丑陋中国人读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“中国人的品格读后感”。
第1篇：丑陋的中国人读后感
丑陋的中国人读后感精选范文
下面为大家搜集整理了丑陋的中国人读后感精选范文,一起来看看吧!希望可以帮助到你。
丑陋的中国人读后感精选范文
最近看了以下柏扬先生写的《丑陋的中国人》一书。觉得作为中国人很惭愧啊!脏、乱、吵。他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方,中国人一去,别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋;小孩子到处跑,到处乱画,空气里有潮湿的霉味。中国人声音大。为什么呢?因为没有安全感,所以中国人嗓门特高,觉得声音大就是理大,只要声音大,嗓门高,理都跑到我这时里来了。柏杨说:因为吵、脏、乱自然会影响内心,窗明几净和又脏又乱,是两个完全不一样的世界。这些在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉,文中说那里的餐馆不太卫生,而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则,而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人,不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
中国人的窝里斗,天下闻名。柏杨说:每一个单独的日本人,看起来都象一条猪,可是三个日本加起来就是一条龙,日本人的团队精神使日本所向无敌!中国人打仗打不过日本人,做生意也做不过日本人,就是在台北,三个日本人做生意,好,这次是你的,下次是我的。中国人做生意,就显现出中国人的丑陋程度,你卖五十,我卖四十,你卖三十,我卖二十。所以说,每一个中国人都是一条龙,中国人讲起话来头头是道,上可以把太阳一口气吹灭,下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上,譬如研究室里,在考场上,在不需要人际关系的情况下,他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起,就成了一条猪、一条虫,甚至连虫都不如。所以就有了在中国做事容易,做人难的说法。窝里斗的哲学使我们中国人产生了一个很特殊的行为——死不认错。中国人不习惯认错,反而有一万个理由,掩盖自己的错误。所谓“闭门思过。”
先从作者善意的角度出发,是希望国人有则改之,无则加冕。在社会生活中,中国人在窝里斗,脏吵乱,不团结,自己人残害自己人都是有目共睹。真心地说,中国的经济处于蓬勃发展的阶段,但对教育和精神上的投资是少之有少,以导致了许许多多的恶性后果出现了。
毒奶粉事件,受害者无数的幼童,无辜的婴孩,虽然政府最后也已经要加大力度,进行力挽狂澜的补救,但最后,给国人留下了中国的奶粉不可吃的烙印,同类型的事件还有瘦肉精,毒黄瓜等,都引起了国人对食品安全的深深思考。
至于社会上的公德事件,也给国人带来了深深的思考,小悦悦事件不单单在中国流传甚广,而且还蜚声海外了,给中国的形象带来了严重的破坏,大家可曾想像接近14亿的中国人躲避的了道德的底线,让多少人的如小悦悦一样,因抢救不及时而最后死去了,其实并不是每个人都是彭宇,也并不是每个法官都是王浩,能否想像一下,在你垂暮之年,你在路上摔倒了,无人对你问津,最后因失去抢救而死去,这是多么可悲啊。
追溯到英国的工业革命时期,贫富差距与我们相比更是有过而无不及啊,何况中国还是一个刚刚起步的国家,怎么能和发展的几百年的老牌资本主义国家相比,无论是从体制上,法律上还是
国民素质上他们都有优于我们的优势,我们不可避免也要必须承认彼此间的差距,我不明白为什么那么多人要要求一个小孩要有一个中年人的成熟呢?这显然不符合逻辑。
至于不团结,这句话,有些时候是可以说,但有些时候,不免就有点过于武断和小看我们中国人。无论是从抗洪,抗雪暴,还是抗震救灾,无一不显示了中华民族传统的团结的精神面貌。试问在汶川大地震中,我们的解放军,人民志愿者,甚至是我们的群众,谁没有参加呢?在国际的奥运会上,中国人哪里显现了他们不团结,不和谐的一面呢?
国人之功过,也并非你我三言两语就能清楚说明,毕竟现在我们追求的是一个和谐的社会。为了一个社会的和谐,很多事情都不能武断言之,因此唯有现在是把大家自己在本分上的事情安排好和处理好,做好一个真正的自己,不要让丑陋的中国人这本书上的内容成为了我们真实的描写。
上文为大家介绍的丑陋的中国人读后感精选范文,你了解了吗?
