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《分析心理学的理论与实践》心得
学号：09120219 姓名：徐文娇
务请不要成为完美，但争取成为完整，不管这完美意味着什么。----荣格 荣格的著作是广为人知的，但亲自听到他将演的人并不多。1935年，C.G荣格教授在伦敦的塔维斯托克诊所给大约两百名医生做了一系列讲座，一共连续五晚上。该讲座是以先讲一个小时再与听众讨论一小时的形式展开的。这次讲座与讨论曾由玛丽.巴克和玛格丽.格姆打印成册，后编成为《分析心理学的理论与实践—塔维斯托克讲演》一书，由生活．读书．新知三联书店与1991年第一版。该书主要记录这次的五个讲座及其讨论内容，属于记录文献资料。第一讲主要关于意识的外部功能和内部因素，讨论了荣格对情绪的定义；第二讲主要围绕集体无意识的存在和词语联想法，讨论内容涉及“身-心”的讨论，“意识-无意识”的分界以及是否该用统一的概念；第三讲提及“情结”，对词语联想进行了补充，但主要讨论了梦与释梦的方法，也提及“天生的罪犯”“原型经验”及“癔症与精神分裂症中‘分裂’的区别”；第四讲紧接第三讲，主要讲述了两个梦—个人层次（登高位者的梦）和集体层次（城与蛇）—及对其的解析，在讨论时间里荣格对弗洛伊德和阿德勒进行了评论，并阐述了自己的理论背景及个人价值观以及对医患关系的认识；第五讲重在转移的定义、产生原因以及如何尽可能避免转移的发生，讨论部分涉及对神经症的定义、主动想象技术及病人治疗的两种方法—分析原型意象和无意识的图像。
由于是讲演，许多原理、定义不可能做到具体深入，大多是略提了一下，只对主要原理进行了较为详细的解说。又因为荣格注重事实远胜注重理论分析，因此在这次演讲中应用了大量的案例，而较少涉及理论的推理论证。通过这本书，能够对荣格的理论有了大致的了解，对荣格本人也有了一个较为具体的认识。但要对荣格的理论体系有更深的认识，只凭这本书是不够的。且我本人倾向于把这本书作为《荣格全集》的索引。
在对荣格这个人的认识方面，虽然荣格历来被视为新精神分析学派的代表，但实际上，他对精神分析学派从基本概念到理论体系，都赋予了自己的理解与涵义。对先涉足于弗洛伊德理论的读者来说，会对荣格的一些概念理论产生迷惑，这一点在此书第二讲（第63-65页）中有所体现。在对纳粹问题上，荣格认为法西斯主义是原型意象，德国的纳粹风暴具有宗教性质。我认为这是荣格为纳粹的辩护。但荣格的演说能力、思辨能力、独特的理论贡献是不可忽视的。而且“人无完人”，我们应该客观的评价一个人，在研究他人学术时应该以理性的客观的实事求是的态度去探索，不应该让情绪上的好恶影响对一个人学术建业的公正评价。
就专业知识方面，从这本书里，我主要了解了意识与无意识、原型、情结以及转移。对于词语联想、梦的解析、主动想象技术的了解不够深入。下面我将对这些方面谈谈我的理解。
荣格认为精神的结构为意识、个体无意识、集体无意识。意识是人心中唯一能够被个人直接知道的部分。一个人的意识会逐渐变得富于个性，变得不同于他人，这一过程也就是个性化。个性化的目地在于达到一种自我意识。在意识的个性化过程中，产生了自我，“没有一个与意识有关的自我，就不会有什么被意识到。如果某物不是关涉到自我，那它就还未被意识到”（第7页），自我是意识的门卫，某种观念、情感、记忆和知觉，若不被自我承认，则进不了意识。荣格认为意识可以划分为内外两个领域，外部领域处理我们的感觉功能所给予我们的外部事实，内部领域是一个居于意识内容与无意识假定过程之间的联系（第8页）。（荣格的“意识内部领域”相当于弗洛伊德的“前意识”）。意识的外部功能为感觉、思维、情感和直觉。感觉告诉我们一个事物的存在，思维告诉我们那个事物是什么，情感则告诉这个事物对于我们的价值，直觉是一种预见。意识的内部功能包括记忆、意识功能的主观因素、情绪和侵犯。
