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谁都活着
——电影《活着》观后感 刚看完电影的时候觉得这是一篇很好写的观后感。就是谁都活着嘛。比较比较生存方式而已。电影的情节感很强，不存在意识流的艺术片表达，也少有cult片什么的意向分析，也不用像B级片那样追溯电影史上的奇特剪辑来源。这就是一部简单的中国式故事片，讲了一个中国式的小人物故事，靠着原作余华的形而上哲学底蕴，挖点人生内涵嘛。但是后来认真思考以后，觉着，着实是很难写的文啊。
为什么难写？其实原因一样，谁都活着。《活着》讲的是小人物徐福贵的故事。可是谁不是小人物？谁不是像他那样或者？虽然确实不是每个人都会死了儿子死闺女，丢了祖宅丢生计的„„但是就像托尔斯泰说的：“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各个不同。”谁又不是艰辛而挣扎的活着呢？在时代滑翔而过的罅隙中求生，在历史碾压而过的车轮中求存。多少回首的时候会意识到那是一出名叫“身不由己”的悲剧。福贵确已经在命运的水流中如一片枯叶流转了，看电影版的《活着》就是在看命运带给了平凡的人生什么，电影版更加突出的是，命运的悲剧不是无原因的，人为的命运的悲剧也许才是更大的悲剧，在一个个“伟大”的时代中（谁敢说自己不是生活在一个“伟大”的时代），人是如何的努力也难以把握住自己的命运，人的徒劳，人的无奈，人的卑微的欲求——活着，是如何的被践踏。或许，余华在小说着力淡化的“人类无法忍受太多的真实”，在电影中又被还原了。也许这才是电影无法在大陆公开放映的关键所在，而沉于哲理的小说，终于在1998年在大陆出版了。
被电影——毕竟这是可以恣意挥洒的艺术作品——极力放大的人物悲剧性，在我们每个人身上，难道没有映射吗？说没有是自欺欺人吧。人是时代的人。活着不是福贵的专利，每一个人都在命运中苦苦挣扎，家珍、老全、春生、镇长、凤霞、二喜、有庆、王教授„„他们的命运就是中国的命运，是最普通的中国老百姓的命运，有些人活过来了，有些人死去了，命运，往往不肯将幸福给予善良而又卑微的人们。
那么电影的意义仅仅只是展现人生的悲剧性吗„我觉得也不尽然，其实跟小说相比（小说和电影的情节构架和人物的思考方式有很大的出入），我觉得电影的情节更自然、温情些，甚至那种温情更自觉自发一些。比如春生不断来致歉啊、凤霞和万二喜充满暖意的相处、院墙上鲜艳的毛主席画像啊什么的。电影自然一直有一种向我们的处境发问的执著态度，虽然电影的视角是小人物的，而这些善良的小人物也没有向命运发问的勇气和意识。电影上有许多细节是很戏剧化的，电影是对小说的一次成功的再创造。还想指出的是电影含有黑色幽默的意味，许多情节是喜剧的，但是笑声中是含着眼泪和辛酸的（以上情节距离均是）。黑色幽默就意味着反讽和沉重（这后一点可以将本片和其他此类型片的尝试区别开来），而这正是中国小说或者电影中缺少的形式，很高兴看到电影版的《活着》做到了。黑色幽默还意味着一种反抗的嘲笑的超越的态度，虽然作品是如此规矩，如此的老实，这在中国假如不跌入媚俗的大圈子的话是要称作先锋的。
仅仅是一点想法。电影《活着》那是别人的人生吗？谁都活着。
