敬，对鬼妖或天然气象的恐惧，并把它奉为自己的行为准则。但随着社会的发展，信仰有了新的含义：信仰是富于思维的人类所普遍具有的意志品质，它会让信者终生深信不疑，执着追求的一种意志行为。信仰的产生具有自然原因，又有社会原因，也有人类自身原因，信仰的形态固然千差万别，但是不同的信仰也有其共性，其中对信仰对象是真实性，信仰的价值目标是有超越性的，信仰是具有非逻辑性的，信仰是专一排他性的。信仰的功能，信仰是增强民族凝聚力的根本，信仰是个体存在和发展的根本，升华人生价值，获取行为准则，构建精神支柱。

2、信仰和宗教的区别

当有人被问到你的信仰是什么的时候，有的人会回答我信仰佛教，我信仰道教等，有人也会问那么信仰和宗教有什么区别呢？其实宗教是一种世界范围内容观存在的历史现象，它与信仰有着本质的差别，对当代大学生来说，它曾在历史上产生过极为重要的影响，渗透进人类生活的各个方面，而且在今天的文化活动国际事务和日常活动中仍有一定的影响。客观地认为有助于当今的大学生更好地把握历史和现实生活中的宗教现象，宗教一般有鬼神迷信的色彩，他更注重的是人在某种势力下不能反抗的一种精神寄托，它还具体有时间的落后性，当然他的某些思想还是符合某些当代大学生的。当然这并不是说信仰宗教就一定是错误的，一定是有坏影响的。其实有人信仰宗教也是作为一种心灵寄托而存在的，所以我们作为当代大学生一定要客观的评价与认识，急不能全盘否决，也不可全盘肯定，我们必许要有所取舍。

二、当代大学生是不是应该具有信仰

改革开放以来，政治环境的宽松，经济水平的提高，价值观的改变，对信仰的有无当然也呈现了多元化的局面，应该有还是不应该有信仰成了现在大学生需要思考的首要问题。在第四个问题“您拥有信仰吗”，有65%的选择没有，有35%的人选择有，对第十四题“你周围有的人有信仰吗？”有61%的选择几乎没有，12%的人选择较少人有，有27%的人选择大多数有。没有人选择不知道。从这三个题中这些负面数据比以往类似题目的调查数据结果有较为明显增长，这说明当代大学生还是需要有信仰，并且需要对积极思想的加强宣传教育。对于第八题“您认为大学生是否应该有自己的信仰”，有55%的人选择应该，有30%的人选择不应该，有15%的人选择无所谓，所以对此可以看出当代大学生对于信仰的问题的认识还是比较明确的，但还是需要加强。

三、当代大学生需要什么样的信仰

对于第十二题“.您觉得人生追求中最重要的是什么”，有10%的人选择健康，有30%的人选择了金钱，40%的人选择了权力，有10%的人选择了理想信念，有5%的人选择知识，有5%的人选择情感，由此可以看出现在的大学生都比较现实，对于未来的生活都比较想要衣食无忧型的，甚至有的人会说当你在为生活奔波时，谁还会想到自己的信仰，这也是大部份人的想法。

信仰多元化在当代大学中已经明显凸现出来从另一方面也凸显了当代大学生信仰的成熟，但同时也不可避免出现信仰功力化和世俗化的倾向，功利化和世俗化从某种意义上讲是一种无信仰状态，因为信仰一旦功利化和世俗化就会失去信仰对社会发展和人生导向的神圣性。功名利成为了人们行为唯一本能信仰。因此在这个潮流化信仰多元化的时代我们心灵还不够真正的成熟，必须需要进行正确的本能信仰和引导教育，这种情况也迫在眉睫需要解决，在选择荥信仰时一定要具有正确的眼光，摒弃糟粕，具有人生意义又有利于社会发展的方面去想。

四、当代大学生的信仰是否要以共产党为首选 对于第十九题的选择有50%的人选择入党有好处（对自己的就业、从政、升迁等有好处），有20%的选择信仰共产主义，能更好地为国家、人民和社会服务，有20%的人选择入党光荣，能更好地证明自己，展现自我，有10%的人选择受父母、同学等他人的影响，大家都入了，所以自己也想加入，由此看出当代大学生已经对于以后的社会有了很清醒的认识，能够为自己将来的开始做打算。

我认为当代大学生信仰的首要选择可以是中国共产党，因为 中国共产党是民族在民族存亡的关键时期诞生的，国民党曾对他进行五次围剿，共产党人都顽强无谓的生存下来，他博大的胸怀和国民党一起打败了日本帝国主义解放了全中国，在近三十年的沧桑历史中，始终坚持以建设中国特色社会主义的领导为核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，以共产主义为最高理想，实现中国的最大复兴。甚至可以这样说没有共产党，或许根本不可能会有我们现在的幸福生活。当然以上只是我的个人观点，对于信仰我们每个人都有自己的首要选择，但我相信一个人拥有了信仰，他就会这个信仰而努力奋斗，不论遇到什么困难他都将不会退缩，他都将会努力去克服这些困难，并将获得最终的成功。

第5篇：宗教信仰调查报告

关于大学生宗教信仰现状的调查与思考

----以日照市市属和驻日高校为例

摘要：大学生宗教信仰给高校思想政治工作提出了新的挑战。文章论述了宗教对大学生成长的影响，并通过发放问卷的形式，调查分析了日照大学生宗教信仰现状、特征以及信教的主要原因,提出了应对大学生宗教信仰问题的几方面对策建议，包括团结尊重信教学生，依法加强对大学生宗教事务的管理；团结协作，形成抵御宗教渗透的工作合力；坚持党管意识形态的原则，加强高校阵地建设；注重培养大学生科学精神，正确认识宗教本质；加强高校思想政治教育工作；加强高校校园文化建设，塑造健康向上人格；加强对校内信教群体的管理等。

