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观《高考1977》有感
高考，对于每一个参加过或是正准备参加的人都是一个敏感的词。而对于我来说，可能更不愿提起，由于08年距离高考分数线一分之差的我选择了重新回到高中校园，也许很多人没有那种体会，一旦选择复读你将会面临比别人更多的压力，无论是来自学校，家庭还是自身，于是就这样我走过了高四的那一年，又走进那个熟悉但又令人窒息的考场。于是，高考便成为我学习生涯里最深刻的永远抹不掉的记忆。
前段时间我院组织本届入党积极分子认真观看了一部与高考有关的电影《高考1977》，让我开始重新审视高考，重新审视在30年后的今天，我们眼里的诟病百出的高考制度。
《高考1977》正如影片名字所展现的它给我们呈现的便是1977年高考改革的日子里，那些普通人，为了改变自己命运做出的挣扎。影片围绕着黑龙江一农场插队的知青们展开，在当年错误决策号召下，学生们离开课堂响应号召，到农村，去革命，去“建设”，书库加上了枷锁，思想被禁锢了起来，在那里的几年里，他们看不到方向，恢复高考的消息突然传来让他们看到了希望。大家开始自发复习应考，为了寻找复习资料，强子黑夜去偷书，却不幸被巡查人员抓住送进派出所。警察却把他的书包还给了他，整整一包书都被没收了，却留下一套高考复习资料他们再一次看到了光明，每天发疯似的沉浸在知识的海洋中，在那个冬天，类似这样的学习和复习，在全国各地随处可见。在那个读书无用论的年代里，仍然有许许多多的人暗暗坚信知识改变命运。
影片开头的那一幕可能我们每个看过的人印象都很深刻吧，农场场长和知青们都聚集在广场上看露天电影，从银幕上看到邓小平复出的桥段，它用一种不动声色，又质朴内敛的影像呈现，宣告了一个新时代的来临。特别是中间忽然停电，知青用脚踏车发电继续观看，它把知青们内心那种期待变革的饥渴不露痕迹却又淋漓尽致地宣泄了出来，是电影的一个亮点。
我们再来看看影片里给我们塑造的那些形象。
影片《高考1977》顾名思义应该是讲述高考的事，主要角色当然应该是参加高考的年轻人，但实际上，影片给我印象最深的却不是那群知青们。是农场革委会主任老迟和历史反革命陈甫德——两个父亲还有与特们有关的，影片中最发人深省的影像符号——两枚公章，老迟是个没文化的大老粗，他讲组织原则，讲党性，讲立场，但有点不通情理，甚至对知青有点粗暴，他有一枚永远别在裤腰上的农场革委会的公章。它是组织与权力的象征。在那个年代，一切个人命运都取决于这枚公章，一个人的生老病死、穿衣吃饭，每一个与活着相关的细节都必须盖上相当于组织认可的公章。对于农场知青来说，他不是别的什么，而是掌握
知青生杀大权的上帝。陈甫德是个知识分子，他充满父爱，为女儿不惜以身犯险，但却毫无组织纪律观念，甚至为了女儿高考可以私刻公章，冒充国家干部。这极可能为他带来杀身之祸。但为了女儿的前途，他甘愿走上这条路，于是他私刻公章就不再是一种作奸犯科的下三烂，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。这是影片给我们所展现的量为父亲的总体印象。
老迟的名字，也许有一种特殊含义在其中：被禁锢了11年的高考招生制度，在1977年的冬天终于迟迟地来到这个追求知识梦想沉睡中的中国。影片里，墨守陈规，固执己见的老迟并不那么讨人喜欢，他利用组织给他的权力，对知青们的报考横加阻挠，他不近人情地拆散陈琼和潘志友，但到影片的后半部分我们就开始有一个感觉：老迟是令人敬畏的。
