蛙鸣(读《蛙》心得)由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读蛙的心得体会范文”。
蛙鸣
（读完《蛙》思绪万千，不能平静，便写下这些话，希望能与读过这本书的朋友共享。）
“为什么‘蛙’与‘娃’同音？为什么婴儿刚出生母腹时哭声与蛙的叫声十分相似？为什么我们东北乡的泥娃娃塑像中，有许多怀抱着一只蛙？为什么人类的始祖叫女娲？‘娲’与‘蛙’同音，这说明人类的始祖是一只大母蛙，这说明人类就是由蛙进化而来，那种人由猿进化而来的说法是完全错误的„„”在莫言的《蛙》中小狮子的这段话，虽没有什么科学依据，但我想作者把这本书命名为《蛙》恐怕也有这方面的意思吧。
其实，我是先知道莫言的作品才知道莫言这个人的，最早的是电影《红高粱》，不过没有看过，后来就是在书摊上看到“第八届茅盾文学奖获奖作品”其中就有《蛙》，至于作者是谁，没有在乎。我承认，爱好文学的我是那么的名不副实、孤陋寡闻，平时的滔滔词汇也不过时附庸风雅罢了，就像喜欢听《梁祝》、《高山流水》、《月光水岸》„„等一些高雅的乐曲一样，不懂装懂，其实听不懂其中的真意的„„不好意思，跑题了，我总是喜欢跑题。
孩子“哇哇”的啼哭对姑姑来说是最动听的音乐，她是喜欢孩子的，但却一辈子也没能拥有自己的孩子，小狮子也是这样的„„纵然是那么的唯物，也不得不信这就是“报应”了，她一生共接生了9883个新生命，同样为了计划生育，赤胆忠心，也使2800个婴孩没有来到这个世界。
“地瓜小孩”，贴切的不能再贴切地描绘出建国后的那次生育高峰，而人口增长却控制不住了。有限的资源，不断增长的人口，当年的“人多力量大”变成了严格控制人口增长了。姑姑的信仰是坚定还是“愚忠”呢，其实我不该用“愚忠”两个字，对信仰的忠诚就说是“愚忠”的话，太有失公允，而且记得那些安全人员劝说人头像的时候也总会用“愚忠”去做说辞，其实对信仰的坚定不移是神圣的，不能用其他字词去修改，这是对信仰的玷污。那个时代，正式有一批批像姑姑那样的人，坚定不移的贯彻“计划生育”的基本国策，才控制了人口的过快增长。起码，这是值得后世人肯定的。他们这些人是
让人敬重的，因为他们和失去孩子的父母一样，他们也是受害者，有过之而无不及，姑姑只是其中的一个例子，那种心灵的折磨，总是有再丰富的想象力也无法得知吧。
姑姑对待王仁美，对待王胆，对待所有想再次生育的妇女都是一个态度——在孩子出生之前，不管用什么手段，都要流掉„„为了躲过一劫，人们甚至用了当年对付日本人的手段应对计划生育工作者，而他们与那些再孕家庭也发展到了敌我矛盾的程度，不惜采用“连坐”也要把人捉拿归案„„王仁美连同腹中的孩子一块死了，王胆死了，临死前生下了女儿陈眉„„每次看到姑姑风风火火的进行计划生育的时候，我总是联想到西方的铁血宰相俾斯麦„„只有用铁与血才能控制人口增长吗？母亲对孩子的渴望不只停留在性别上。
写到这时，我困极了，睡了一觉，我是喜欢睡觉的。写文章需要灵感，有灵感了才能写出好的句子，睡觉也能培育灵感，将睡未睡的时候，思维是最活跃的，书中的场景就开始在脑子中翻腾了。这算是为我睡觉偷懒找的理由吧。我突然想到了《穆斯林的葬礼》中梁冰玉的那句话“女人是男人的附庸，是生育的工具„„”，在这种就社会体制的影响中女人的地位就这样被男人给定义了，这是不公平的。但在新社会下，其实这种观念至今仍旧存在的，除却母亲对孩子渴望外，父亲对儿子的渴望，家族传宗接代的观念从底层到高层似乎都是根深蒂固的，这也就为袁腮开“牛蛙公司”实为代孕公司提供了前提。
姑姑老了，那批地瓜小孩也老了，蝌蚪与小狮子最终通过找人代孕的方式产下了儿子，而这个人就是王胆和陈鼻的小女儿陈眉。造化弄人吧，陈耳、陈眉姐妹天生丽质，却不为金钱所动，想靠自己的劳动谋得生存的价值，但一场大火，夺取了陈耳的生命，也夺取了陈眉的容颜„„对于严重烧伤的人，死也许是最大的解脱了，但她却坚持活了下来，如同活死人一般，她一直是那种很神秘的出现，一身黑纱。为父还债，她选择了代孕。陈眉的一生是悲剧的，为他人生育了儿子后母性一发不可收拾，那种情感的压抑使她的神志愈加模糊了。