关键词：大学生；宗教信仰；教育；调查

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宗教是一种历史文化现象，宗教问题往往与一个国家的历史发展、民族团结和社会稳定有着密切的联系。不可否认，宗教信仰对人特别是青少年的世界观、价值观的形成和发展有着一定的积极影响。例如为了将其价值观念神圣化，宗教都制定了一些特定的教义教规及礼仪方式，通过一系列的禁忌、劝诫、清规、戒律等来规范教徒的行为，通过长期渗透与潜移默化，使这些教义教规成为宗教信徒自我意识的一部分。通过调查发现，在宗教教义教规的指引下，有些大学生信徒变得更加重视对精神境界和人生意义的追求，在与人交往时十分重视与人为善、关爱互助，也更加注重自身修养的提高，宗教教义中宣扬的善恶有报的因果报应论，倡导要弃恶从善、积德行善以及放弃物质欲望、追求精神境界等都对宗教信徒的个人道德情操的培养有促进作用。

然而，宗教信仰对青年大学生价值观的形成和发展带来的消极影响更大。恩格斯曾精辟地揭示了宗教的本质：“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量形式。” 部分信仰宗教的大学生，由于受宗教唯心主义世界观的影响，对现实的态度过于超然，对身边的世俗之事显得漠不关心，对社会问题的看法过于简単、片面，将社会的进步寄希望于宗教的传播。这部分青年大学生一旦碰到学业、情感、就业等问题或困扰时，往往会倾向于将自己的命运托付于神灵，显得缺乏—2—

进取心和主观能动性，仅仅凭着所谓的信念和信仰坐等结果。部分信教青年大学生在虚幻的神灵庇护下，逐渐丧失了进取心和奋斗精神，形成了消极无为、听天由命的宿命论的人生观，与一般青年大学生所拥有的积极乐观、乐于奉献、勇于进取的人生态度与人生价值观相比相差甚远。另外从宏观的视角来看，宗教的传播特别是一些经过伪装的邪教活动，对社会主义核心价值观和社会的和谐稳定造成了强烈的冲击。美国前国务卿基辛格说过：“美国对中国仍拥有外交、经济及军事优势，美国完全可以运用这些优势来塑造中国未来的角色。”所谓塑造中国未来的角色主要就是指用西方的价值观同化中国的青年人，尤其是大学生。由于受到“和平演变”的冲击，一些高校大学生不同程度地存在着对马克思主义信仰存在困惑，在世俗信仰中迷失方向，之前树立起来的马克思主义科学的人生观、价值观被逐步瓦解，社会主义核心价值观也受到严重冲击。

2015年11月24日，第二次全国高校统战工作会议在北京召开，中共中央政治局委员、中央统战部部长孙春兰在会上明确指出，抵御利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教。宗教对日照高校师生到底有什么样的影响？大学生的宗教信仰状况究竟如何？我们带着这些问题，通过发放调查问卷和到高校实地调研相结合的方式，了解大学生宗教信仰现状，分析产生这种现状的原因，并对如何做好高校宗教信仰工作提出了一些参考对策和思路。

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一、基本情况

目前，日照市共有曲阜师范大学日照校区、山东体育学院日照校区、济宁医学院日照校区、山东水利职业学院、日照职业技术学院、山东外国语职业学院、日照市技师学院、山东日照海事专修学院等8所院校，共有教职工3740人，在校生70434人，另有外教28人，外国留学生171人。本次调查面向学生，主要了解我市各高校的大学生对宗教的了解情况，对宗教的态度，对我国宗教政策的看法，对学校当前的大学生思想政治教育满意程度，信教学生的信教原因及途径等方面。共发放调查问卷7000份，按照在校生10%的比例发放到各院校，调查对象按照年级、学科均衡分配的原则由各高校发放到班级进行调查，共回收问卷6901份。据统计，男生占45.1%，女生占54.9%，少数民族学生占6%，基本符合在校生男女比例结构、民族结构。

我市高校师生宗教信仰的特征主要有以下几个方面：（一）信教学生比例总体不高。据调查统计，信教学生565人，占调查学生总数的比例9.2%，低于中国人民大学中国调查与数据中心2012年调查中国大陆人口宗教信仰比例13.45%。各高校信教学生比例大体相当，没有明显差异。

（二）信仰教派相对集中。据调查统计，信教大学生565人中，信仰基督教和天主教占64.2%，信仰伊斯兰教、佛教、道教占35.8%。据学校了解，个别还有信仰萨满教等小教别的学生。

（三）信仰途径多种多样。据调查，通过家庭和亲朋好友—4—

介绍的最多，占信教学生的38.4%，其次是宗教组织的宣传占22.4%，然后是阅读宗教类书籍杂志占21.3%，网络途径占12.8%，外教和外国留学生传教占4.9%。宗教组织的宣传主要包括网络，境外福音广播电台，宗教组织散发的小册子、传单等形式。前几年在学生公寓经常见到一些宗教组织或者邪教组织发放的宣传光盘和宣传册子。

