黄帝陵心得体会（精选3篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“游黄帝陵有感”。
第1篇：黄帝陵
黄帝陵有一绝叫“桥山古柏”。不论您从哪个方向进人县城，都可以看见面积5800亩的桥山，满山翠柏，葱郁一片。人们不禁要问：沿途林木很少，但见黄土陡崖峭壁，沟壑纵横，为什么桥山古柏却是一片翠绿，根深叶茂？有人说，桥山是一块宝地，风水好，我们的祖先轩辕黄帝才把坟墓选择在这里；还有人说，黄帝为中华民族创造了许多精神文明和物质文明，功大无边，玉皇大帝派九天玄女给桥山撒了一把柏树子，从此桥山就长出郁郁葱葱的柏树。这当然都是神话传说。黄陵桥山古柏确是后人所植。据现存碑记证实，早在汉唐时期，官府就指令黎民百姓在桥山上种植松柏。当时由于管理不善，年年种植，年年不见树林。为了确保桥山松柏栽种成功，l061年正月二十八日，宋仁宗赵祯听祭扫黄帝陵回到京城的大臣禀报说，桥山栽植柏树很多，而成活甚少，损失太大。于是仁宗皇帝命令身边大臣拟旨，指令坊州（今黄陵）县衙，委派专人看护巡守。坊州中书刘午坤接到了圣旨，即发动黎民百姓，整旧栽新。当年在桥山种植柏树1415株。又从乡间抽调寇守文、王文政、杨遇等三户人家，免除其一切差役，专在桥山上日夜巡守看护松柏林。为了防止他们玩忽职守，还把这三户户主的名字刻在一座碑上，可算真正做到了责任落实到人。这大概是900前中华民族最早的第一批护林员。从此，桥山古柏得到历朝历代重视。清光绪二十九年（1903年），官府派人对桥山古柏作过一次大规模的普查，可惜普查的资料已全部丢失。到了1938年，延安专署专员余正东，黄陵县县长卢仁山，拨款3000元，调动一个民团，将桥山古相划地为段，编列号次，命令士兵每人按树贴号。历时19天的普查，结果得出黄陵桥山共有古柏61186株。此数正式载入了黄陵县志。目前，坐落在陕西省黄陵县的“中华始祖”轩辕黄帝陵景区内共有柏树 8.1万余棵，树龄在千年以上的古柏就达3万余棵，是我国最古老和保存最完好的古柏群。这真是“古柏参天黄帝陵，苍烟缭绕晓风轻。桥山彻底高耸翠，沮水缠腰万载青”。
这些古柏可都是无价之宝，因此，我国历代政府都高度重视黄帝陵古柏的保护。据史书记载，第一份保护黄帝陵（庙）的法令，出自元朝泰定二年（1325年），泰定皇帝也孙铁木儿收到陕西中部县（今黄陵）住持道人状子一案。状告本县保生宫着火，轩辕黄帝庙殿宇被歹人破坏。泰定皇帝看罢状子，大怒，立即召集宫内文武大臣上殿，并发告曰：黄帝轩辕氏，乃我中华民族元祖。不论汉、满、蒙、回、藏，还是苗、瑶、彝、黎，都要敬护我始祖陵寝。今有歹人敢放火烧宫，损坏陵庙，实属不赦。泰定帝说完，由他亲自口授，命身边文官用汉字写了一份圣旨，立即指派飞骑日夜兼程，送往陕西中部县(今黄陵县)。这篇碑文距今已有662年，现保存在黄帝庙碑林里。
新中国成立以后，更进一步加强了对轩辕黄帝陵庙的管理，设立了文物管理所，对专职管护人员进行了统一编制；在桥山之巅修筑了瞭望和望哨所，日夜有专人轮流巡山看护。现今，为确保黄帝陵景区内的8万余棵古柏树不受火灾侵袭，目前已经形成了由传统的人工巡视、遍布林区的给水管网和自动监测报警系统共同构成三重防线，请大家放心！
我国历史上对轩辕黄帝的公祭，大致起于春秋时期，秦文公时祭祖己经相当隆重。秦灵公时代，恢复了早已荒废的祠庙祭祖，第一次把轩辕黄帝作为中华民族的共同祖先，供奉祭奠。