第2篇：丑陋的中国人读后感
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丑陋的中国人读后感
导读：本文丑陋的中国人读后感，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
篇1：丑陋的中国人读后感
读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！
凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相
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聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！
我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？
篇2：丑陋的中国人读后感
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有
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许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受
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害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
篇3：丑陋的中国人读后感
这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的如果对您有帮助！感谢评论与分享
美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。
人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。
同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。
世界的美好，应该让能直言的认得到重用。
篇4：丑陋的中国人读后感
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪
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柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。
通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运
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是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！，希望能帮助您！
第3篇：丑陋的中国人读后感
《丑陋的中国人》读后感
敢于为了人民与社会进步冒最大风险的人最容易获得人民的敬仰。柏杨就是这样一个人。他自1949年去台，曾先后从事过政治活动，任过大学教授、报纸副总编，写了十年小说，因感到小说影响人是间接的，便改写杂文，又是十年。他的杂文在台湾影响甚大。一九六八年被台湾当局判处死刑，后改判有期待刑，被临禁了近十年才出狱。
他出版过各种著作五十余种，内有三十多本杂文，《丑陋的中国人》是从各杂文集里选出来的本选集。其中又有一篇柏杨于一九八四年九月二十四日在美国爱荷华大学根据记录稿整理的讲辞《丑陋的中国人》。在此文中柏杨指出了中国人以下几个特征。
脏、乱、吵。他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。中国人声音大。为什么呢？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大，嗓门高，理都跑到我这时里来了。柏杨说：因为吵、脏、乱自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。这些在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
中国人的窝里斗，天下闻名。柏杨说：每一个单独的日本人，看起来都象一条猪，可是三个日本加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就是在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如研究室里，在考场上，在不需要人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。所以就有了在中国做事容易，做人难的说法。
由窝里斗的哲学使我们中国人产生了一个很特殊的行为——死不认错。中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。所谓“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！不认错是因为中国人丧失了认错的能力。为了掩饰一个错，中国人就不用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话。