（四）宗教信仰行为特征不突出。在信教大学生中，相当一部分人对宗教的基本概念、本质、功能作用等基础知识了解甚少，对自己所信宗教的历史、教义和教规也是一知半解。据调查统计，信教学生对宗教教义教规熟知的并经常参加宗教活动的占25.4%，大多数对宗教一知半解，很少参加宗教活动。绝大多数人并没有固定地参加宗教活动和宗教组织，在社会生活和交往中并没有严格按照宗教规范和理念行事，可以说并不是完全意义上的虔诚宗教信徒。

二、原因分析

我市高校师生宗教信仰的原因，除国际、国内大环境的影响外，主要有以下几个方面：

（一）民族、家庭环境因素的影响

有些学生是少数民族，整个民族都信教；有些家庭祖辈、父辈信教，学生从小受其熏陶、感染而信教。据学校统计，8所高校共有信教师生239人，其中少数民族信教者106人，102人为回族，信仰伊斯兰教。山东体育学院23名有宗教信仰的学

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生中，14名受父母信仰宗教影响，占信教总人数的60.9%；日照职业技术学院19名信教学生中，18人是受家庭信教和民族信仰的影响。

（二）大学生自身因素

当前高校注重科学知识的学习，却往往忽视了科学精神的培养，缺乏科学的世界观和方法论。据调查统计，信教学生中19.3%的认为信教可以消除灾祸保平安，12.5%的认为信教就是信真理，21.5%的是内心需要、精神寄托。由于他们缺乏科学精神，对宗教的认识有片面性，看不到宗教对人对社会的束缚、麻痹作用，不能全面认识宗教的本质,误认为社会上的人包括自己在内都应以宗教信念来约束自己的道德行为，从而崇尚宗教活动。大学生具有强烈的求知欲、好奇心，宗教深邃的哲理、博大的文化内涵和神秘的色彩,往往会吸引这些思想还不够成熟的青年大学生。同时,大学生自身的思维发展还不成熟,独生子女占多数的当代大学生,心理承受能力差,自我中心意识很强。他们固执己见、心理封闭,又缺乏足够的解决问题、应对挫折的能力。相关的调查表明,有30%左右的大学生存在不同程度的心理健康问题,多表现为自卑、压抑、焦虑、忧郁等。大学生自身的自我心理调节能力弱,很多学生会产生较强的不安全感、无归属感。特别在社会转型时期,大学生面临学业和就业等各种压力,如果找不到合适的排解方式，他们就会企图走进宗教世界寻求精神安宁，通过宗教来向神灵倾诉自己的心思,以寻求安慰—6—

和解脱。

（三）高校的思想教育和抵御防范宗教渗透措施不力 近年来，各高校普遍重视德育工作，改进“两课”教学，曲阜师范大学日照校区政治学院承担了校区的思政公共课教学任务，日照职业技术学院专门成立了思政部，其他各院校也都开设思政公共课程教学，加强对大学生的思想政治教育，收到了较好的效果。但由于高校传统的办学方式、方法和部分教师观念尚未与时俱进，对市场经济条件下如何进行共产主义信仰教育没有清晰的思路。据调查统计，11.7%的学生有宗教信仰倾向，14.4%的学生对学校的思想政治教育不满意，觉得假大空。目前，高校的思想政治教育在内容上过于强调理论性、系统性，一定程度上脱离学生的思想实际和需要，对大学生人生信仰、人生价值等深层次问题少有具体和现实性的回答，对社会上各种唯心主义的错误思潮缺乏有力的批判，不能很好地发挥引导学生树立牢固社会主义信仰的作用。教育形式单一、生硬,人文关怀不够，缺乏亲和感。忽视了新时代大学生的特点，忽视学生个体的差异，对学生的接受心理和过程缺乏关注，使部分学生对马克思主义和共产主义信仰失去信心。目前尽管各高校都设有心理咨询室，配备心理教育教师，但总体上不能满足学生的需要，不能有效地实时地对学生进行心理健康辅导和针对性的心理治疗。在这样的心理状态下，为宗教的介入提供了方便之机。

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与此同时我们高校的思想政治工作队伍素质还不够高，思想政治工作中还存在不少形式主义的东西，学生在思想中的许多深层次认识问题还不能得到有效解决。宗教本身是一种很复杂的社会现象，具有极大的诱惑力，大学生们短时间很难认清宗教的本质，高校对宗教渗透和防范没有引起足够重视。据调查统计，我市19.1%的大学生在学校遇到过传教活动，说明我市校园传教活动确实存在，学校在这方面的工作有疏漏，防范宗教渗透措施不力，造成宗教向我市高校渗透和施加影响。

（四）招生地域扩大、国际合作办学发展的影响 山东外国语职业学院近几年加大在新疆、青海等省份的招生规模，少数民族学生、交换留学生逐年增多，信教的学生也逐年增多。济宁医学院日照校区96名外国留学生全部信教。日照职业技术学院有15名信教外教和外籍留学生（美国外教2人，美国留学生5人，韩国留学生7人，智利留学生1人），占该校信教总人数的43%。这些信教的学生或外国留学生需要庆祝一些宗教节日,常常会有聚会，随着聚会规模的扩大，对其他学生产生一定影响。据调查统计，4.9%的学生在校园遇到外籍教师向他们传教，信教的学生中有4.9%的是通过外教或外国留学生传教而信教的。

