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法治文明与社会文明社会报告心得体会
工商管理学院
市场营销专业
B1002
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李明
文化是人类在社会历史发展中创造的精神财富的总和，如文学、艺术、教育、科学等。有的人片面理解为人们的精神生活，也有人把它定义为人类创造物质财富和精神财富的总和，前者显然不能适应当今社会文化研究的需要，后者却把物质财富和蕴涵其中的文化财富混为一体。
法制是历史发展长河中，统治阶级按照自己的意志，通过政权机关建立起来的法律制度，包括法律的制定、执行和遵守，它是统治阶级实行专政的方法和工具。法制也是一种文化现象，不是随便可以模仿的制度，法律提供了社会文明进步的直接动力，为社会文化的不断发展和进步提供了安全保障和有力的措施。
相对于人治而言的法治强调的是制度层面的内容。就人类社会系统而言，除了制度层面，还有器物层面和观念层面。器物层面的发展构成物质文明内容，制度及规则层面的发展，构成制度文明的内容，智力及观念层面的发展构成精神文明的内容。法治即法律治理，法律与制度紧密联系，法律化就意味着社会生活制度化。这样，它就表现出两个显著特征：其一，提供就一定范围的人或事都普遍适用有效的规范或模式，从而对人由个别的转化成一般的指引；其二，由于法律规则具有持续性的作用，它使人们不再生活在充满偶然性的环境中，社会生产或生活趋于稳定而有序。因此，主张法律至上，并不等于法律万能，依法治国不仅不能排斥德治，而且必须凭靠德治力量对人的行为的深刻影响和对人的思想的强烈净化作用。
首先，德治对法治文明具有评判作用上体现了它的精神功能。一般说，法治是通过诸多的法律规则来实现的，这些法律规则，不应是人们主观观念和权力意志的任意构造，而是客观事实的综合表现。法律制度的本质及其内在的生命力，在于它要确认和反映社会物质生活的真实内容和发展规律，这其中物质生活条件的因素是从根本意义上起作用的，人们的习俗、社会心理、道德认知等伦理因素及哲学理念等也起着十分重要的作用。
其次，德治通过社会舆论方式维护法治文明，体现出它的精神功能。一般来说，道德与法律在现实生活中实现方式有所不同。法律与社会主导的道德虽然都表现统治阶级的意志，但法律是以“国家意识”的形式出现的。要通过一定法定程序制定，一经产生就具有普遍遵行的效力，并通过一定法律程序修改或废除。这样，法律在现实生活中往往表现为一种事实状态，这种事实状态以反映现实的广泛性要求为主要内容。而道德则以群众意识、社会舆论形式出现的，其发生一般是在阶级的先进分子中首先形成，然后逐步为整个阶级甚至全社会所接受。这样，就社会主义道德通过它的宣传、舆论的作用或力量就有助于法治文明的建设，使人们由外向内地发展，逐步形成行为的自觉性。
社会主义市场经济的不断发展，必然冲击旧的经济关系及建立在经济关系基础上的各种社会关系，促使人们的生活方式发生变革，并带来人与人之间的利益关系的重组。然而，变革过程并非一蹴而就，新旧力量在相当长时间内往往处于纵横交错之中。这是造成道德困惑、道德冲突的根本原因。
再次，德治可以进入人的内心世界，通过对话、交流方式实现社会控制，体现它对法治文明的精神功能。可以看到，法律以国家名义规定基本规则，在社会生活的调整上，法律起主导作用，大部分社会关系要由法律和其他手段进行调整。但有些社会关系的调整，法律只能起辅助的作用，主要应依靠其他手段，如思想、信仰领域。因为法律作为制度，突出尺度的统一性、规范性，严格以事实为根据，考察主体行为对客体产生的实际效果、作用及行为主体应负的责任。法律制度不诉诸良心，不允许渗入主观因素，也不干预和惩办人的思想。而道德行为作为一种价值判断，它虽然也考虑人的行为的社会后果，但关注更多的是人的内心，是行为主体由自身利益和文明素质熔铸而成的思想动机，带有较为强烈的主观色彩。道德通过对话、交流方式实现社会控制是十分重要的。因为，任何社会或国家实际都需要有一种主流道德文化，它可以起到维护社会稳定、保持社会延续的精神支柱作用。
为继续促进当代中国文化建设，党的十七大提出了要推动社会主义文化大发展大繁荣，进一步号召全党坚持社会主义先进文化前进方向，兴起社会主义文化建设新高潮，激发全民族文化创造力，提高国家文化软实力，使人民基本文化权益得到更好保障，使社会文化生活更加丰富多彩，使人民精神风貌更加昂扬向上。
因此，我们不仅要重视社会主义文化建设，更要重视社会主义法制建设，重视二者的相互结合。