无意识过程是不可能直接把握的，是探测不到的，“无意识只是在其产物中显现而被我们设想存在的未知领域”。荣格把那些跨入意识门槛的无意识的产品分为两大类：个人无意识和集体无意识。个人无意识包括那些来源于个人的、可被认识的材料，被遗忘、被压抑的内容以及创造性内容。集体无意识储存的是那些被荣格称为“原始意象”的潜在意象。“个人无意识是一种非常相对的东西，其范围能被限制”（第45页），一个人的无意识内容在另一个人那里这些东西可能是有意识的，因此个人无意识的内容完全由个人因素所组成。“集体无意识的内容不从属于任何专断性意图、不受意识的控制。它们在你身上似乎并不存在，但实际上却起着作用”（第45页）。集体无意识中的“原始意象”（只有将这些意象与历史上的类似情况作比较，才可能懂得它们）被称为原型。最重要的原型有人格面具、阿尼玛和阿妮姆斯、阴影以及自性。荣格和佛洛伊德皆重视潜意识，但荣格的潜意识范围较广，除了包括佛氏所强调的婴儿根源外，还强调人格的种族根源。且佛氏的潜意识只有非理性的成分，而荣格的潜意识为心理能量及智慧的根源，具有积极性。
原型是情结的核心，原型发挥着类似磁石的作用，它把与它相关的经验吸引到一起，形成一个情结。“情结”由荣格最早提出，是一个人对某种事物的不可抑制的反应，对其本人来说是一种无意识，但对这个人的观念、行为和感情有着很大的影响。荣格认为情结是通往无意识的道路。（佛洛依德认为梦是通往无意识的道路。）只有造成有害行为的情结，荣格才视为心理疾病，无害的情结被视为普通健康心理的多元变化。
荣格认为，通过使无意识的东西成为有意识的东西，一个人可以与他自身的原型保持更大的和谐。为此他提出了三种进入无意识领域的分析的方法：词语联想法、梦的解析和主动想像。词语联想法即备一张写有一百个单词的表，要求被试者在听到和理解了刺激单词后尽可能快的对进入他心中的第一个单词作出反应。当确信被试懂得这一要求时，即可开始测试，用秒表记下每次反应所用的时间，直到完成这一百个单词。（第49 页）而被试的反应时、被试反应回答词的词义及其联想、反应回答的错误或者口误以及被试对刺激词反应时的面部表情和有关的非语言线索等，都可以作为深入分析的情结指标。
荣格就梦的分析的意义、原则、方法及步骤提出了与弗洛伊德不同的新观点。
荣格认为，梦是潜意识的流露，它对偏颇的意识可起内稳态反应或平衡作用，即对日间意识活动进行调节补偿。梦有预示未来的功能，这种功能有利于个体把生活经历中受损和分离的心理成分重新加以整合，以面对未来的挑战。弗洛伊德认为，梦是一种象征，是潜意识愿望的实现，是被压抑愿望的变形的满足，释梦的目的在于了解过去，唤醒遗忘了的记忆和压抑了的感情，尤其是早期童年的经验再现。在分析梦时，荣格运用了扩充（amplification）的逻辑原理，将梦视为梦者主体自身的种种倾向。弗洛伊德运用的是“简化到第一格”的逻辑原理，剥去梦的伪装，探寻情结。
在有关心理治疗方面，荣格在这次演讲中提到了一下自己的原则、观念，重点讲述了“转移的作用”。“转移”是由弗洛伊德最先造出的，转移也叫移情，“转移”所包含的心理过程是更为一般的投射过程的一种特定形式（第149页）。荣格认为，转移与投射的区别在于：转移通常发生在两个人之间，而投射作用却延及物的客体。在分析过程中转移出现的情况有三种：一是医生与病人难以保持感情的协调或存在影响疗效的其它心理上的距离时；二是分析者与来访者的相互无意识和相互感染；三是来访者收到分析者的挑逗（因为有些分析者认为“转移对治疗有用，甚至是必需的治疗手段”）。荣格认为“转移”是一种病态的咨询关系，认为“转移有助于治疗”是错误的理念。但也有人认为转移是精神分析的重要工具，转移的出现标志着心理治疗进入了一个新阶段。我本人认为，咨询师不应“挑逗”来访者使其产生移情，而应顺其自热，若来访者产生了移情，则要分析“他为什么会产生这种移情”“为什么会在这时产生移情”“是不是我（分析者）的反移情导致来访者产生移情”。荣格认为，心理分析是一个加快成熟的过程，“在处理病人时，需格外小心，不用我自己的观点或个性压倒他，因为他必须为自己的人生奋战，他必须能够信赖自己的武装，即便这武装或有缺陷，他必须确信自己的生活目标，即使这个目标也许很不完美。”（第144页）分析师应该尊重来访者自己的选择，助其自助。以上就是我对这本书的所读所感所知。对于荣格的理论体系，我所了解的并不完整，今后我将会进一步了解“原型”“情结”“转移”“沙盘游戏”以及荣格对东方文化的研究等方面。
2011-4-21