（五）社会网络化和思想多元化的影响世纪是一个网络化和信息化的时代，全球的价值观念相互传播、互相影响，网络逐步成为大学生接触和认识宗教最为—8—

重要的途径之一。在对信教大学生的问卷中发现，有接近半数人是通过网络传播而对宗教产生兴趣。同时在全球化背景下，全球宗教文化热使大学生对宗教的关注度普遍提升。宗教通过全球性的广泛宣传，争取更多的群众基础，而大学生是争取的主要对象，因为他们对宗教的认识具有相当的模糊性。当代大学生正处于受各种外来意识形态和信仰冲击的时代，容易引起信仰危机、道德危机，从而扭曲和异化大学生的人生观、价值观和世界观。同时宗教甚至被某些人利用成政治斗争的工具，我们要更加关注宗教对社会稳定和国家安全造成的影响。

因此高校和有关部门要高度重视非法的宗教势力利用网络对大学生进行宗教渗透，加强校园网络的监控力度，过滤境内外网站传播的不良宗教信息，努力为大学生构建一个健康文明、安全有序的网络环境。

三、对策建议

一、团结尊重信教学生，依法加强对大学生宗教事务的管理

宗教信仰自由是我国宪法规定的公民基本权利之一，作为公民的大学生有宗教信仰的自由。但大学生又不是一般的公民，他们是社会主义的建设者和接班人，他们所肩负的使命要求他们必须树立起辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。这就要求我们必须审慎地处理好这个问题。必须认识到，大学生特别是少数民族大学生宗教徒的精神信仰也是人对终极意义的自由

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追求，是人的一种深刻的精神需要。而且绝大多数的大学生的宗教信仰只是信仰问题，并没有什么政治企图。所以，我们要依法加强对大学生宗教事务的管理，一方面，要尊重和团结信教大学生，依法保护他们正常的宗教活动；另一方面，要采取有效措施制止和打击校园内外各种非法的宗教活动。习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上强调，要提高宗教工作法治化水平，用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系。要保护广大信教群众的合法权益，深入开展法治宣传教育，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法与教规的关系，提高法治观念。要坚决抵御境外利用宗教进行渗透，防止宗教极端思想侵害。

二、团结协作，形成高校抵御宗教渗透的工作合力 防范宗教向高校渗透不仅是高校自身的事，也是各级党委政府和全社会的事，必须作为一项系统工程加以建设。习近平总书记在2016年全国宗教工作会议上强调，要建立健全强有力的领导机制，做好对宗教工作的引领、规划、指导、督查。统战部门要负起牵头协调责任，宗教工作部门要担负起依法管理责任，各有关部门及工会、共青团、妇联、科协等人民团体要齐抓共管，共同做好宗教工作。

我市党委政府各部门及社会各界要加强精神文明建设，反对封建迷信和邪教侵入，为高校的思想政治工作营造一个良好的氛围和科学、文明、健康的社会环境。作为我市高校来说，—10—

首先要重视民族宗教工作，成立抵御宗教渗透和防范校园传教工作领导组织，学校宣传、统战、思政、学生、教务等部门和二级院系各负其责，在内部要形成齐抓共管的合力。其次，注意发挥党、团组织、广大党员、团员和积极分子的作用，组成以党、团组织为核心的抵御宗教渗透的坚强堡垒。据调查统计，党员、预备党员和团员在大学生总人数中约占93%，如果做好这部分人的思想工作，充分发挥他们的先锋模范作用，抵御宗教渗透和影响就有了坚强可靠的中坚力量。市委统战部牵头，宣传部、高校工委、民宗局、公安局、安全局等部门按照各自职责，相互协作，团结配合，定期召集高校及相关部门研究部署民族和宗教工作，建立健全宗教舆情信息网，及时掌握动态，解决有关问题。建议把抵御和防范宗教向学校渗透工作在高校精神文明建设创建、安全稳定综合治理考核中突出出来，加强监督考核。

三、坚持党管意识形态的原则，加强高校阵地建设 要强化高校意识形态的阵地意识，严格执行高校意识形态 工作规矩，落实责任清单，强化责任追究，确保党对意识形态工作的领导权、主动权。落实中央、省党委意识形态工作责任制，我市党委意识形态工作责任制实施细则也即将出台。我市各级党委（党组）以及高校党委要认真落实党委意识形态工作责任制，做好意识形态工作。要创新互联网等新兴媒体建设和管理理念，实现从被动管理向依法治理转变，从着眼末端向着

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眼全网转变。发挥党报、广播和网站的主阵地作用，突出抓好网上舆论工作。

我市各高校内部要建立抵御宗教渗透和影响的网络系统，防止宗教利用网络进行渗透。要严格执行报告会、研讨会、讲座、论坛“一会一报”制，加强对学校社团组织、读书会、学术沙龙、对外文化交流活动和校报校刊校园网等阵地管理，不给违法、有害言论提供传播空间。充分运用校报、校园网、校广播站、宣传栏以及微信、微博等新兴媒体，加强宣传舆论阵地建设，创新方式方法，强化高校网络思想政治教育工作。关注校园焦点、热点问题，把握舆情动态，综合分析师生队伍中出现的苗头性、倾向性问题，形成良好的信息反馈机制，确保主流媒体和思想舆论主导意识形态声音，有效引导社会思潮。市委高校工委要会同有关部门定期督导市属高校意识形态工作情况，并将其纳入高校年度考核。

四、注重培养大学生科学精神，正确认识宗教本质 据调查统计，10.4%的学生不清楚什么是宗教，15.4%的学生对宗教与邪教分不清，甚至还有8.2%的学生认为宗教就是邪教。科学是抵御宗教渗透的最有力的武器，要培养大学生的科学精神。大学生如果仅限于专业知识的学习，对现代大量揭示自然和人类社会奥秘的新科技知识不学习不了解,就很容易被歪理邪说所迷惑。正如一些层次很高的知识分子,竟然被李洪志的歪理邪说迷惑,参加到练“法轮功”的队伍中去。特别是负责—12—