汉明帝永平二年（59年），为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祖轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西省黄陵县桥山之麓的轩辕庙便拔地而起。
正式将桥山轩辕黄帝庙设列为国家祭祖场所是在距今1200多年前的唐代宗大历五年（770年），当时驻守鄜（今富县）坊（今黄陵县）节度使藏希让上书唐代宗，唐代宗准奏，遂降旨依行。从此以后，桥山轩辕庙的祭祖活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，轩辕黄帝庙便成为华夏民族心驰神往、遥寄情思、谒陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。古代公祭黄帝陵的活动，史书方志均有记载，有史可考者70多次。
对黄帝陵的公祭活动，历史上绝大多数朝代基本上都保持了当时的较高规格。春秋时期秦文公的祭祖活动多由君王亲自主持。西汉汉宣帝本始元年（公元前73年），朝廷对轩辕黄帝的祭祖规定了极严格的等级，即只有皇帝才有资格祭祖轩辕黄帝。汉武帝时，等级稍有松动，除皇帝亲祭外，还可委派朝廷重臣代为祭祖。王莽新朝，又将公祭活动范围扩大，得以延伸至基层，成为民间祭祖黄帝的重要过渡和前奏。唐代宗大历年间，公祭活动重新升为国家级祭典。元代沿袭唐代公祭礼制，但祭祖仪式不再由皇帝亲自主持。
明朝开国皇帝朱元障认为，黄帝是中华民族的远古始祖，对其祭祖应当为国家大典。为此，他在1371年降旨拨款维修黄帝陵庙的同时，筹备祭祖仪式，亲自撰写祭文，并派重臣驰抵桥山，主持祭祖活动。这是中国历史上第一个御制祭文，也是在祭祖活动中诵读祭文的首创，为后来历代大祭活动所效法。
清代对黄帝的公祭活动，基本上保持了明代规格，而且大祭规模更加宏大，仪式更为隆重，祭祖活动更加频繁。据统计，从清世祖至宣统皇帝的260多年间，共祭祖黄帝陵36次，为历朝之最。
1935年，国民党中央执行委员会、国民党政府和陕西省政府派员祭黄帝陵，并确立清明节为“民族扫墓节，每岁举行仪式”。1937～1943年清明节，国共双方均派员到桥山祭陵。
中华人民共和国成立后，从1955年开始到1962年，陕西省人民委员会每年委派一名副省长至黄陵县桥山公祭黄帝陵。1963～1970年间，因多种原因公祭中断。1980年又恢复公祭活动，并有党和国家领导人与海内外各界代表参加。
从此，年年岁岁，祭祖不断，仪式隆重，场面恢弘，盛况一年胜过一年。
各位朋友，我们现在就来到了陵园大门，请大家向门外左侧看，这个高20米的圆锥土台，叫“汉武仙台”。据说汉武帝祭祖后，非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。于是命数十万大军每人背一袋土上山，一夜之间筑成这座高台。他登台祈仙，对众人说：“如果我能如黄帝那般乘龙归天，抛下妻子算得了什么，不过如撇下鞋子一样罢了。”而今，汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。上行77级台阶，下行78级台阶，谓之“七上八下”。据说登台一次可增岁添福。
