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道家风骨——观《道德经》后感
——“中国传统文化与现代人生”听课心得
陆老师讲中国传统文化，深入浅出，通俗易懂。渐渐的，我领悟了些儒释道三家真意，并有感于其广博精微，包罗万象，不由望而生敬，敬而生畏，也对道家文化产生了极大的兴趣
听课愈多，求道之心愈炽，于是便去查阅了一些关于道家的发展与盛衰的资料，了解到了许多以前所不知道的知识。在先秦时期，出现了“诸子蜂起，百家争鸣”的学术繁荣景象，不同的学术思想广泛的流传在世间。但是随着历史的变迁，最终只有道家和儒家成为中华民族文化传统的主流。先秦之后，佛教传入了中国，加进文化传统主流行列。
同时，按照先易后难，由浅入深的学习方法，我选择了道家著名的《道德经》进行阅读、学习。在很小的时候就知道有《道德经》，但是从来没有想过去观阅过，直到如今对道家文化有了一定的兴趣才想到翻阅，说来十分惭愧。读完发现，《道德经》对我们的生活、学习都有着许多的启迪与帮助，同时也从文中也了解到了许多道家的精神与思想。
《道德经》中, 老子在多处以“士”、“圣人”、“我”的口吻说出他认为有道之人应有的品格形象。如: “俗人昭昭, 我独昏昏;俗人察察, 我独闷闷。众人皆有以, 而我独顽且鄙。我独异于人, 而贵食母。”(第20章。大意是: 在别人自认为很清醒的时候, 惟独我难得糊涂;在别人都认为事情很清楚的时候, 惟独我觉得还有很多事情没有理出头绪;在别人认为可以大有作为的时候, 惟独我顽固地不参与进去。我为什么总是与众不同呢? 因为我是以“ 道”为准则来观察和处理一切事情的。)“圣人抱一为天下式。不自见故明;不自是故彰;不自伐故有功;不自矜故长。夫唯不争, 故天下莫能与之争。”(第22章。大意是: 圣人用“道”这个统一的尺度来观察天下的一切事物。不只是以自己的眼光去看问题, 所以能将问题看得透彻；不自以为是而能明辨是非；不自吹自擂却功勋卓著；不自高自大而能长期受到人们的尊敬。正因为谦让不与人争, 所以别人也就无法和他争高低。)“我有三宝持而保之：一曰慈, 二曰俭: 三曰不敢为天下先。”(第67 章)对怎样才能做到人品高尚,《道德经》中的论述是很多的。通过这些，可以在一定程度上了解到道家的风骨与精神。
《道德经》既为道家经典, 道家也就十分注重按《道德经》的要求修心养性和实践修行。如此也就形成某些历代道家共同的品格特征, 亦即道家的风骨。从《道德经》的要求、历代对道家的评论及道家学者的表现看, 道家风骨大致可概括为: 一是独立人格。《道德经》说的“我独异于人”, 按现在的说法就是有独立人格。这一点,在道家中是表现得特别明显的。独立人格在日常生活上的表现是不随波逐流, 不跟风, 待人处事有自己的原则。在政治生活中的表现是决不趋炎附势。道家中有许多人都以才学著称, 却拒不为官。比如庄子, 据载, 当时楚威王听说他很有学问, 派人带了大量钱财去请他作相, 但被他拒绝了。在学术观点上道家的独立人格同样表现得非常明显。他们不迷信权威, 甚至对老子也不迷信。《庄子》上记载颜回对孔子毕恭且敬,称“夫子步亦步, 夫子趋亦趋, 而夫子奔逸绝尘则回也其乎其后矣!”认为学生永远赶不上老师。而庄子却说;“送君者自其涯而返, 君自此远矣!”由此可见道家的独立。二是深研学问。历代列进道家的人物, 几乎都是当代知识分子中的精英。他们大都以博古通今、学识渊博、才华横溢著称。这也就是《道德经》说的“微妙玄通, 深不可识。”我们完全有根据说,道家是中国历史上由文化精英构成的群体。文化典籍中的精品, 有相当大部分也出自道家之手。他们中的许多人, 年轻时即立志学道, 并将毕生贡献给道学文化的钻研和创造, 著述之丰, 令后人叹为观止。如道教理论的奠基人葛洪, 毕生勤奋, 博学多才, 刻苦著述。他的著作, 计有《抱朴子》内篇20 卷、外篇50卷, 《神仙传》10卷, 《隐逸传》10卷。还有“碑颂诗赋”、“军书檄移章表笺记”共130卷, 又抄五经七史百家之言, 编纂“兵事方伎短杂奇要”310 卷,可谓那个时代少有的百科全书式的学者。
三是向往自然。“道法自然”是《道德经》的名句。道家学者, 都以回归自然, 在自然的环境中过自由自在的简朴生活为乐。赞美自然, 也成为道家作品的主题。在历史上, 道家学者被称为“隐者”； 道家文化被称为“山林文化”, 都表明向往自然是道家的一大特色。晋朝的陶渊明, 20多岁出仕, 40岁辞官隐居。在他的“归园田居”诗中写道: “误落尘网中, 一去三十年。羁鸟恋旧林, 池鱼思故渊。” “久在樊笼里, 复得返自然。” 非常形象地表明诗人从大自然中真正感受到生命价值之所在。
四是关心民生。《道德经》多处论到“民”和“百姓”, 提出“圣人无常心, 以百姓心为心。”对民生表现出深切的关注, 对统治者的重税、刑罚、滥杀等暴行多有抨击。历代道家人士隐居乡里, 对社会底层民众的疾苦有较深入的了解。早在春秋战国时期, 道家学者就以“布衣”自称。“布衣”这一平民的代称, 后来成了道家的代名词。在他们的作品中, 常能以平实的语言写出民众的苦境真情, 表达人民的情结和愿望。
上了陆老师的课，让我对中国文化有了更深层次的认识，同时也让我对道家的文化了解了更多，也对我的生活、学习方面有了深刻的指导意义。