自然科学教学的教师可结合具体的讲授内容，帮助大学生划清宗教、迷信和科学的界限，认清其实质和区别。了解有关现象存在和发展的真实情况,就能识破迷信、伪科学的谎言。总之,用科学知识武装大学生的头脑是消除宗教影响的最有效方法。

大学生对宗教知识知之甚少，42.3%的学生认为学校应该开设宗教有关课程。建议我市各高校在业务主管部门的指导下，开设关于宗教基本知识的选修课程，让大学生们了解宗教的历史、现状和发展趋势，认清宗教的本质和特征，帮助大学生树立正确的宗教观。各高校要加强马克思主义唯物论和无神论教育，认真落实思政课程教学任务，通过学习马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原理、基本观点,帮助和引导大学生划清唯物论与唯心论,无神论与有神论、科学与迷信、文明与愚昧的界限,增强识别和抵制唯心主义、封建迷信及各种伪科学的能力。在对大学生进行马克思主义理论教育时,要特别注意理论联系实际,贯彻“学马列,要精,要管用”的原则,以增强理论的说服力和针对性。

五、加强高校思想政治教育工作

把教育引导广大高校师生正确认识和对待宗教问题作为高校思想政治教育的重要任务来抓。首先，要抓好我市高校思政工作者队伍建设。目前，我市高校许多教师和思政工作者马克思主义宗教观和科学无神论专业知识缺乏，对宗教与民族、宗教与科学、宗教与迷信、宗教与风俗习惯的关系认识不清，使

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一些大学生遇到具体问题，很少能对他们从思想上加以正确引导，让他们容易受到宗教假象的迷惑。因此，要教育大学生自觉抵制宗教渗透和宗教影响，必须要建立一支政治坚强、思想过硬、业务精湛的教师队伍。要在省委高校工委和市委的领导下，我市各高校重点抓好思想政治教工队伍建设，严格把关教工队伍入口关，将那些思想政治过硬、政治理论水平高、立场坚定、无宗教信仰的优秀教师纳入到思政工作队伍中来，积极参加省、市委高校工委组织的学习培训班，定期进行业务培训，不断提高思政队伍的理论素养和业务能力。要加强师德教育，开展优秀思政工作者、师德标兵评选活动，激励广大教师提高思想政治道德水平和职业素养。其次，要大力开展社会主义核心价值观教育。大力宣传《山东省公民基本道德行为四十则》，坚持用社会主义核心价值观体系教育引导学生，把理想信念作为大学生思想政治教育的核心任务，推动社会主义核心价值观内化于心、外化于行，在复杂的社会环境和多变的社会思潮中坚定理想信念，不断增强民族文化自信和价值观自信。再次，各高校加强大学生社团的管理。严格审批学生社团，严格审批学生社团组织的各项活动，严格把关学生社团创办的刊物，严格把关学生社团负责人。各高校学生处、团委要多组织大学生开展丰富多彩、积极向上的各类文体活动、论坛、讲座、培训班以及社会实践活动。

六、加强高校校园文化建设，塑造健康向上人格

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高校作为创建和传播精神文明的重要基地,义不容辞地肩负着建设社会主义文化建设、精神文明建设以及培养青年的重任。我市各高校在培养人才的过程中,不仅要狠抓教学环节,提高大学生的科学文化素质,而且要大力加强思想道德建设,有效地提高大学生思想道德素质,确保培养出德、智、体全面发展的合格人才。大学生宗教信仰主要是精神的需要而很少有物质的需求，高校通过开展丰富多彩的校园文化活动，营造积极的校园文化环境，满足大学生的精神需要，把校园文化作为对大学生信仰教育的主要载体，在最大程度上引导他们树立马克思主义世界观、人生观、价值观和宗教观，用蕴含着教育目的的文化环境和精神氛围去影响他们的价值取向、思想品德的形成以及生活方式的选择。

高校精神文明建设关键是要营造良好的、积极健康的校园文化氛围,它对于抵制和消除宗教对大学生的影响有着直接的作用。重视大学生的心理健康教育，一方面要千方百计，采取各种措施，疏导解决困扰学生在学习、生活、交友、恋爱、择业等方面的实际问题；另一方面，各高校还要根据不同的形势发展需要和大学生的身心发展需求，有针对性地加强大学生的心理健康教育，包括各种心理咨询、心理测试、心理讲座及其它寓教于乐的心理健康教育活动。通过加强大学生心理健康教育，帮助大学生树立起心理健康意识，优化心理品质，增强心理调适能力和社会生活的适应能力，预防、缓解和解决大学生

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心理问题，恰当地进行自我评价，自觉地调解情绪，以从容的心态面对人生。从而造就一批具有坚强乐观的精神、顽强拼搏的毅力、稳定良好的情绪、健全人格的新一代高心理素质的大学生。