对不起，我不是一个会讲故事的人，内容太多了，我不能逐一叙述。我认为陈眉的悲哀是一个社会阶层的悲哀，这个阶层没有人为他们伸张正义，他们不得不把这一个归结为命，我想后来姑姑用基因解
释命也是有道理的，龙生龙凤生凤，起跑线造成的巨大反差，就算有些人拼搏一辈子还不如那些人出生时的一声啼哭。
故事的高潮我觉得应该就是那场官司了，多么讽刺的一场官司。那幕话剧有点穿越的味道，各色人物出场了，地点不是在我们的人民法院，而是一个拍电视剧的公堂，也就是一个道具罢了。陈眉以为自己遇到了青天大老爷，把身世之痛、产子之苦诉说一通，官场勾结，拐骗妇女，逼良为娼，袁腮、蝌蚪、小狮子等一干人成了被告„„导演收了贿赂，陈眉败了官司。一场让人难啼笑皆非的官司，很是滑稽。不过想想真的很心痛，作者编排的这是哪一出啊？真是讽刺！我们的行政、立法、司法机关在故事里几乎没有登场„„是信不过，还是他们真的就是不作为？打不起，输不起，迁就过去算了„„我说了，这是一个阶层的悲哀，他们无处伸张正义，也许这就是胳膊拧不过大腿吧。
文明社会的人各个都是演员„„
我实在不明白，人，为什么会如此可怕？
莫言说“写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆”„„
因为他敢写这些，所以他是伟大的，虚伪的人是不敢写出自己真是的情感的，也写不出真实的情感。那些所谓的妙语连珠，除去华丽的外壳，只剩下些让人恶心的东西了。
我不相信人性是非常险恶的，夜里我也思考了人性的善与恶，我更相信人一出生就像一张白纸，人性的善与恶是后天作用的结果，请允许我有这样的观点，应为我也尊重你们关于人性善恶的看法。同样，作者对人性的揭露使我每每想起都不禁脊背发凉，这是真的，没想到人会如此的可怕„„
忽略其他章节不谈，印象最深的恐怕就是那场追堵和被追堵了。蝌蚪给了乞讨的陈鼻100块钱，却被一个孩子抢走了，蝌蚪追孩子，却被反打，一个十多岁的孩子，对一个五十多岁的老人毫无怜惜之情，用铁签猛刺蝌蚪，蝌蚪只有招架的余地，甚至招架不住，苍苍晃晃的带伤逃跑过程中又被诬陷碰坏了别人的车，而车主——两个女子正和这个孩子的父亲有特殊关系„„恶心的咒骂，击打„„蝌蚪，一个剧
作家不得不装死来躲过一劫„„几十个围观的群众，面对老者瘫倒在地，而且是在一家医院前面，无人问津，这些人有孩子、有老人、有教授、有蝌蚪的老同学——做了大款的肖下唇、还有姗姗来迟的警察，千姿百态的人，社会的各类人在这里有一个汇合„„在帝都，蝌蚪嫌弃那边人性的险恶，回到了故乡，而在故乡„„作者写了这样一段话：凡猛兽都有几分英雄气，英雄不打告饶者，猛兽不吃死尸。而血淋淋的蝌蚪，一个五十多岁的人，面对孩子和青年妇女，乃至老同学无视的侮辱欺凌时，就只剩下不记尊严的求饶了„作者是要说人不如兽么？再让人吸了口凉气。
社会正能量？这两年这个词一次次出现在媒体上，人们的谈话中„„我不想讨论社会中的阴暗一面，我喜欢积极的一面，乃至看新闻时也会刻意避开一些言论。但还是不得不像作者那样问上一句：人，为什么如此可怕？
我知道没有人内给出满意的答案，我也不想要答案。人实在不断的自我发问中成长起来的。每个人都会有自己独立的价值观、独立的人格，这种价值观、这种人格是不会轻易改变的，不以物喜、不以己悲，这种大气恐怕是做不到，但作为一个普通人坚守内心还是可以的。
这本书就这样看完了，每次读小说，就怕读的太深，那样会陷进去很久很久。书是能影响人的，好书更是这样。莫言的《蛙》，没有我们期待的那种书的结尾，但这样的结尾才是最真实的，触及心灵的最深处。
读完后，想到了一本书——《复活》，人性，最纯真的人性，能复活吗？
手有余香
2012年12月20日 写于荷园
