浅谈习练太极拳的体会由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“习练太极拳心得”。
浅谈习练太极拳的体会
记得刚上初中一年级的时候，见一些长者在我们学校附近练习太极拳；那柔和，飘逸的感觉深深吸引了我，出于好奇便在学校附近书店找到了有关太极拳方面的书籍，经店主介绍，购了一本，“《中华太极大全，精典珍藏本》作者：石环” 书中涉及各门各派的太极拳，看的我是云里雾里，动作要领讲述的实在太多，让我不知何从下手，但对于书中提到的一些拳谚，歌诀却是记忆由新，隐隐约约让我感觉到太极艺术的博大精深，于是便尝试依照书本自学太极拳„„。
虽细心研读了太极拳相关著作，却不曾得遇太极明师，终未能正式步入太极之门，却因机缘巧合，先后跟随家乡著名拳师章宏壮老先生(今健在已98岁高龄)；原江西师大武术院陈春茗教授； 少林一指禅高级气功师郭天祥老师；习得一些少林拳，长拳及棍术；以及少林内劲一指禅一系列功法――并拜授本功派主持人王瑞亭老师（现已故）为师。
多年来的外家拳及少林内功的习练，让我发现自己更加喜欢的是那柔和，那飘逸的太极拳；亦然决定借工作之余寻访太极明师，我陈式太极拳的启蒙老师蒋耀茗先生曾是“首界香港国际武术节”的陈式及剑术的双料冠军，不懂太极的我当然是奔着那名头去的了；我虽有些武术功底，但在老师的严格要求下，我的陈式一路却也修修改改学了十一个月才完成，老师常说，“学拳容易改拳难，所以一定要在学拳的时候严格要求自己，一步一动，动作思路一定要清晰自然，要符合陈式太极的，缠绕折叠，柔中寓刚的特点„„”。
由于工作生活的需要，亦然离开相处近四年的老师，前往苏州工作，得遇陈式心意混元第二代传人刘元毅先生，便开始了我的混元太极之路，在老师三年多的细心指导下，对于心意混元太极拳系列也算有所了解；后结识陈式心意混元第二代传人张禹飞先生，听说老师是一直跟随冯志强师爷左右的早期门内第子，亦然决定投其门下，继而深入的习练陈式心意混元门内之前未有涉及的混元拳术器械与功法，老师时常跟我提起与师爷相处的经历，感慨的跟我说，“将混元太极拳再传于我们是他的义务，将心意混元太极拳发扬光大是我们这代弟子的责任”。
天下太极本一家，孙，武，吴，杨，陈心意混元等都间接，直接源自陈式太极拳。各门各派的太极拳虽各有特点，但对于太极拳众多的理论都是相通的，所寻求太极境界的最终目的都是一至的，即练精化气，练气化神，练神还虚。在此借以本刊浅淡一下本人对于太极拳习练与教学过程中点滴体会：
一：初学太极拳者的迷惑，太极拳的初学者，往往最为迷惑的是太极拳的理论；众所周知，对于太极拳的动作要领从头到脚各部位都是有要求的；在其学习的过程中，教学的老师也会对学员提及动作要领及要求，‘但对其某某动作的要领，是通过何种方式练出来的呢’，在众多的太拳的理论著作中却少有提及俱体方法，得明理之师者或可“得其法”，而未明理者，教学者糊涂，学练者亦更是糊涂，在这我列举几例作以引伸，以供拳友探讨：如太极拳的放松，很多人都知道太极拳要放松，求柔去僵，用意不用力；其实作为初学者用力是难免的，很多人误解为习练太极拳是完全不用力的，完全用意就可以了，其实不然，人体的肢体只要在动，就会有肌肉的部分紧张，就会产生用力的情况，在这我要说的是，要尽可能意识支配在“动作要求”对的情况下用最少的‘力’去完成这一动作，问题关键就在于怎样用意识支配去用最少的力来完成动作，这就要我们去寻找动力之源(丹田是人体能量的之源，脚底却是人体动力之源，转换在腰，一动百动，一起一落皆在脚，完成这一动作的原始动力在于脚底的变化，很多陈式太极拳的习练者一开始就把拳架拉的很低，这对于初学者腿部的放松与重心变化的灵活性以及“身心平静”是不利的，一做动作全身僵硬，初学者应高架位，应先力求动作的准确与放松，方能更快的掌握好太极拳。只有运用好了‘脚’的变化才能让身体各处‘少用力’
太极拳讲松沉，前面部分已涉及松的问题，我们继续‘沉’的问题，很多拳友，及理论著作也都提及，会松就能沉，却也并未提及什么样方式方法去做出这个‘沉’，在习练陈式太极拳的过程中我们都要求每一动作定式要有个松沉，这个松沉的感觉是要通到脚底的，不可停留在其它部分，由其是膝关节，很多习练者膝关节不适，其实跟这也是有关联的。我们在做松沉时的意念点因放在脚底，方可通过这种长期的意识引导将这股沉劲引入脚底，这一方式在推手中也由为重
要，在与人交手的过程中，“时机得当”时可借助对方的力量引入自身脚下形成自己的一股动力，这也是一种借力方式。