市委高校工委发挥统筹协调作用，经常组织各高校开展各种健康向上的文体交流活动，指导市属高校开展精神文明建设，为我市高校师生创造温馨和谐、健康向上的工作学习环境。

七、加强对校内信教群体的管理

首先，尊重高校师生的宗教信仰，引导他们到正规的宗教场所参加正常的宗教活动，并在活动中接受与社会主义社会相适应的神学思想，淡化不同信仰的差异，以实际行动弘扬宗教教义、宗教道德中有利于社会进步、时代发展的内容，为国家安全、民族团结和社会稳定做出积极贡献。其次，采取有效措施，制止和打击校园内外的各种非法宗教活动。明确要求信教师生不得在校园内传教，不得在学校成立宗教团体或组织，不得到未经登记的宗教活动场所参加宗教活动，并对违反规定的师生严肃处理。不允许校外宗教布道者进入校园，坚决取缔校园非法的宗教集会和宗教宣传材料。严防宗教团体、信教的外籍教师和归国人员利用英语角、学术沙龙、庆祝圣诞节、私人交友、资助学生等方式在校内传教。加强对外籍教师的引导，既尊重其宗教信仰，确保其宗教活动在合法的宗教场所进行,又要引导他们遵守我国的宗教法规，不允许其在校园内传教和从—16—

事其他宗教活动，密切关注有宗教渗透活动或倾向的人员动态，提高防范意识。

结论：面对宗教在高校师生中的影响和扩展，我市各高校要依照国家有关的法律、法规和政策，建立健全相应的管理制度，制定民族宗教突发事件应急处置预案，保障民族宗教人士的合法利益，维护宗教和睦，社会和谐，确保高校安全稳定。在尊重师生宗教信仰的基础上，开展有针对性的思想政治教育。采取有效措施，制止和打击校园内外的各种非法宗教活动。依法规范外籍教师和留学生的在华宗教活动，如有在大学校园内设立宗教活动场所、发展大学生宗教教徒的，坚决劝阻、制止，涉嫌犯罪的追究法律责任。市民宗事务部门、公安部门应该全面清理大学校园内及周边的宗教活动场所，符合条件的予以登记，并由宗教团体和宗教事务部门加强管理，不符合条件的坚决取缔，谨防成为境内外宗教势力向我市大学校园渗透的基地。

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参考文献：

1、习近平出席全国宗教工作会议并发表重要讲话，新华网。2、李建生，宗教对新疆高校的渗透、影响及对策，《科学与无神论》2012年第3期。

3、闫晓荣，近年来大学生宗教信仰的发展走向、原因及对策分析，中国社会科学网2014年11月。

4、苏亚玲、谢晓晋、关赐龙，大学生宗教信仰调查与分析，《科学与无神论》2011年第4期。

5、加润国，全球信教人口有多少，中华民族报2015年5月26日。6、贺守喜，宗教对高校的渗透及其预防对策，沈阳师范大学学报2008年第3期。

7、王卫东、陈昳茹，中国大学生的宗教信仰现状及问题，科学〃经济〃社会 2013年第4期。

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第6篇：大学生信仰调查分析报告

大学生信仰调查分析报告

信仰，作为一种价值导向，是一个民族和国家的灵魂，是人们的精神家园。大学生是社会的特殊群体，受过许多高等教育，他们更是社会和国家的未来的希望，信仰在根本上影响着大学生的精神生活和社会生活。一旦出现信仰问题，这不仅是对大学生自己更是对社会和国家有着深远的影响。当然当代大学生的信仰主流是好的，但是仍有大学生信仰状况不容乐观，通过调查我们可以得出以下结论。

第一，当代大学生的信仰认知存在非常显著的差异。

从信仰认知因子的多重比较中可以看出，除政治信仰与国家主义二级因子之间没有显著差异外，其他无论是一级因子还是二级因子之间均存在十分显著的差异，说明当代大学生的信仰认知呈现出多元化的趋向。这也充分地反映出，在当今信息多元化的社会里，大学已不可能是一个围城，大学生的信仰认知不仅来自学校的主流信仰教育，还要受到社会、家庭等各个方面的影响，大学生的主体意识也在不断地彰显出来，教育者再以僵化的灌输和塑造的方式已行不通了，必须进行教育方法与手段的改革。

第二，社会主义主流信仰在当代大学生的信仰认知中仍然处于首要地位。在大学生信仰认知的一级因子中，大学生的社会信仰明显居于优势地位，这表明当代大学生作为社会培养的栋梁之才，始终没有忘记肩负的历史重任，在个人利益与国家、民族利益上始终是把后者放在首位，大是大非问题面前态度明确、立场坚定。这也是我国教育体制中一直重视学生思想政治教育所结出的硕果。在二级因子中，排在前三位的依次是民族主义、政治信仰和国家主义，表明中华民族古老的历史和灿烂的文化已深深地烙印在每一个中华儿女的心中，成为我们骄傲的资本。特别是今天的中国共产党人实现了中华民族的伟大复兴，没有民族的兴旺、政治的清明、国家的发展就不可能有个人的前途，已成为每一个大学生的共识和坚定的信念。

第三，当代大学生的信仰表现得越来越务实。

当代大学生越来越认识到了生命的价值，关心自身的健康，重视家庭生活，追求家庭幸福，不再纯粹地看待金钱的作用，反映出了当代大学生在信仰问题上越来越具体和务实，越来越把物质的需要与精神的追求结合在一起。从身边、生活中获得精神的安慰，较少地从虚无世界里寻求寄托。也表明当代大学生信仰认知越来越理性。这一特点也昭示了社会经济的发展、人民生活的改善和以人为本的教育正广泛而深入地影响到大学生的生活观念和生活方式，但同时有极端发展的趋势，值得特别的关注。

第7篇：居民信仰状况调查报告

河北省居民信仰状况调查报告

 宗教概况：

宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会意识形态。主要特点为，相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体，该神秘统摄万物而拥有绝对权威、主宰自然进化、决定人世命运，从而使人对该一神秘产生敬畏及崇拜，并从而引申出信仰认知及仪式活动。

