尹兴成《弟子规》心得体会由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“弟子规心得体会”。
学习《弟子规》第一单元——入则孝
．．．心得体会
学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间来。一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
人生有三件事不能等的首要就是：孝老。首孝悌，在家懂得孝敬父母，在外才会知道尊敬老师，尊敬领导，在家懂得友爱兄弟，在外面才会知道亲近朋友，团结同事。在家里把孝道行好了，在社会上才会做人做事。学习《弟子规》让我们重新认识做人做事的基本道德，提高我们的生命质量，我们应该好好珍惜，并加以实践。虽然我们远离父母，不能在身边尽孝，但我们应竭尽所能，多打电话，让父母感受到子女的关心关爱，父母的需要尽自己最大的努力去满足他们，努力工作，不让父母担心，争取在事业上取得优良成绩让父母感到欣慰。工作之余多抽空回家看看父母，面对父母时要存在感恩之心，表达出我们的关怀和依恋。
在这个现实的世界，很多人为了追求物质金钱上的满足而失去了良心和道德，为了个人利益不择手段，损人利己，甚至铤而走险触犯法律。虽然，我们不可能脱离现实社会而存在，但如果有了相对富足的物质条件，我们更应追求精神的满足，勤学善思，宁静致远，陶冶情操，恪守道德法律。
很多人对自己的生日记得很清楚，每逢生日，往往举办庆生活动。可是却记不住家中父母的生日，更不用说为父母庆祝了。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。孝顺父母，关心父母的身体，将父母双亲的年龄记在心中，在父母有生之年，从诸如生日、打电话这些小事做起，行孝尽孝。
父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我们学了“入则孝”之后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母，我们能以这样的心去做，就是善待父母，这就是做人的根本，即“百善孝为先”。
“入则孝”这一部分都是规范我们对父母的言行举止。对父母的态度不能专横无礼;说话时要和颜悦色;冬夏季节要让父母舒适，在饮食起居上照顾好父母;即使父母对我们的态度不好，也应孝顺父母。
无论在什么时候，都要在心里想着父母。因为是父母养育了我们，我们欠父母的太多的恩情，我们只能以此为报。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这才是做人的根本，这才是学习“入则孝”的意图。
俗话说“百善孝为先”。孝是我们中华民族的传统美德，历经几千年的悠久历史。历史上还有二十四孝作为我们的典范。所以，我们要把“孝”发扬光大。虽然我们现在做不了什么，但是孝可以通过各种途径来表达：认真工作，照顾自己，天气变化对父母嘘寒问暖，工作之余常回家看看。任何时候我们都不应忘记：百善孝为先。
学习《弟子规》第二单元——出则弟的心得．．．体会
《弟子规》的“出则悌”部分，主要说的是家中兄弟姐妹相处要融洽，对父母的孝心自然就包含其中了。而且这样会培养自己良好的习惯，能够更好的与他人相处。
在这一部分里给我印象最深的一句话是“言语忍，忿自泯”，意思是：说话时做到互相忍让，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之间是这样，与其他同龄人交往时不也应该这样吗？读到这里，我不禁想起了以前曾发生的一件不愉快的事。小学三年级时，有一位同学和我关系很好，我们两人互帮互助。但是有一天，数学老师叫我们判答题纸，而我们平均分配后剩下了一张，我们都想拿走那张纸，都想多帮着老师做点事。“这张归我了！”他说着就要伸出手去拿。“凭什么呀?”我心里想着。我有些生气地说：“这张是我的！”“还是给我吧！”“这张应该给我！”“凭什么给你呀？”“那你又凭什么拿？”我寸步不让地反驳。“说我的就是我的！”“你一定在开玩笑吧！给我。”“我拿我乐意！”“乐不乐意我不管，给我！”„„我们就这样吵了起来，我和他互不相让，彼此说对方的坏话，互相拿别人的东西，最后都挨了罚。之后我们互相不予理睬，一个月后，我们都受不住了，互相道了歉，结果重归于好，之前的所有纠葛都消失了。现在想一想，当时我真的是不明事理，缺少智慧。读了《弟子规》的“出则悌”部分，我懂得了不仅要与兄弟姐妹相处融洽，使父母放心，对待朋友和同学也要这样。要想做到与兄弟姐妹相处融洽，就要做到长幼有序；要想做到与朋友相处融洽，就要做到互相尊重；要想做到与同学相处融洽，就要做到互相忍让。所以说做到悌道，就必须做到忍让和友爱。