影片前半部分的老迟动不动就拿大红印章吓唬人。对于知青们要报名参加高考这件事，他先是坚决不同意，之后又打算用所谓的场内“小测验”阻止知青们高考报名。但到最后却替没法在上海徐汇区报名的知青张国强在黑龙江报好了名。影片给我们展现知青们去参加高考的那天，火车一天只有一班。如果他们赶不上这般火车就等于赶不上1977年的高考，在大家眼睁睁看着满载希望的火车刚刚开走，倒地痛哭，当时等在观看影片的我们都为之捏了一把汗，“孩子们！快上来！赶快去考场啊！”老迟出现了，还有那半岁了他们七八年的拖拉机。这是载着他们等了11年的梦想的“拖拉机”，他们赶的不只是赶考的火车，而是赶向改写他们将来的人生的火车。
高考结束，统计考生们的分数老迟出现的那一幕其实很搞笑，可能看到此处大家都笑了，但在搞笑之余我们似乎感受到了什么。“如果为了孩子，你敢吗”，“我敢”，“我也敢”。
相对老迟而言，陈甫德则显得沉闷的多。他一出场就背负着历史反革命的罪名，挣扎在社会底层，也因为这已罪名，他与女儿陈琼一直未相见，但他却一直在为女儿着想，自从得知要恢复高考制度，他就决心一定要让陈琼参加高考。最后竟然毫无顾忌地用私刻公章的方式，向组织和权威发起了挑战。在当年，这是违法的大罪，但为了向女儿赎罪，为了女儿能参加高考，为了她的前途，他甚至不惜铤而走险。当所有人都对他另眼相看的时候，他却一如既往地坚信自己的清白。于是，他私刻公章就不再是一种作奸犯科，而成为一种为亲情自我牺牲的伟大的父爱。影片中除他私刻公章这一幕外还有一幕让我深有感触，就是他最后给女儿的那封信，对于女儿的称呼他不知应怎样去称呼，深夜里他一次次的写着女儿的名字。当陈琼最后读到父亲的那封信时我哭了，可能很多人也跟我一样，我们体会到了父爱的伟大与无私。通过陈甫德影片向我们阐述了亲情含义。可怜天下父母心，无论哪个父母都是深深的爱着自己的子女。
与两个父亲比较起来，影片对知青群像的刻画又要显得更薄弱一些。但是即便如此，在这个知青群像里仍有一个最后为救朋友而死的小根宝，带我们一种深刻的触动。影片中多次与他一起出现的就是那悬在房梁上的吊环，他想证明自己，想回家却从来没有成功过，小根宝这个人物可是说代表的是那一代知青中一种最为绝望的生存状态。
主人公潘志友可能是影片中很有争议性的一个人物，在他身上集中地体现了一种理想主义情怀，极具奉献精神。在当年的知青当中，像潘志友这样有理想有抱负的人应该会有很多。他们为追求完美的人格，为了自己曾经许下的诺言，甚至不惜牺牲自己的前途。当社会现实面对突如其来的历史性转折的时候，是继续坚守自己的承诺，还是顺应历史的大潮而改变自己的人生方向？这个两难问题是他们在那样一个历史关头所遭遇的最为严峻的挑战。留下还是离开？是遵守自己对老迟的承诺，还是以毁约为代价来换取自己更好的人生前程？在影片中，他最终还是选择留在农场。对于这种选择，可能有人也会觉得他这样无论对于自己对也国家都太可惜，太不值，可是他毕竟饯行了自己的承诺。也许从这层意义上说他是高尚的，是伟大的。
“今天1977年12月10日，一定有很多很多人从四面八方走来，走进考场，我们沉睡了十一年的民族，醒了，那是一个老人，一个智者叫醒了我们，他说：孩子们，走，我们读书去”这是影片最后的一段话，1977年的高考是疯狂的。人们笑是为了11年后重回大学校园，哭，是为了一个不小心错过了唯一的机会。高考，于那辈人而言，是命运的咽喉，扼住了，便活，是救命的稻草，抓住了，便生。当年，重新开放的高考为无数人生命转折提供了巨大的历史契机，将数以十万计的年轻人从水深火热的知青生涯中拯救了出来。
直到2011年的今天，高考已经走过了三十多个春秋，现在的我们，总是在不停的质疑高考。高考成为人们心中很不合理的一种国家制度。通过这部影片让我们看到了那个时代高考机会的难得，正如影片中老陈的那句话 “恢复高考比高考本身更有意义”虽然影片主题是高考，但往往一部电影的本身所表达的是超越主题的，它是通过导演的拍摄，让我们听听那个时代的声音，让我们去认识那个时代，也同时是对现在的反思，让我们懂得高考的意义其实是大于其本身，史实本身的意义是高于史实的。“你是否参加高考并不重要，能否录取并不重要，重要的是对知识的尊重。”这句话，值得我们永远铭记。