朋友们，前方这座陵冢就是我们的祖先——黄帝的安息之地。该陵高4米，周长56米，为扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“桥山龙驭”四个大字，意思是此地为黄帝驾龙升天之地。传说黄帝活了l00多岁，天帝感其丰功伟德，派一条巨龙接他升天，臣民们不愿黄帝离去，将他团团围住。巨龙驮着黄帝腾空而起，慌乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里，起土成冢作为纪念，这便是黄帝陵是衣冠家说法的由来，但是传说毕竟是传说，《史记》等书明确记载“黄帝崩，葬桥山”。而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝，所以这里是公认的黄帝陵所在地。
“桥山龙驭”碑前还有一碑，刻有郭沫若1958书写的“黄帝陵”三个大字。1955年时陈嘉庚向毛主席反映黄帝陵年久失修，后来在毛主席、周恩来的直接关怀下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭内原碑被铲掉，县政府呈请毛主席重新题字。毛主席看后说：我在抗日战争时期为黄帝写过祭文，题字的事，最好叫郭老（郭沫若）去写。随后他就把信批转给郭沫若同志。同年5月郭老就把字写好，交给秘书寄往黄陵县。1963年修复桥山祭亭时，将郭沫若手迹刻在石碑上。这就是今天我们看到的“黄帝陵”三个大字
汉明帝永平二年（59年），为了表示对黄帝的尊敬，各地都建立了黄帝庙，作为祭祖轩辕黄帝的专用场所，轩辕黄帝曾经生活居住及其安葬之地的陕西省黄陵县桥山之麓的轩辕庙便拔地而起。
正式将桥山轩辕黄帝庙设列为国家祭祖场所是在距今1200多年前的唐代宗大历五年（770年），当时驻守鄜（今富县）坊（今黄陵县）节度使藏希让上书唐代宗，唐代宗准奏，遂降旨依行。从此以后，桥山轩辕庙的祭祖活动，就成为国家组织的具有鲜明公祭性质的典礼，轩辕黄帝庙便成为华夏民族心驰神往、遥寄情思、谒陵拜祖的一方圣地。自唐代以后，历经五代十国、宋、元、明、清，世代相传，绵延不绝。古代公祭黄帝陵的活动，史书方志均有记载，有史可考者70多次。
对黄帝陵的公祭活动，历史上绝大多数朝代基本上都保持了当时的较高规格。春秋时期秦文公的祭祖活动多由君王亲自主持。西汉汉宣帝本始元年（公元前73年），朝廷对轩辕黄帝的祭祖规定了极严格的等级，即只有皇帝才有资格祭祖轩辕黄帝。汉武帝时，等级稍有松动，除皇帝亲祭外，还可委派朝廷重臣代为祭祖。王莽新朝，又将公祭活动范围扩大，得以延伸至基层，成为民间祭祖黄帝的重要过渡和前奏。唐代宗大历年间，公祭活动重新升为国家级祭典。元代沿袭唐代公祭礼制，但祭祖仪式不再由皇帝亲自主持
明朝开国皇帝朱元障认为，黄帝是中华民族的远古始祖，对其祭祖应当为国家大典。为此，他在1371年降旨拨款维修黄帝陵庙的同时，筹备祭祖仪式，亲自撰写祭文，并派重臣驰抵桥山，主持祭祖活动。这是中国历史上第一个御制祭文，也是在祭祖活动中诵读祭文的首创，为后来历代大祭活动所效法。
清代对黄帝的公祭活动，基本上保持了明代规格，而且大祭规模更加宏大，仪式更为隆重，祭祖活动更加频繁。据统计，从清世祖至宣统皇帝的260多年间，共祭祖黄帝陵36次，为历朝之最。
1935年，国民党中央执行委员会、国民党政府和陕西省政府派员祭黄帝陵，并确立清明节为“民族扫墓节，每岁举行仪式”。1937～1943年清明节，国共双方均派员到桥山祭陵。考试大收集整理
中华人民共和国成立后，从1955年开始到1962年，陕西省人民委员会每年委派一名副省长至黄陵县桥山公祭黄帝陵。1963～1970年间，因多种原因公祭中断。1980年又恢复公祭活动，并有党和国家领导人与海内外各界代表参加。
从此，年年岁岁，祭祖不断，仪式隆重，场面恢弘，盛况一年胜过一年。
