参观北中医中国医学史博物馆有感_参观浦东博物馆有感

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参观北中医中国医学史博物馆有感

和想象中的博物馆一样，整齐的展柜，反光的玻璃，严肃的讲解员，沉闷如外面绵绵不绝的春雨，避开跟随讲解员伸长脖子的人群，独自在灯光黯淡的角落徘徊，眼光随意一扫，有一件东西吸引住了我，使我久久驻立的东西不是那遥远年代的砭石骨针，也不是恢弘时代的青铜酒具，更不是近代那奇形怪状的手术器具，它甚至算不上是一件有价值的藏品，它只是一张简单的表格——《清代太医院人员设置表》。

细读这张表格，发现清代太医院内有好多名目，有院使一名居五品，左、右院判各一名居六品，然后还有品级更低的吏目、御医、医士等等，不由得思想飘逸了一下，《甄嬛传》里那个风度翩翩的温太医该是什么品级呢？

从清代的展示柜起一直逆行到周代，其间只有宋、金元、唐代、和周代展柜有相似的表格，这是偶然，还是博物馆设计者的匠心独具？历史上的周、唐、金元、宋、清正是中医学兴起，发展，辉煌，继承和总结的时期，这些时期的名家大师又多与政府皇权有着千丝万缕的联系，周代医官为天子所属，唐代皇帝视孙思邈为帝师，金元时压制文人，但医者的地位极高，甚至干预政治，宋清的名医担任宫廷御医，为皇家效劳的也不在少数。

中医的辉煌有来自于皇族和政府的力量，而它的衰落更是与政府的意志息息相关，尤其鸦片战争以来，中西医的摩擦交锋中，政府的力量就尤为突显。1912年北洋政府教育系统漏列中医案，1929年国民党政府审议《废止旧医以扫除医事卫生之障碍案》，1950年新中国原卫生部副部长王斌提出废止“封建医”。

尽管这三场声势浩大的斗争中，除1912年的医药救亡请愿团失败外，都是以胜利而告终，1929年的那次斗争还留下了一个值得庆祝和深思的节日——3·17国医节。1950年的斗争更是刮起了“西学中”的风潮。

但我们却不能感激这样的斗争，很长一段时间内学者们的精力投注于论证中医存在的合理性，“如无必要，勿增实体”，这样的论证未免有些多余。

参观完近代展柜，博物馆的大门就在那里了，再次回眸那质朴的砭石骨针，高雅的青铜酒器，独特的手术器具，我看见了它们散发出的熠熠的光，如一双含泪多情的眼„„