学习《弟子规》第三单元——谨的心得体会
．弟子规中谨主要是学会养成良好的日常行为习惯，包括起居饮食、坐立行走。人生很短暂，吃饭睡觉还要占一部分时间，所以我们要学会惜时，把时间安排好利用好，多做一些有价值和体现人生意义的事情。在日常点滴中培养细心、耐心，从而养成良好的自律习惯，未来成为一个有道德、有教养的人。这部分的内容亦适用于企业，更适用于老师，提醒每个员工要注意各种日常行为细节，自觉遵守企业制度中的员工日常行为规范，做一个个人基本素质较高的有教养的员工。
要想做到谨就必须从一些小事入手，从穿衣吃饭开始。凡事都要慎于始。衣服最基本的功用就是用来遮羞和取暖，整洁得体最为紧要，所为的奢华也要量力而行，而过分的哗众取宠却大可不必。
对于饮食，现在很流行养生之法。养生重在自然之道，子曰：不时不食。五谷杂食应季之物最好不过。而过于注重奇珍异味却不见得有营养，而且过于资源浪费。观时人，大有亚健康症，总正常死亡者不过有三，气死、累死、吃死。气死者多有气急攻心，心脏发病诸症；累死者多为经营应酬谋生操劳过度，病积成疾；吃死者无非是饮食无制乱吃滥食而引发各种病症。所以食适可也勿过则。
在做任何事时首先以自重为前提，君子慎独，独亦无独；还要做到不影响到他人方可。晨起晚归轻声慢步，上下楼梯小心翼翼，公共场所不喧哗不玩闹。“事虽小，勿擅为，敬擅为，子道亏。”有些事情虽然小若毫微，但无不是和个人的修养和生活息息相关。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。” 我们还要敢于实践，以自己的一言一行为引导旁人。时正值踏青时节，外出游玩，不乱扔垃圾，看到别人扔垃圾要么随手捡起来，要不去规劝去方，此亦不过举手之劳。些些小事亦彰其志，以宏扬美德为己任，任重亦道远
学习《弟子规》第四单元——信的心得体会
．凡出言，信为先。
人而无信不知其可也，单从字面上来讲，做为一个人要言之为信。没有人喜欢和一个不讲信用的人做朋友，也没有人喜欢和一个反复无常，说了不算，做而不守信的人打交道。假如你已经和对方已经约好了的事情，而对方却临时变卦，如果是逛街类的小事，也不过是徒增一些不愉快罢了。可如果是决定命运和前途的事情，可能会令你终生恨恨，如你在某处遇险，说好了救援队伍却迟迟不到；如某高校在招生时许诺包分配可最后却袖手不理，如你准备进高考考场时，对方说把准考证送过来却迟迟未到等等。
所以我们都希望和自己打交道的人都守时守信，能够说到做到许下的诺言都能够承兑。反之，我们自己首先要做到诚信。言必行，行必果。既然已经说过了那就一定要做到。如果没有那份能力，那就不要四处许诺。所以我们在答应帮助某人做某事时，一定要认真考虑自己是否能做到，不要一片好心滥用。轻诺者必寡信。
诚信是一种好的品德，每一种好的品德的养成都必须有一个好的习惯。能够将诚信做到形于外而修于内，那必须从小事做起。一个人哄小孩子哄惯了，信口开河，好似天底下没有他做不到的事情，久而久之，对朋友、对亲人、对同事、对上司都是一种随口既来的应承、许诺，保证。无论是有心还是无心之举必落下无信的诟病。古有烽火戏诸侯为戒。
若人人都能以守信为荣，那将会构建一个和谐的社会。
学习《弟子规》第五单元——泛爱众的心得．．．体会
子曰：泛爱众而亲仁。仁者爱仁，智者爱智。
记得以前在读者上看到这样一则故事，年老的父亲让两个儿子去独闯天下，数年后，两个儿子回来了，老大的述说是每到一处便遇恶人，所经之处必是恶地，这些年他过得很辛苦也很痛苦；老二的运气则好得不得了，所遇皆是善人，所到必是详和之地，这些年他过得快乐。父亲听完之后沉默了一会，让兄弟二人交换之地再次出发。结果，老大去弟弟所到之处，发现这些人根本就不向弟弟说的那么友善；而老二走在哥哥曾经到过的地方，发现这些人其实都很善良，相处久了都很友好。所以说你以什么样的态度去对待别人，你就会得到怎么样的回报。常怀仁慈之心，以仁爱待人，那对方会在你的仁爱之光中感化。