各位朋友，我们现在就来到了陵园大门，请大家向门外左侧看，这个高20米的圆锥土台，叫“汉武仙台”。据说汉武帝祭祖后，非常羡慕黄帝驭龙升天成仙。于是命数十万大军每人背一袋土上山，一夜之间筑成这座高台。他登台祈仙，对众人说：“如果我能如黄帝那般乘龙归天，抛下妻子算得了什么，不过如撇下鞋子一样罢了。”而今，汉武仙台有两条石砌曲径通向台顶。上行77级台阶，下行78级台阶，谓之“七上八下”。据说登台一次可增岁添福。
朋友们，前方这座陵冢就是我们的祖先——黄帝的安息之地。该陵高4米，周长56米，为扁球形土冢。冢前又有一碑，上刻有“桥山龙驭”四个大字，意思是此地为黄帝驾龙升天之地。传说黄帝活了l00多岁，天帝感其丰功伟德，派一条巨龙接他升天，臣民们不愿黄帝离去，将他团团围住。巨龙驮着黄帝腾空而起，慌乱间人们扯下了黄帝的衣襟、靴子、佩剑。人们把黄帝的衣靴宝剑埋在这里，起土成冢作为纪念，这便是黄帝陵是衣冠家说法的由来，但是传说毕竟是传说，《史记》等书明确记载“黄帝崩，葬桥山”。而且汉武大帝等各代帝王均来此祭奠黄帝，所以这里是公认的黄帝陵所在地。
“桥山龙驭”碑前还有一碑，刻有郭沫若1958书写的“黄帝陵”三个大字。1955年时陈嘉庚向毛主席反映黄帝陵年久失修，后来在毛主席、周恩来的直接关怀下，陵墓得到整修。1956年，因祭亭内原碑被铲掉，县政府呈请毛主席重新题字。毛主席看后说：我在抗日战争时期为黄帝写过祭文，题字的事，最好叫郭老（郭沫若）去写。随后他就把信批转给郭沫若同志。同年5月郭老就把字写好，交给秘书寄往黄陵县。1963年修复桥山祭亭时，将郭沫若手迹刻在石碑上。这就是今天我们看到的“黄帝陵”三个大字。
第2篇：黄帝陵祭文
清世祖顺治八年（公元1651年）祭文
自古帝王，受天明命，继道统而新治统。圣贤代起，先後一揆，功德载籍，炳若日星。明?大典，亟宜肇隆。敬遣专官，代将牲帛，神其鉴飨！
清圣祖康熙二十七年（公元1688年）
自古帝王，受天明命，御历膺图。时代虽殊，而继治同道，先后仁宣诚宪恭懿翊天启圣文皇后神主升?太庙礼成，特遣专官，代将牲帛。虔修里祀之典，用抒景行之忱。仰冀明灵，鉴兹诚悃！
一揆。朕承眷佑，临制万方，稽古礼文，口修祀事，兹以皇祖妣孝庄清世宗雍正二年（公元1724年）祭文
自古帝王，体天立极，表正万邦，恺泽遍於寰区，仁风及於奕祀。朕丕承大统，遥契曩徽，兹於雍正元年十一月二十五日，恭奉圣祖，合天弘运，文武广哲，恭俭宽裕，孝敬诚信，功德大成，仁皇帝王配享圜丘的礼成，特遣专官，虔申昭告，维冀永赞，修和之治；并昭安阜之庥，鉴此精诚，尚其歆格！
清高宗乾隆十四年（公元1749年祭文
惟帝王继天建极，抚世绥猷，教孝莫先於事亲，治内必兼於安外，典型在望，缅怀正德要道之归，景慕维殷，心希武烈文谟之盛。兹以边檄敉宁，中宫摄位，兹宁晋号，庆洽神人。敬遗专官，用申殷荐。仰维歆格，永锡鸿禧！
清仁宗嘉历二十四年（公元1819年）祭文
维帝肇握乾符，痘承泰英。制礼作乐，垂明备於简编、腾茂辈英蕾声灵於弓剑。兹以朕鏖秩焰洽万方岗史录以提厘搴王林而捏稻。知其政知其法筐今钦治统之隆璀之君，作之师，稽古荷心传之赐。忆五旬之介祉，曾荐维藩；阅十载以升香，用昭有恪。伏祈歆格，虔奉精径！
民国二十六年（公元1937年）国民党中央党部祭文
粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天：开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备，丑虏蚩尤，梗化作乱；爱诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆！