没有包容性的性格，狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是狗屎；和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。
中国人是天下最容易膨胀的民族，为什么容易膨胀？因为中国人“器小易盈”，见识太少，心胸太窄，稍微有一点气候，就认为天地虽大，已装他不下。假如只有几个人如此，还没有关系，假使全民族，或大多数，或者较多数的中国人都如此的话，就形成了民族危机。中国人似乎永远没有自尊，以至于你如果不是我的主人，我便是你的主人。自孔丘先生之后，四千年间，没有出过一个思想家！所有认识字的人，都在那里注解孔丘的学说，或注解孔丘门徒的学说，自己没有独立的意见，因为我们文化不允许这样做，所以只好在这潭死水中求生存。这个潭，这个死水，就是中国文化的酱缸，酱缸发臭，使中国人变得丑陋。就是由于这/ 5 个酱缸深不可测，以至许多问题，无法用自己的思考来解决，只好用其他人的思考来领导。这样的死水，这样的酱缸，即使水蜜桃丢进去也会变成干屡橛。外来的东西一到中国就变质了。别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”
柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。民主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的，你付给我，我有，你不付给我，我也有。没有鉴赏能力就好象是瞎了眼的主人。如果我们每一个都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。
能像柏杨这样发现中国人丑陋特征的人应该有许许多多，不过敢用一生的精力去不断公布中国人丑陋特征的人不知除了柏杨还有谁？为什么要这样做呢？怕中华民族会走向没路。希望我们的民族能早日复兴。
一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心；一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院拿来做为他们行动的参考。一个有制衡机制的国家前进的行程是接近直线的，而缺乏这种机制的国家就会曲线前进甚至倒退。中国人太要面子，面子可以胜过一切，而理想、事业则在其次。面子到底值几分钱呢？和事业比，和理想比，它一文不值。如果不达成这种共识，我们永远不敢批评与自我批评。
我认为真的就是美的，只要我们敢正视这种真。也许当前它其实不美，甚至丑陋，但只要我们去发现它、正视它，改造它，最终总能让它成为美好的东西。如果没有这种勇气、觉悟、决心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要为自己的丑陋找出美丽的借口，让错误永远发扬光大，那从个人到社会还怎样发展呢？
我说真的就是美的，还有别一层意思。缺点可以用另一个好听的词来代替——潜能。缺点变成优点的过程就是唤发无限生机的过程。如果中国人找不出一点丑陋其实也是很可怕的，世上也不会有这样永远完美的民族。
看着自己丑陋的面孔真的有些害臊，要是永远也看不到自己的丑陋，那是真的让人害怕！/ 5
第4篇：《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》是中国台湾作家柏杨的作品。设“丑陋的”为P，“中国人”为M，“柏杨”为S.根据逻辑学直言三段论的审判格AAA式可推出。因为中国人是丑陋的，柏杨是中国人，所以柏杨也是丑陋的。那柏杨为什么是丑陋的？无可否认《丑陋的中国人》从内容上看是本好书，他用尖锐的笔锋深刻的揭露了中国人的劣根性，其书影响很大，一版再版，甚至还有日文、德文、英文等译本行世，到后来冯骥才甚至将作者与鲁迅相提并论。但我认为这种类比是不充分的。从写作背景看，鲁迅的作品出自那个风雨飘摇、大厦之将倾的年代，所以鲁迅在批判中国人的劣根时更多包含着是一种恨铁不成钢的民族大爱。但反观柏杨，该书1985年初版于中国台湾，1985年的台湾是什么情况呢？这一年老迈的蒋经国想顺应本土化和民主化的世界潮流，正在考虑在台湾地区接触戒严实行全面民主化，并同意开放台湾人回大陆 探亲 旅游，民主化进程飞速发展，台湾前景一片美好，从此看来柏杨在写这本书来揭露中国人劣根性时是否也抱着一种悲天悯人，欲扶大厦之将倾的情怀呢？还是像古斯塔夫-勒庞在《乌合之众》所说的深受“哗众取宠主义”影响？亦或是市场经济的流弊所致？显然这点是值得怀疑的，因此我们虽然不敢说这种类比是错误，但起码是不准确的。