怀着仇恨而生活的人，身体的每一个细胞将会被仇恨而吞噬，由此生活将会变得漫长而苦闷。而有智慧的人可用仁爱化解一切怨念，让一切背负风清云淡。在若干年后，你再回首，发现当初曾令人争执、仇恨的事情已经不值一提。在没有家国恨的年代，人与人的关系完全可以因为泛爱众而拉近，社会也会在每个人心存仁爱之中而和谐。
因存仁爱，人便不会自傲；因存仁爱，人便不会自负；因存仁爱，人便会扬善抑恶；因存仁爱，便会心存感恩之心；因存仁爱，便不会睚眦必报；将爱放在心中，人生便会少许多烦恼，只要人人献出一点爱，世界将会变成美好的人间。
泛爱众，我爱众人，众人亦爱我学习《弟子规》第六单元——亲仁的心得体．．会
仁爱是儒家思想的核心内容，孔子认为仁爱是做人的根本。而《弟子规》作为儒家启蒙教育读本，更是将这一思想贯穿其中，把“亲仁”作为一个独立的单元来进行编排。“亲仁”顾名思义就是亲近仁者，也就是说希望孩子们从小就要选择有仁爱之心的人来做朋友，那么什么样的人才能称得上是志士仁人？在现实生活中要怎样分辨好朋友与坏朋友呢？《弟子规》功课里的——亲仁，亲仁的“亲”是亲近，仁者是有道德、学问的人，就是要亲近仁者，以师事之，要跟他学，这是讲择师，仁者无敌，“同是人，类不齐，流俗众，仁者稀”是同样在世为人，品德高低各为相同，跟着潮流普通俗人很多，而仁德的人却很稀少，在现代社会的人群们只向往着时尚，不向往该怎样为人。美，是什么？是心灵？是外表？还是„„歌德曾说：“外貌美只能取悦一时，内心美方能经久不衰。”我们要内心美，让《弟子规》让古典文化来美丽我们的心灵，来感化别人，帮助别人
《弟子规》在“亲仁”的部分讲的这个“仁”字并不是一个抽象的概念，而是指非常具体的人。什么样的人呢？有仁德的人，也就是说他们在品德方面具备了“仁”这样一个核心价值的人物。《弟子规》认为，我们应该亲近这样的人，特别要为孩子从小有意识地营造亲近有仁德的人，这样的一个成长环境非常重要。换句话说，我们要注意孩子从小的交朋友的情况，小朋友从小跟哪些长辈玩、和哪些同辈交往、游戏，这是非常重要的。《弟子规》认为应该和那些有人的人来交往。所以，《弟子规》在“亲仁”部分首先讲“同是人，类不齐；流俗众，仁者稀。”大家都是人，但是类不齐，也就是说大家都是人，是这样的一个人，但是人和人之间差距太大了。
学习《弟子规》第七单元——余力学文的心．．．．得体会
“余力学文”这部分讲的是怎样读书学习。我尤其喜欢这句：宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这句话的意思是：在开始读一本书的时候，不妨把学习计划定得宽松一些，但在实际执行时要抓紧用功，不懈怠、不偷懒。只要下够了工夫，不懂的自然会懂。
宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通。这12个字告诉我们读书的正确方法，读书要科学地制定学习计划，要严格执行，要不懈努力、持之以恒。我们每天读书一定要按计划好的内容去完成，还要下足够的功夫，付出足够的努力；只有不断解决读书过程中遇到的困难，日积月累，才可能真正学到知识。
每当我想到这几句话，感触最深，使我想起来了读书时候的一些往事，因为这几点是我在大学学习、生活和工作中做得最不足的地方。如在大二第二学期，由于课程较多，在制定学习计划时，各科的时间制定得相当紧凑，实施起来总感觉时间不够，有些科目还不能执行预定的学习计划，比如英语不能很好地安排时间学习，致使期末考得不理想。自己在学习生活中，有时总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎的，很多问题都还没有搞懂。我们有的同学下课后，他不知道今日事今日毕，不知道要把今天的功课先复习，问题就累积了很多；有的同学甚至跷课，平时也不自学，到接近考试的时候紧张兮兮，才开始猛用功，这样是不会学到真知识，掌握真本领的。
因此，在今后的工作中，我要做到，制定计划的时候不妨宽一点，但执行计划的时候一点也不能耽误。宁可提前超量完成计划，而不要赶不上、做不到，否则所定的这个计划就等于是假的了。不能养成今天推明天、明天推后天的习惯。努力做到今天要读的书今天读完，今天要做的作业今天做完，今天要做的事情今天了结。今日事今日毕，这是非常重要的生活习惯。有这种习惯的人，比较容易做出成绩，比较容易取得成功，才能沿着一条越来越开阔、越来越清晰的道路到达人生的彼岸。