尚飨！
民国二十六年（公元1937年）国民政府祭文
惟帝智周万物，泽被瀛寰。拯群生于涂炭，固国本于金汤。涿鹿征诸侯之兵，辔野成一统之业。干戈以定祸乱，制作以开太平。盛德鸿规，于今攸赖。今值清明之良辰，爱修爽、鉴此精诚；默启邦人，同心一德，化灾
祀之旧典。园寝葱为祥和，跻一世于仁
郁，如瞻弓剑之威仪；庭燎通明，恍接云门之雅奏。所冀在天灵寿。庶凭鸿贶，以集丕功。备礼洁诚，伏维歆格！公元2003年癸未年清明节公祭轩辕黄帝陵祭文
大哉吾祖，德惠永长！
植五谷，艺蚕桑，创物质文明，开万世太平之基；兴礼乐，倡教化，导精神文明，启千秋礼仪之邦。造舟车，辑睦九州；具指南，经营殊方。百族协和，四海鹰扬。伟矣奇矣，功被遐荒！伟哉中华，雄立东方！
五千余年，弥刚弥强。改革开放，东方巨龙腾骧；克成盛世，神州载宁祯祥。港澳回归兮，紫荆白荷溢香；月望台澎兮，翘盼两岸同光。入世易贸，百业繁昌；开发西部，九域志昂。更兼‘神舟'探月，三峡截江，以德治国，团结自强；艰苦创业，团结兴邦，与时俱进，同奔小康。奇矣伟矣，再造辉煌！春风迤宕，春花吐芳。古柏云屯，雅乐声扬。大礼告成，伏维尚飨！”
公元2004年甲申年清明公祭轩辕黄帝祭文
维公元二○○四年四月四日，岁在甲申，节届清明。丽日中天，惠风融融。中华儿女，炎黄子孙，会聚桥山之麓，沮水之滨，谨以鲜花雅乐，聊表至诚之心。恭祭我人文初祖轩辕黄帝曰： 赫赫吾祖，功德何隆！
建造宫室，福我百姓。树艺五谷，济我苍生。服牛乘马，披山道通。法乾坤以正衣裳，造书契而立五行。宾服诸侯，九州一统。广施教化，四海同宗。创千秋之伟业，启万世之文明。周秦以降，爰至近世，仁人志士，民族精英，惟大业是勤，惟祖德是崇。为国家康泰，为民族振兴，秉承祖训，至诚至忠。凝聚民族智慧，屡建旷世丰功。巍巍中华，龙脉永承！
世纪更新，中华振兴。坚持改革，五千年辉煌史册，谱写新声。对外开放，九万里锦绣江山，再振雄风。发展经济，东南鹏举。再造秀美，西部凤鸣。焕发生机，东北龙腾。以德治国，民安国宁。以人为本，人和政通。科教兴国，“神舟”遨游太空。且喜港澳珠还，紫荆莲花并荣；方期宝岛璧合，一统福祚永宁。煌煌中华，自立自强。民族复兴，神人共襄。仰吾祖之英灵，致兆民于阜康。
大礼告成，伏惟尚飨。
宋楚瑜黄帝陵祭文全文
维公元二零零五年五月六日，岁序乙酉，旭阳送暖，榴花照眼；华夏锦绣，万水千山。亲民党主席宋楚瑜偕访问团全体成员，怀赤诚之心，奉俎豆之仪，告奠于中华民族始祖黄帝之陵曰： 吾祖峻德，万古流芳；平定荒漠，举世称殇。订律设制，立五千年不拔之根基。造车指南，辨兆万民不易之方向。功垂千古，名扬万邦；造福生民，益发其祥。今值两岸，协力互惠之际；仰祈灵佑，天道酬勤之德。锡福策勉：兄弟扶持成大业，二十一世纪振八荒；益兹激励：炎黄子孙不忘本，两岸和平一家亲。山岳巍巍，河海荡荡，缅怀祖德，永矢弗忘！掬诚告奠，伏祈。灵监！
黄陵县各界代表暨台湾同胞祭文
沮水汤汤，桥山苍苍。巍巍祖陵，源远流长。轩辕黄帝，青史垂芳。中华文化，自此方张。甲子算数，律吕岐黄。六书制作，文字辉煌。舟车指南，五谷蚕桑。典章文物，功盈天
。驭龙升天，泽被四方。星移斗转，历尽沧桑。唯我元祖，子孙共仰。域外寰内，无分派党。华夏苗裔，神驰意往。金菊开蕊，赤县重阳。海峡两岸，诚聚一堂。同胞同根，一脉继昌。捐弃前嫌，开来继往。“三通”慰民，“两制”兴邦。祖国一统，人心所向。时不我待，业当共创。弥隙摧手，图盛图强，追古述今，矢志不忘。千秋万世，心祭炎黄。谨告我祖，伏惟尚飨!