以上是从作者的写作动机来论证，下面我们在从他的写作内容来看一下，作者说中国人是丑陋的，并批判道“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成自斗或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴”。照他这种说法，不仅是现代的中国人，连我们的老祖宗也是丑陋的？难道你不觉得这是赤裸裸的逆向种族歧视吗？其实不仅是柏杨，就连现代的很多中国人都无意识的带有逆向种族歧视，老是在骂自己的国人怎么素质低，并且还动不动就拿日本英国来说事，你想这到底安的是什么居心？我们都知道物质决定意识，中国两千年灿烂的农耕文明造就了华夏礼仪之邦，而欧美断裂蹩脚的小农经济造就了喜欢吃半生牛肉的欧美人。如果你拿拥有两千多年文明的古代中国人和大约只有几百年小农经济基础的欧美人比谁更有素质岂不是很可笑吗？两者根本是没有可比性的。换言之，如果你拿如今已有了几百年发展历史的资本主义市场经济下的欧美人和在1978年才开始搞市场经济的中国人比素质难道你不会同样觉得很荒唐吗？中国国民素质现在的确不如欧美，这是事实，但难道欧美人天生便是有教养的吗？你为什么不去翻翻《资本论》，看看当时的欧美商人如何坑蒙拐骗，甚至比现今的中国商人有过之而无不及？可是柏杨却硬要厚颜无耻的把原因归结于中华民族的劣根性，我实在看不出他作为一个中国人的尊严在哪里？一个本身便是丑陋的人又有什么资格去指责其他中国人的丑陋呢？
综上所述，得证！
中南财经政法大学姚思帆
第5篇：丑陋的中国人读后感
篇1：丑陋的中国人读后感
读完《丑陋的中国人》一文，让我觉得中国人确实是丑陋的，看我们的身边，丑陋无处不在！
凭良心说话，中国人算不上野蛮，比起非洲那些严重落后又连年战乱的国家和民族来说，中国的确是一个“礼仪之邦”！如果中国人都很野蛮的话，这个国家会是个什么样子呢？试想一下，没事儿就来个大混战，上面河北人跟内蒙古人打成一片，左面西藏人又和新疆人干上了，再往下一点儿，四川人跟湖南人因为谁吃辣椒更厉害而意见不统一来了个种族大屠杀……其实这只是打个比方，我认为，显而易见，如果中国人都很野蛮的话，那么中国就不可能统一，至今仍然四分五裂且各自闭关自守，虽背贴背、胸靠胸，却老死不相往来。
中国人虽然不算野蛮，但是其丑陋程度可以让世人叹为观止！柏杨老先生在这本书中把中国社会形容成一个大酱缸，而那些思想僵化、阻碍社会进步、处处与时代步伐相悖的人被“誉为”：酱缸蛆。我很赞成这样的叫法，虽然觉得还有些不过瘾，但因为没有找到更能出气的称呼，就暂且沿用前辈的叫法吧。
《丑陋的中国人》早在上个世纪80年代就已出版，并形成一股风潮，席卷海峡两岸、神州大地，稍微有文化的人看过此书后都会相聚在一起热烈地讨论书中所批判的社会现象和文化传统，但很快这本书又成了禁书。上个世纪80年代我刚刚出生，所以第一次拜读此书是高中的时候在网上看到了其中最精彩的一篇文章，当时我以为《丑陋的中国人》只是一篇文章，不过看了之后也深受感悟，便保存下来，时而翻阅一番。虽言词犀利，但收获颇丰。事隔几年以后，某日我闲逛一小书店，猛然看见新近出版的此书，毫不犹豫而买之！说实话我不喜欢那些软绵绵的一看就知道是所谓的“文人”写的文章，即使是批判性的，那也就像是身上痒得厉害，却只是轻轻地挠一挠，小打小闹，不过瘾！
我并不是说文章写得犀利，语言说得激励，骂人骂得痛快就好。文章不是药，而只是处方。医生开出处方，是针对你的病症的，至于你承不承认你有病，去不去开药，开了药吃不吃，吃药坚不坚持……这些都是你自己的事情。如果你是顽症难症，医生开的只是温补的药，那么你吃了也无济于事，但是如果医生开的是猛药很药，你不吃，不承认自己已并入膏肓，那么又能怪谁呢？
篇2：丑陋的中国人读后感
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷——你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了；或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说：“爸爸，有人偷钱包。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说：“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊！”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了，而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙；一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
篇3：丑陋的中国人读后感
这本书记述了中国人在世界上的轰动，并且认真的整理了出来中国人的丑陋，这种丑陋，不是面孔，而是心。“美国人写的《丑陋的美国人》，成了美国联邦调查民声的标准；《丑陋的日本人》的作者，被辞掉了工作，中国比日本还要落后，众位以后只能去监狱找我了。”看，作者是多么的风趣。
人性的作品，人性的作品啊！在当时的人心中，中国人是多么的恶毒啊！这本书还从则面体现出了中国的黑暗，鞋子穿了一个月，不洗，直接摆在了门前，客人都觉得恶心。酱缸里，那臭臭的味道，让人发指。平行的恶劣，让中国人的脸都丢光了。
同胞们，中国的传统有好有坏，并不是每个传统都是优良的。孙中山先生为什么要禁止缠足？因为它，屠杀了多少的处在快乐之中的女孩？那些令人不堪的时代，活人祭祀又有多么的残忍？民族的歧视，又让多少的部落被铁骑蹂躏？世界的黑暗，作者历历在目。世界的丑陋，被学者毫无保留的揭穿，世界在当代已经变得美好，因为像这本书的作者一样的人在努力着。
世界的美好，应该让能直言的认得到重用。
篇4：丑陋的中国人读后感
中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
