站在叙事的视角体会中国古典诗词的情由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“知到中国古典诗词答案”。
站在叙事的视角体会中国古典诗词的情
众所周知，中国古典的诗词不管是在艺术上或者是表达手法上都有着很高的成就。一般而言古典的诗词必定离不开抒情寓意，纯文学的诗词几乎是不存在的，总之诗人或者词人总是借着诗或词在表达自己心中的特殊情感，或喜或悲，或哭或笑，总能某个时候引起读者的共鸣，这也许也是诗词的特殊魅力之一。
中国传统的诗词文化也无非是抒情的文化和叙事的文化，然而很多时候甚至是经常性地不管是作者本人还是读者群体都倾向于抒情的诗词而忽略了叙事的诗词。如前所述，作者总是在表达自己心中的特殊情感，这一点无可厚非，而读者却是在寻找情感的共鸣，这一点也毋庸置疑，正是如此才导致了整个中国古典诗词在浩瀚的历史岁月中严重的偏向于抒情文化。可是，这对于诗词本身来说并不公平，叙事角度的诗词在这漫长的文化时光下更是显得形单影孤了。作为研究者来说我们并不能忽略叙事视角下的诗词在整个古典诗词文化中的地位，甚至我们还要努力地去提升叙事诗词在整个诗词文化中的地位，以便校正叙事诗词的位置，给它应有的待遇，从而不至于使我们弥足珍贵的诗词文化成了历史文化的长短脚！
对于诗词文化来说它必然是离不开情的，离开了情的抒发诗词便成为了淡而无味的流水账了，不过情总是寓于事的，毕竟情由心生，而心为事所使，所以情的抒发不是没有来由的，必然和作者的个人生活经历有关，这便是借物抒情托物言志了，总之，情的抒发总是离不开事的，故而因事发情，因情成诗成词。对于古典诗词的鉴赏，我相信都是从作者生活的历史背景和所处的生活环境去开始理解，有时候作者会在诗词当中给出明确的答案，有时候由于某些原因作者又不得不很隐晦的去表达，有时候作者甚至是无意识的隐瞒了些什么，这只能靠研究人员翻阅相关历史资料结合作者所处的特定历史环境去发现了。
下面首先引用南唐后主李煜的一首非常有名的《乌夜啼》，整首词的感情非常凄凉：无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。这首词的艺术成就之高可谓前无古人后无来者，其意境也相当之深，感情真切，哀怨动人。稍微有点文化常识的人都知道，这首词是李煜亡国之后所做，感情沉痛深切凄恻，读之使人扼腕长叹。第一句仅仅18个字就将一个凄凉悲惨的画面送到读者眼前，一个“独”字便道尽了其中的孤独寂寞和凄凉，那如钩的弯月也仿似一把刀，刀刀割在词人的心上。词人独自上西楼，而在词人眼里这会儿连梧桐也是寂寞的，尤其是一个“锁”字更是说出了词人亡国以后沦为阶下囚的辛酸与无奈，词人的身体被赵匡胤“锁”着，心却被他自己的情绪“锁"着,这”锁“却不只两把，无数把锁将词人锁的牢牢地，剪也剪不断，越理越乱，什么滋味呢，就连作者也说不清。第一句说景第二句说情，寓情于景，情景交融。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”！这正是王国维老师在《人间词话》中所说：一切景语皆情语。这首词是抒情词中艺术成就最高的代表作，然而作者有这种情愁却不是偶然的，如果作者不是南唐皇帝，如果南唐没有被北宋灭掉，也许就没有这首经典之作了。当然历史就是历史，容不得那么多如果。
这首词背后隐藏的是一个著名的历史事件，因为这件事情导致了词人独特的情感从而吟出了那哀婉的声音。开宝7年（公元974年）11月15日，西路攻鄂州(治江夏，今湖北武昌)，击败南唐3000余人。东路军围攻常州(今属江苏)，攻占利城寨(今江苏江阴)。开宝8年正月初八，各路全线出击。开宝8 年六月初二，曹彬军于江宁城下打败南唐军2万余人，缴获战舰数千艘。11月12日，曹彬大军从三面攻击江宁城，李煜率5000兵夜袭宋军北寨，未果。二十七日，宋军破城，守将呙彦、马诚信、马承俊等在巷战中战死。李煜奉表投降。南唐灭亡。此战，是继晋灭吴之战和隋灭陈之战后，中国战争史上第三次大规模的江河作战，宋军在长江下游成功地架通浮桥，是中国古代战争史上的一个创举，使大军克服天险，分兵击破南唐守军，攻占江宁，迫降南唐。这便是整个历史事件，至此词人不堪回首故国，雕栏玉砌已经属于别国，红颜也已不在，作者从人上人一瞬间便沦落为阶下之囚，其情其怀，焉能不改？无怪乎词人的离愁恰似一江春水了！
我们再来看一首，号称“诗史”的诗人杜甫写的一首《闻官军收冀南冀北》，全诗如下：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。全诗的基调是一种喜出望外的大喜之情。此诗作于公元763年（广德元年）春天，作者五十二岁。是时，正是安史之乱快要结束之时。764年，史思明的儿子史朝义兵败自缢，其部将田承嗣、李怀仙等相继投降，持续七年多的“安史之乱”，到此算是结束。诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报，急于奔回老家的喜悦。因战乱作者杜甫常年漂泊在外，看到了处于水深火热中的百姓惨遭战争的荼毒，写下了著名的“三吏”和“三别”，控诉着战争带给人民的无穷无尽的灾难。而诗人自己也因战乱不得不离开家乡漂泊在外，特别值得注意的是这一年作者已有52岁，在古代已是高龄，也许诗人本身也有落叶归根的想法。从而作者在听到捷报后抑制不住的兴奋起来。
首联的一个“忽”字说明了捷报来的很突然，也许诗人等这一天等的很久了，突然传来的捷报让诗人都有些不敢相信。颔联写的是诗人看到老婆已经眉开眼笑，才确定这捷报是真的，于是乎，胡乱的卷起了书籍，高兴的都有些发疯了。一下子诗人喝着酒唱着歌坐着小船奔家乡直去。这首七言律诗贯穿于全诗的一个主线就是安史之乱这个历史事件，之前因乱而怒作“三吏”和“三别”，如今因乱结束而大喜故作此诗以表达诗人心中的喜悦之情！
很多诗和词都是和一些特别著名的历史事件联系在一起的，鉴赏此类诗词时一定要把自己放在特定的历史环境中方能体会作者心中的大喜大悲！通过上面两个例子我们不仅能看到情在诗词中的地位，情是诗词的灵魂，没有情就不能引起读者的共鸣，不能触动读者心灵深处的认同感，而且我们也能从中看出事是诗词的根，也是情的根，没有事，情就没有产生的宿主，也是无本之木，难以生存，没有情，事就只是一本烂帐，只有把情和事联系在一起，才能更好的体会因事生的情，才能明白情究竟有多深，也只有把情和事紧密地集合起来才能更好的理解中国古典诗词中蕴藏的历史文化，理解历史文化中的悲和喜，才能明白历史文化在今天的现实意义！