在人类早期一些社会中，宗教教承担了对世界的解释、司法审判、道德培养和心理安慰等功能。现代社会中，科学和司法已经从有些宗教分离出来，但是道德培养和心理安慰的功能还继续存在。宗教所构成的信仰体系和社会群组是人类思想文化和社会形态的一个重要组成部分。研究宗教的学科是宗教学。

中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。

在中国，全国性的宗教团体有中国佛教协会，中国道教协会，中国伊斯兰教协会，中国天主教爱国会，中国天主教主教团，中国基督教三自爱国运动委员会，中国基督教协会等。各宗教团体按照各自的章程选举、产生领导人和领导机构。

中国各宗教团体自主地办理教务，并根据需要开办宗教院校，印刷发行宗教经典，出版宗教刊物，兴办社会公益服务事业。中国与世界许多国家一样，实行宗教与教育分离的原则，在国民教育中，不对学生进行宗教教育。部分高等院校及研究机构开展宗教学的教学和研究。在各宗教组织开办的宗教院校中，根据各教需要进行宗教专业教育。宗教教职人员履行的正常教务活动，在宗教活动场所以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动，如拜佛、诵经、礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗、受戒、封斋、过宗教节日、终傅、追思等，都由宗教组织和教徒自理，受法律保护，任何人不得干涉。、 河北省宗教概况：

全省有佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教五种宗教，信教群众250多万，占全省总人口的3.73%，分布在全省173个县（市、区）。现有正式开放的宗教活动场所3392处，各种教职人员1586人。

河北省有五个宗教团体，即河北省佛教协会、河北省道教协会、河北省伊斯兰教协会、河北省天主教两会（河北省天主教爱国会和河北省天主教教务委员会）、河北省基督教两会（河北省基督教“三自”爱国运动委员会和河北省基督教协会）。有5所宗教院校归以上团体管理，即河北省佛学院、河北省道学院、河北省伊斯兰教经学院、河北省天主教神学院、河北省基督教培训中心。

河北省宗教的主要特点，一是五种宗教俱全，信教人数多，分布广，且多在农村。二我省有些历史悠久的寺庙在一些国家和地区影响比较大，如佛教的临济宗祖庭临济寺，赵州禅发祥地赵县柏林寺和藏传佛教重点寺庙承德外八庙等，每年都吸引众多海外教徒来观光朝圣。

 佛教在河北：

佛教传入河北的时间大约在两汉时期。据文献记载和文物考证，始建于东汉永平十年（公元67年）的我省南宫市的普彤寺是河北乃至全国最早的寺庙，它比号称“中国第一寺”的洛阳白马寺的建寺时间还早一年，距今已有1900多年的历史。隋唐时代，佛教达到鼎盛时期。这期间，由义玄禅师在我省正定县的临济寺创立了闻名于世的“临济宗”，现在佛教界素有“临济子孙遍天下”之称，其宗派在佛教界的影响之大，略见一斑。另外，由赵州和尚从谂在赵县柏林禅寺开创的“赵州禅”，也在佛教界占有重要地位。到清代，我省的承德形成了北方的藏传佛教中心。

建立新中国以后，在党的正确方针指引下，特别是改革开放以来，我省的佛教发生了显著的变化。1983年国务院60号文件中，将我省正定临济寺和承德普宁寺确定为全国重点寺庙，随后作为宗教活动场所开放。

1988年5月18日，省佛教协会成立，为佛教活动正常化、规范化以及积极配合政府落实党的宗教政策、引导广大佛教信众为两个文明建设做贡献奠定了良好的基础。2004年6月初省佛教协会召开了第四次会议，顺利地进行了换届。现任会长为净慧法师(全国政协委员、省政协常委、中国佛教协会副会长、赵县柏林禅寺方丈)。

目前，我省共有佛教信徒50余万人，其中藏传佛教16余万人。比丘、比丘尼有580余人，开放的佛教寺院280余座，除省佛协外，市级、县级佛协28个。

 道教在河北：

道教是我国五大宗教中，唯一土生土长的中国宗教，已有1800多年的历史，也是世界宗教史上历史最悠久的宗教之一。

我省是早期道教的重要发祥地之一。道教在历史上曾辉煌一时，唐、宋、元时期是河北道教发展的鼎盛时期，明清从停滞逐渐走向衰落。到新中国成立初期，全省有宫观102座，乾道（道士）、坤道（道姑）共285人。我省较为著名的宫观有曲阳的北岳庙、涉县的娲皇宫、邯郸的黄梁梦、鹿泉的十方院等。

我省的道教工作起步较晚，1995年6月22日省道教协会成立。2000年8月底召开第二次代表会议，完成换届工作。现任会长为黄信阳道长(全国政协委员、省政协常委、中国道教协会副会长，常住北京白云观)。全省道教信众8 万多，教职人员200多人，开放的道教宫观有鹿泉十方院、沙河甄泽观等88处。除省道协外，市级、县级道协10个。

 伊斯兰教在河北：

伊斯兰教是世界三大宗教之一，目前全世界穆斯林约12亿，仅次于基督教(20亿)。伊斯兰教传入我国的时间，一般认为是公元七世纪中叶，即唐永徽二年（公元652年）。我国伊斯兰教也把这一年看作伊斯兰教传入中国的开元。

