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《伦理学与人生》课程学习心得 雾郦霁溪
爱因斯坦曾把教育的目标定位在：培育独立行动和独立思考的个人。然而，在这个高科技横行的急剧变革时代，科技网络产品，不再仅仅是作为我们外在生活的辅助工具而存在，不再仅仅是作为改善我们物质生活的手段而存在。随着人们对高科技产品的追求和依赖，对“有疑问？百度一下就知道”的思想，我们委实已成为现代的科技控，现代网络产品逐渐渗透到人类的思维中，成了代替人类思考的工具，与此同时，我们的思考能力却在逐步退化，反应变得迟钝，价值观陷入混乱和迷茫。最初，选修《伦理学与人生》，并不知道它主要讲什么，更不会把它联想到作为一门培育学生独立思考能力的学科而存在，只是简单地想它应该是属于哲学一类，那时只是单纯的喜欢哲学作品，喜欢在困惑迷茫时，从所谓哲学的心灵鸡汤里找到一点昭示希望的东西，获得一点信念或者是一丝丝的鼓励，喜欢透过哲人的人生经历和人生启示寻找自己人生的动力。虽然，有时难免自欺欺人。也知道，其实真正让自己迷茫的，无非是自己心里的某一道坎，若是自己跟自己过不去，看再多哲学道理也没有用，那不过是以前人痛后成功的感悟来我安慰罢了。一直以来，看名人名著，只是单纯的想从哲学里留下那么一段能在自己浮躁时给予自己片刻心安的话，选修《伦理学与人生》亦是如此。我并不曾想能因此走入哲学的世界，只是想在一周的课程学习中，有那么一些时间，让自己沉静下来，没有高科技，不用抱着电脑打什么代码，只是坐在，又不用自己看书，就可以简单的听听别人谈人生，多好！（那时候，简直忘了还要思考）《伦理学与人生》，是为了让学生在学习中学会在面对人生的困惑和难题时，能够在认知、评价、决策、操作等各种活动中拥有更多的智慧，正好培育学生独立行动和独立思考的能力。当然啦，这只是课程开拓者、哲学家们的想法，对我而言，这千篇一律的深奥话语，能记住的字眼着实没几个（其实是心里不想记，毕竟说得再好也是别人的，只能做个参考，做出了的才是自己的）。坚持一向的想法，单纯为了借他人的角度和想法稍稍品味下哲学思想。然而，随着课上一个又一个哲学问题的抛出，我不禁有些自嘲：嘿嘿，你真的想太多了！世间十之八九的事情是不会按人的个人意念改变发展方向的。之前总想，伦理学不过就是听听老师讲大道理嘛，何曾想还有那么多讨论环节。而且，哲学问题间似乎总有千丝万缕的联系，任你怎么回答，问题总问不完，一个问题的结束似乎就意味着另一个问题的提出，然而继续探讨下去，你又会发现，之前的问题似乎从未结束，此时回答的问题只是为了更好的解释之前的问题，如此，似是剪不断，理还乱，没完没了。虽然难免浮躁，不知如何是好，但有时却又不禁生起一丝复杂的憋笑，心里暗道：哲学家真“狡猾”，但又不免钦佩，居然能在问中设问，环环相问。伦理课上的问题便是如此：“人活着究竟是为了什么？”，看似一个问题，但回答时，你就会发现，“为什么”，涉及到“目的”一说，它便隐含着“人生的目的又是什么”这一问题，一步步解答，而由人生的目的是幸福，牵涉的“什么是幸福”、“怎样获得幸福”等也都呼之欲出了。一开始，讨论这些问题，心里却是莫名涌出一丝恐慌。特别是看了杨绛在《走在人生的边上》写得：“我正在人生的边缘上，向后看看，也向前看看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值，向前看呢，我往前去，就什么都没有了吗，灵魂也没有了吗？”的确，那居然是恐慌，是对人生不确定的恐慌。反复问自己，我活着究竟是为了什么啊？有的人说是为了过上富裕的生活，有的人又说是为了实现理想。我却想不出一个确切的答案。本以为这是个简单轻松的问题，不曾想真有人要你回答时，却不知如何开口。我们自然而然的活着，似乎活着成了理所当然。从未认真思考过自己为什么活着，也许闲暇时偶尔会有想这种问题的念头，但因不在意，也就没有过于纠结答案，以致产生这只是一个简单问题的错觉。一旦想认真思考了，脑中反而没了想法，一片空白。甚至自嘲：活着当然就是为了活着啊，可终究没逃出一个“活”字。不管一个人活着是为了赚很多钱，过上富裕生活，还是为了实现理想，享受荣耀，归根结底，就是为了幸福，而人生的目的就是幸福：幸福地活着，并帮助更多人活得幸福。如果一个人感受到的幸福多于痛苦和不幸，那么他就会认定自己的人生是有价值的、有意义的人生，是值得过的人生，就是某种相对完整的人生。反之，如果一个人感受到的痛苦和不幸多于幸福，那么他就会认定自己的人生是无价值、无意义的人生，是不值得过的人生，是不完满的人生。在《星星的孩子》中，田惠萍就如此说过自己人生的目的：“我要做的是努力让我们过得好一点，我终身的使命是让他们在我们的世界中有一份安全感。”这无疑是努力创造自己的幸福，并将幸福传染给身边的人。然而，幸福的人生，并不是说痛苦和不幸少于幸福那么简单。幸福与快乐、欲望的满足或者利益的获得都是不等同的。幸福是整个生活的整体效果，是生活本身的成就，是人生中永恒的成就，而不是某时某刻的乐趣。而快乐只是由某种具体的需求或欲望得到满足时所产生的愉悦感。有的人每一天都追求这刺激，每天看似洒脱开心，但丝毫感觉不到生活的充实，体会不到人生的幸福。因为他们只是把一时的欲望满足和那一时刻的在刺激中的快感当做了幸福。然而，他们忽略了一点：快感是是消费性的，每次快乐都一次性消费而不能积累，快乐总是会过去。这样的流失无疑使人绝望。约撒尼尔．布兰登曾说：“快乐不是一种奢侈品，而是深层次的心理需要”，而幸福是一种哲学概念，它包括幸福的获得方式、途径和条件。尽管快乐是人生所必须的，但是幸福才是对人生具有决定性的。只有真正幸福的人生才是永恒而有意义的。当然，我们都知道“理想很美好，现实很骨感”的道理，要获得幸福的人生并不是说一说就得到了。人要获得幸福，一是拥有生命，二是拥有自由。
人要获得幸福，就得保证自己先活着，如果没有了生命，就没有幸福可言。所以，我们要学会尊重自己的生命，同时也要尊重他人的生命。田惠萍在面对儿子智障的绝望中，曾不止一次想结束自己和儿子的生命，甚至写下了：“如果活着意味着尊严被践踏，那结束生命就是人道”如此决绝的话，但最终对生命的尊重战胜了他内心蜚语带来的软弱，她说：“我有权结束自己的生命，但无权结束他人的生命”，最终，“努力让自己和家人过得好一点”就成了她幸福生活的目标。要获得幸福，还得保证自己有追求和创造幸福的自由。人的存在是自由的存在。自由和存在是各种价值的前提。如果人本来就没有自由，人的活动只能盲目遵循自然规律和各种行为规范，就没有了探讨幸福生活的任何机会。所以，追求人生的幸福，就要尊重自己的生命并且拥有人生的自由。人活在是为了幸福，在追求幸福的道路上，无论我们采取何种手段，走向那条路，都要记得，不断探索能够创造美好生活的优良品质、生活方式和社会制度，学会独立思考、独立行动，追求美德和善行。
