论语心得有感 邓功强由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“论语心得读后感”。
无“信仰”不足以“立身”
非“修身”不足以“立足”
―――《于丹论语心得》读后有感
《新希望集团报》特约通讯员邓功强
想起以前在读书的时候，《论语》在我的眼中都是很深奥的东西，文绉绉的，食之无味，难以理解。虽然在后来的人生经历中我也知道了一些 “三军可夺帅，匹夫不可夺志”、“言必信，行必果”、“人无远虑，必有近忧”等这些比较上口的句子，可自问心里对这些经典句子的理解还是多么的肤浅和无知，因为，它是比较“孤立”的句子。系统的读了《于丹论语心得》后，使我感受多多，它教给我们很多为人处世的方法，做人的规矩、道理，这些方法通过于丹的讲解，用许多浅显的故事，而变得通俗易懂，看起来很朴素的语言，但在这些朴素的语言中透着一些变通，一些方法、一些哲理，而这些变通、方法、哲理让我们读后感到回味无穷，受益非浅。
在当今激烈竞争的社会环境中，人们都有很多的不合时宜，也有很多的不如意，也许我们都无法去改变现实，而通过《于丹论语心得》的解读，可以改变我们看待这些事情的态度，她告诉我们如何用平和的心态来对待这些缺憾和痛苦，如何在工作中把这种缺憾转化为动力，把工作做得更好更实。人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样和那样的不如意。人首先要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受它，但不要在遗憾里面纠缠不清，不要一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，因此，你只有尽可能地用自己所能做的事情去弥补这个遗憾。
在校读书时，我们一般都想给自己设立一大的目标，走向社会后就按照这个目标孜孜不倦的去努力追求，当遇到挫折时，有时候又会感到很疲惫、很迷忙。其实这是我们在追求的过程中没有给自己预留心灵的智慧空间，也就是在我们每一天忙碌的间歇里面，应该给自己留一点点反思自己的时间，不要只顾目标，不注意与时俱进和变通，“每日三省身”就是这个道理，这样才能不断总结自己，不断认清自我，不断提升自我。在今天这样一个现代文明的社会里，《于丹论语心得》所想传递出的正是这样一种温柔的思想力量，坚定的、清明的理念，它鼓励我们要对内心的关照，让我们有理由相信我们的理想是有基础的、是能够实现的。这样才能使我们在忙忙绿绿中不至于迷失方向。
无论是《论语》还是《于丹论语心得》，都说到做人的境界，君子是大家心目中理想的人格标准，君子的力量始于人格与内心。如果一个人在当今的社会中，反省自己的行为，而能够不后悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都经得住推敲，实在是件极不容易的事情。我们无法左右外面的世界，只有选择能力强大，明白如何取舍的自我，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平时大家老说做人要厚道，做事要诚实守信，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和原谅别人的过错，可以设身处地的站在别人的立场上想问题，因此，只有给予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛！做人无论成功与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，按照自己的社会定位，从身边事从自身做起，让自己成为内心完美的人。
一个国家要强大，必须要有能统一全体国民的政治思想或制度或目标，让全体国民去追求，这样才能产生凝聚力，我认为这个政治思想就是国民的信仰。
一个企业要想长盛不衰，光有奋斗的目标和战略是不够的，还要有企业的管理标准（制度）辅之以能激励员工的措施，这样才能激发员工的工作激情，并做到步调一致。同时，还要搭建一个能够上下沟通的平台，这个平台就是企业文化，这样才能统一全体员工的思想，凝聚员工的共识，启发员工的智慧。这种文化所产生的凝聚力就形成了全体员工对企业的信念，这样的企业也才有生命力。
因此，一个人一生也必须有自己的信仰才能立身。在《于丹论语心得》中我们看到，“孔夫子的态度非常平和，而他的内心却十分庄严。因为在他心中有一种强大的力量，那就是信念的力量。孔夫子是一个特别讲究信念的人。他的学生子贡问，一个国家要想安定，政治平稳，需要哪几条呢？这个故事在《论语》里叫做‘子贡问政’”。
“孔子的回答很简单，只有三条：足兵，足食，民信之矣。意思就是：
我们做事的标准就是企业的“制度和标准”，对照企业的“制度和标准”所做事的好与差，其结果反映的就是我们做事的态度。违反了这些制度和标准，就背离了我们心中的道德律，背弃了我们的“信仰”和“目标”。
于丹在论语心得中告诉我们，越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。那么，在现代社会，我们应该如何为人呢？
“又是子贡问了老师一个非常大的问题，他说：‘有一言而可以终身行之者乎？’您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗？”
“老师以商量的口气对他说：‘其恕乎！’如果有这么个字，那大概就是‘恕’字吧。”
“什么叫‘恕’呢？老师又加了八个字的解释，叫做‘己所不欲，勿施于人’。就是你自个儿不想干的事，你就不要强迫别人干，人一辈子要做到这一点就够了”。
“修身、齐家、治国、平天下，这是我们中国人传统的道德理想，在《论语》中孔子谈理想时，并不认为志向越高远就越好，真正重要的是一个人内心的定力和信念。”
“无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础，在于找到内心的真正感受，一个人内心的感受永远比他外在的业绩更加重要。”
由古人的理想联想到今天的现实，我认为一个人一生首先必须履行好三个方面的责任，才谈的上去实现自己的理想：一是作为一个公民的“社会责任”、二是作为一个职员的“岗位责任”、三是作为一个家庭成员的“家庭责任”，脱离这“三个责任”的理想都不切实际的，而要履行好这三个责任的关键点我认是“修身”，不然即或是你的事业一时取得成功，也是难以长久的，这样的案例古来有之。如楚汉时期的“西楚霸王”项羽，期初是多么的强大，但项羽“刚愎自用，我行我素”，最终招至惨败被刘邦取而代之；明末农民领袖李自成也是先胜后败；在中国近代史上也不乏有这样的案例。从他们的失败中我体会到，不论一个人的能力有多强，学识有多高，理想有多远大，如果不注意“修身”，不注意“品德”的修养，最终难成“参天大树”，用一句话来概括叫做作：非“修身”不足以立足。
因此，我认为论语是道德与智慧的凝结，它是一个循循善诱的导师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，它是映射我们道德情操、品性修养的一面镜子，让我们在人生的道路中找准自己的方向，随时反省自身。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义均在于，以简练的语言点出人生大道，让后世的子孙去感知、去感悟、去实践、去提炼、去传授；让那种古典的精神力量在现代文明的规则下融合成为一种有效的养分，滋润我们的心灵，让我们每一个人真正建立起有信仰、有品性、有质量、有效率、有价值的人生，这大概就是《论语》和《于丹论语心得》所传递给我们的最终目的和意义吧！
作于2009年4月