伊斯兰教传入我省的时间，约始于元代，即公元十三世纪，距今已有600多年的历史。在我省有回、维吾尔、撒拉、哈萨克、柯尔克孜、保安、东乡、塔吉克、乌孜别克、塔塔尔族等10个民族信仰伊斯兰教。（在全国信仰伊斯兰教的也是这10个少数民族）。

伊斯兰教属于民族宗教，在信仰伊斯兰教的民族中，基本是全民信仰。正因为如此，许多伊斯兰教的活动、节日等，已逐渐演变为民族的风俗习惯及节日，例如宰牲节、开斋节等。

我省比较著名的清真寺有：定州清真寺，原名礼拜寺，元代至正八年（公元1343年）重建，为我省最古老的清真寺；沧州北大寺，建于明代建文四年（公元1402年），占地7400

平方米，为我省最大清真寺之一；泊头清真寺，占地1.12万平方米，为我省最大的清真寺。

我省伊斯兰教工作起步较早，1963年底至1964年初，召开了河北省伊斯兰教第一届代表会议，省伊协宣布成立，“文革”中停止活动。1981年，河北省重新恢复伊协组织，随后各市地及回族自治县相继召开伊斯兰教代表会议，成立各级伊协组织。省伊斯兰教协会于2003年12月下旬召开了第五次代表会议，进行了换届。现任会长为张珍山阿訇。

目前，我省穆斯林为58万多人，人数在全国列第六位，在我国东部沿海省、市、区列第一位。阿訇600多人。清真寺418座，其中女寺30余座。除省伊协外，市级、县级协会23个。

 天主教在河北：

明朝末期，天主教从京师（今北京）传入河北省。

据史料记载，明朝万历年间，保定府安肃县（今徐水县）安家庄有一安氏人家，在京师广安门外开一纸坊，期间经常听意大利传教士利玛窦讲道，逐渐信奉了天主教。后来，利玛窦在这位安氏教徒的协助下，到安肃县的安家庄、帅家庄、遂城及完县(今顺平县）等地传教。自此，河北省有了天主教。据记载，康熙三年（公元1664年）时，直隶（今河北省）境内的天主教教堂有10座，到康熙四十年（公元1701年），直隶境内天主教教堂有27座。

清政府在鸦片战争失利后，天主教在直隶境内的传播开始进入大发展时期。据统计，到新中国成立时，河北省内已有天主教徒80多万人。

新中国成立后，中国天主教界开展了反帝爱国运动，走上了独立自主、自办教会的道路。1958年起，我省天主教界开始自选自圣主教。1980年10月，河北省天主教第一次代表会议上，决定按行政区划分为8个教区。

目前，河北省有天主教信众100万人，占全国天主教信徒人数的1/4，约有教堂900座。

 基督教在河北：

基督教于1858年传入中国,随后陆续传入河北省。1860年，美国公理会传教士柏亨利设立了直隶公理会第一座基督教堂。之后，基督教各教派纷纷在河北建立各自教派的教会和传教区域。至新中国成立前夕，河北省共有基督教教堂365处，信徒近7万人。

新中国成立后，中国共产党和中国政府实行宗教信仰自由政策，宪法法律明确规定公民享有充分的宗教信仰自由权利。河北省基督教得到较快发展，2003年全省有基督教信徒35万人，活动场所2000多处，基本满足了信教群众宗教生活的需要。

 附录：

（一）城乡居民宗教信仰状况调查表

1、您觉得宗教离我们是否遥远？是（）否（）

2、您是否信仰宗教？是（）否（）［如填否，第4、6、8、9题不用回答］

3、您的亲朋好友中有信仰宗教的吗？有（）没有（）

4、您信仰哪一种宗教？佛教（）道教（）藏传佛教（）伊斯兰教（）印度教（）犹太教（）基督教新教（）天主教（）东正教（）其它［自行填上］＿＿＿＿＿＿［排名不分先后，纯

属偶然］

5、您为什么会信仰/不信仰这种宗教？（由第二题决定）

家人影响（）朋友影响（）自主决定（）宗教团员宣传（）媒体宣传（）教规限制（）

6、您觉得信仰宗教后是否给您的生活带来了改变？是（）否（）

7、您在日常生活中是否祈求过宗教神明的保佑？是（）否（）

8、您是否严格遵守教规？完全是（）大体上是（）心诚就行（）

9、您多久去一次宗教场所？定期（）有机会就去（）

10、您平常去过宗教场所吗？是（）否（）

11、您觉得宗教的作用主要是什么？精神寄托（）救苦救难（）结交朋友（）修身养性（）

12、您平常会把秘密说给谁听？家人（）朋友同学老师（）自己憋着（）吉祥物品（）宗教神明（）

13、对于您周围人的宗教信仰状况，您持什么态度？不在意（）尊重他人选择（）劝说他人（）要求他人与自己一致（）

14、是否会因为他人的宗教信仰状况而影响您与他人的关系？会（）不会（）

15、如果您信仰某种宗教，但现在您想加入中国共产党，您会放弃您的宗教信仰吗？会（）不会（）

视情况而定（）

16、您是？共产党员（）民主党派人士（）群众（）

17、您的职业？农民（）学生（）教师（）干部（）企业职工（）其他＿＿＿＿＿

18、您的学历？小学及以下（）初中（）高中（）中专（）大学本科（）硕士及以上（）

19、您是？城镇居民（）乡镇居民（）

20、您的年龄是？15岁以下（）16岁—25岁（）26岁—35岁（）36岁—45岁（）46岁—55岁（）56岁—65岁（）66岁以上（）

感谢您参与调查！谢谢！