要‘沉’各关节就得开，散开，首先要把肢体各大关节放开，在立身中正的情况，做这种放松情况下的‘沉’那俱体的方法是什么呢？ 例如‘沉肩’，是不是刻意将肩往下压就可以了呢，显然不是，因为那样不能放松，在我的学习与教学实践中寻得一法，吾感效果甚好，供拳友探讨：身体自然站立，上身保持自然正直，两手放松同时向两侧缓缓打开，（此时意识集中在两手的掌心即可，肘关节保持微曲 手指始终要保持自然地垂直地面），尽可能用意识去开，开至三十度角度左右(即腋下能入一个鸡蛋大小的空隙)，此肩关节自然就有了往两侧张开之意，同时肩关节也就打开了，此时两手再保持原有三十度左角度的基础上顺着手指的下方从肩开始沿手臂至手指往下落，（此时身体不要有变动，保持原有姿势，我们寻求的是手往下回落时肩关节往下落的感觉）缓缓合于身体两侧。
二，初学者的另一迷惑，我们习练陈式或其它太极拳，大都听说命门要放松，也有些相关理论著作提及命门要外放，敛臀，之所这样提是因为我们常人的命门处，在生活中都是往身体里面的挺的，由其是肚子比较大，显胖些的拳友稍明显一些，也让不少人误解为命门就是要外突，在行拳走架时形成了，身体前面涡在一起的现象，一则不利拳架的观赏性，也不利气血运行的通畅。其实在只要尾闾(尾椎骨处)下点功夫就可以了，好比尾椎骨下方连着一个“称陀”让尾椎骨有“下垂松落”之意，且与地面垂直；也就自然形成了命门的放松。
这就是我们平时说的尾闾中正，这一点做到了，身体的立身中正也就基本做到了。
三，体验将行拳走架时融入自然的美感，太极拳一层功夫，一层练法，一层境界；不同水平的人对其境界的感受亦是不同，大家都知道太极拳要讲究，松，柔，圆，行拳走架要灵活。在拳术套路都已成熟以后，就得要想想怎样才能练的更好，怎样才能让太极功夫上身；怎样让拳功合一的问题。我们都知道‘力不敌法，法不敌功，功到自然成’；虽市面上时有相关太极内功方面的著作，却终因阐述的词语让人难已理解，而让众多爱好者望而怯步；现实中也鲜见太极拳的教学者们传拳又传功者。功在太极拳境界的提高上有着主导意义，只有拳功合一方显境界；这不是某某太极拳的专列，是所有太极拳种境界的提升必定要进入的层次，对于有一定拳龄的拳友来讲，是要讲究以意领气，意到气到，劲到，这一要求的。我们讲练精化气，练气化神，练神还虚的高层境界，就要先培育‘气’感。有个了这个气的感觉，意识的支配才能发挥其作用，意识好比一条弯弯屈屈的水沟，里面没有水，这水沟是没有存在的意义的，是干枯的，所以我们要通过某些特定的功法来培育‘气’感，同时有了这种感觉可以更深一层的反作用于练习松柔，当然松柔，松沉亦可反作用于提升内气的感觉，问题就在于如何培育这种气的感觉，大家熟知的可能就是混元桩法，在各式太极拳的练法中都有涉及此桩法，此法易学易练，但很多有拳友却又很难静心静气的老老实实的站在那不动的去练桩，当然也有一些拳友通过混元桩练出了所谓的气感，说感觉有多好多好，可一练起拳来
什么感觉都没有了，因为他没能很好的融合进去，终其原因是“桩法静站不动的感觉”未能适应“行拳走架时的肢体运动”。在我近几年研习太极拳与内功的融合时得以一法，在行拳走架时亦是重中之重，亦可很快进入在空气中游泳的行拳走架的方式，我把其称之为，“重心移位”，此法以动求静，要领如下：自然站立，重心在右脚，右脚弯屈，出左脚向左前方四十五度角迈出，身体自然面向右前方，两手自然放松两掌心自然相对相距一尺左右在小腹前，此时重心还在右脚，左手心与左脚心假想一连线，右脚心与右掌心假想一连线，通过右脚底的沉重感用意识引导重心缓缓向前移，越慢越好，身体要自然正直，不可有起伏，当重心“感觉完全”移至左脚时，上体作以微微松沉之意，此定式右腿保持弯曲，右胯要有松落之意，即右腿自右胯以下尤如搭在“下雨天时的泥地”里一般，有股顺着右腿方向斜向地面的渗透之意，左腿在尽可能放松的情况下，去感受脚底那份沉重之意(两手随之重心的移动与身体整体一起移动至左边)；重心移向右边时，左腿也是如此，如此反复。自能感受其中奥妙，此方法练习初期会有个适应期，一般一周后就可适应，亦可根据自身情况架式放高一些，此法目的重在体会通过重心移动的变化，引导以动求静的意气之感，持之以恒，便可体会‘如在水中身悬空,长江大河浮游中’；甚至深入之后可体会出，行拳走架时身体空无之意，亦如‘身体如在水上行’。
在近十余年对太极拳的求学实践中，我深深体会到，对于做好太极拳的动作要求我们要用减法，不要把事物复杂化，太极就是‘一开一合’；研究要求时先单一化的去做好，好比我们做单势动作，一个
动作练出松柔的感觉，其它的动作感觉也慢慢就有了；很多时候可以一个动作要领的练习要来引发另一个动作的要求，这个做好了，另一个受其影响，也带动出来了，有了逐步的单一化的模式，在行拳走架时就可全面化，有了适合自己的最佳习练方法，习练太极拳思路明确了，加之坚持不懈的努力，俗话说，拳打千遍，法理自现；行拳走架到达到一定量的时候就会形成一个‘量变到质变’过程，也就更上一层楼了。
太极拳术博大精深，绝非一招一式，一理一法，一朝一夕就可步入太极大道的，定然是要经过数十年如一日的研习体会方可有机会有所成绩。在此本人以十余年体悟抖胆阐述一些观点，以此作以引伸，由于水平之限难免不到，理解不够深刻之处，望拳友们批评指正。
供稿人：
张林三
2013-3-8修稿于，江苏苏州