甲午年清明公祭轩辕黄帝祭文
五千年生生不息，赖吾祖肇启文明；十三亿殷殷康泰，蒙吾祖福佑苍生。黄发垂髫，无不念兹；华服洋装，遐迩诗颂。时时不忘，俎豆常新；岁岁绵延，龙脉永承！
癸巳开华篇，共筑中国梦。顺民心之所向，绘改革之宏图；彰严明之法度，兴俭朴之良风。神舟天宫对接，嫦娥玉兔登月；汉水通济京津，鲲鹏蓝天驰骋。云帆高挂，睦善洽及万方；春风浩荡，丝路再启新程。两岸融通，日新日进；华夏岿然，海晏河清。四海苗裔同心，共襄国运昌盛！
煌煌中华，自强复兴，千秋大业，砥砺乃成，仰吾祖之英灵，佑华宇之繁荣！
第3篇：黄帝陵导游词
黄帝陵相传是中华民族的始祖玄远黄帝的陵园，它位于黄陵县城北的桥山顶上。黄帝是我国原始社会末期一位伟大的部落首领，是开创中华民族文明的祖先。他用玉作兵器，造舟车弓矢。他的妻子能养蚕，其史官仓颉创造了文字，其臣大挠创造了干支历法，其乐官伶伦制作了乐器。我国后来能巍然屹立于世界四大文明古国之列，这与黄帝的赫赫殊勋是分不开的。
黄帝还以他惩罚邪恶，首次统一中华民族的伟绩而载入史册。据说黄帝活了118岁。有一次，在他出巡河南期间，突然晴天一声霹雳，一条黄龙自天而降。它对黄帝说：“你的使命已经完成，请你和我一起归天吧。”黄帝自知天命难违，便上了龙背。当黄龙飞越陕西桥山时，黄帝请求下驾安抚臣民。黎民百姓闻讯从四面八方赶来，个个痛哭流涕。在黄龙的再三催促下，黄帝又跨上了龙背，人们拽住黄帝的衣襟一再挽留。黄龙带走了黄帝之后，只剩下了黄帝的衣冠了。人们把黄帝的衣冠葬于桥山，起冢为陵。这就是传说中的黄帝陵的由来。但是也有人说，黄帝死后就安葬在桥山。
黄帝陵区约4平方公里，山水环抱，林木葱郁。参观者到达桥山山顶，首先看见路立的一块石碑，上刻“文武百官到此下马”。陵前有一座祭亭，亭中央立一高大石碑，碑上刻有“黄帝陵”3个大字。祭亭后面又有一块石碑，上书“桥山龙驭”4字。再后面便是黄帝陵。黄帝陵位于山顶正中，面向南，陵冢高约4米，周长约50米，陵前40米处有一约20米高台，其旁一石碑上书有“汉武仙台”四字。此台系公元前110年，汉武帝刘彻巡游朔方归来时，祭奠黄帝，祈仙求神时所筑。
黄陵下的轩辕庙里面尚有一些建筑、古柏和石碑等文物。跨进庙门，左边有一棵巨大的柏树。相传此柏为黄帝亲手所植，故称“黄帝手植柏”，距今已有4，000多年的历史了。庙门北有一过厅和一碑亭，碑亭里陈放着47块石碑。最北边坐落着大殿，大殿前还有一株高大的古柏，叫“挂甲柏”。据传，这是汉武帝挂金甲印烙所致。大殿雄伟壮丽，门额上悬挂有“人文初祖”四字大匾。大殿中间有富丽堂皇的黄帝牌位，其周围殿墙下还有一些陈列品。
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