柏杨老先生的《丑陋的中国人》作于20年前，里面揭露的很多现象是中国社会根深蒂固的，并没有因为新中国的建立而改变，因为很多都已经深入文化骨髓，成为了人们思维方式的一部分，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”不过好在，细细想来，还是有不少现象现在已经有了一定的好转。但我们不应该麻痹大意，而应当时刻保持清醒的头脑，反省自己、检查自己。我认为，一个真正伟大的民族，一个能够长期屹立于世界之林的民族，首先必须做到不断地完善自己，而不是沉浸在自我膨胀、自我满足的意识形态下。
通过再次看柏杨先生的《丑陋的中国人》这本书后感受颇深，这么多年过去了，我们看看周围、看看身边，确实改变了不少。在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
现在人们都在倡导“和谐社会、文明奥运、文明苏州”，其实在我们的工作和生活中仍多多少少的存在一些不文明现象，譬如，常有小偷偷包而众旁人熟视无睹者。读到书里所写的那些关于中国人的种种不良或是我们中国人自己认为很正常或是不以为然但在外国人眼里确是不可思议的举动或行为时，我不禁想到，2008年的北京奥运是中华民族的大事，也是国际体坛的盛世，这几天在和北京来我校挂职的张、贾两位校长的闲聊中，我知道了北京市民素质的不断提升，我深信，我也有信心，通过今年的奥运，中国的大多数人，会看到自己丑陋的一面，会有很大的转变，因为有好坏去进行比较了，很多来自各个国家地区的人，不同的文化涌进中国，让国民无条件的接纳、感受，从而看清楚自己许多不足的地方！从此，中国也真正有更大的进步！朋友，让我们共同期待吧！
第6篇：《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》读后感
《丑陋的中国人》中国人的丑陋，如同阿Q精神一样，基本上是每个中国人都具有的心理特征，《丑陋的中国人》读后感。就像我们的脸一样，具有中国特色。
二十年前的书《丑陋的中国人》放到现在来写读后感，固然有些过时，毕竟沧海桑田，毕竟物是人非，《丑陋的中国人》书中的很多言论已经不适合当今社会现状，但是，《丑陋的中国人》还有很多东西没有改变，毕竟是民族劣根性，毕竟是几千年遗留下来的“光荣传统”，不是说改就能改的。更何况，在这二十年中，又有许多新的陋习如“雨后春笋”般“成长”起来。所以，对于21世纪的中国人，《丑陋的中国人》一书仍然具有深刻的教育意义。
中国人之所以丑陋，我认为其根本原因就是太虚伪，太爱面子，以至于几千年来都没有勇气去面对自身的病症，哪怕有向癌症发展的趋势，却依然蒙着眼睛自诩为“泱泱大国”、“礼仪之邦”，尽一切可能与手段来掩饰自身的缺陷--你说中国有缺点，是因为你生活的环境不如中国，你嫉妒罢了;或者是你担心中国崛起了会吞了你们那可怜的小国，所以想在此之前尽一切办法来打击我们龙的传人的信心而已。
什么宇航员只能看见长城，什么中华民族是和犹太人并列的世界上最聪明的两个民族，说实话我听了真的觉得脸红。拿这些子虚乌有的东西来自我陶醉，让自己的虚荣心得到极大的满足，从而使得自己在自己的世界成为强者。
很多中国人都听过这么一个笑话，一对父子在坐公交车，坐了一会孩子悄悄的对他父亲说:“爸爸，有人偷钱包，读后感《《丑陋的中国人》读后感》。”这位父亲急忙小心示意孩子不要说话，就当作什么都没有看见。等到下了车，父亲突然发现钱包没了，就责备孩子不注意帮自己看好钱包，可是孩子却说:“爸爸，我刚才给你说有人偷钱包，你不是不让我说话么，那个人偷的就是你的钱包啊!”真是对中国教育制度的绝妙讽刺啊。
在中国，家长从小就教育孩子“见了坏人一定要躲”的理论，致使现在街上小偷技术含量越来越低，因为偷窃的时候，即使被发现也不会有人上前伸张正义，1VS1小偷的胜算还是比较大的，更何况大部分受害者还是女性。
在国内，大家都是中国人，不帮忙就算了，因为毕竟都是“自己人”嘛，没必要搞得“自相残杀”么。那出去了总该团结点了吧，呵呵，那只是个美好的愿望罢了。我有一个在英国上学的朋友，她给我说，在英国，她宁愿和一个有种族歧视的当地人在一个小组作实验，也不愿和中国人在一个组，因为那样至少不用担心因为试验会涉及到自己未知领域而对方却宁可试验失败也不愿透露自己的知识这样的问题。
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐。有着这么多缺点的民族，怎么前进?就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
第7篇：《丑陋的中国人》读后感
读《丑陋的中国人》有感 《丑陋的中国人》是台湾著名作家柏杨先生以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“不能团结”、“死不认错”等，指出中国传统文化有一种滤过性疾病使我们的子子孙孙受感染，到今天也不能痊愈。主要内容是批判中国人的劣根性。
说句实话，当一个素来认为自己是中国人而骄傲的人，看到这本书的时候不知道会是什么感想，除了对中国人的愤怒和鄙视之外还有什么呢？
对这个标题，十分注意，丑陋二字显得格外刺眼！为什么我们都不能承认丑陋呢？我只能说只要看过这本书的朋友，都会用两个字形容－－“震撼”！
柏杨说：“中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。”因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。
还记得中央电视一则广告，不知道现在在电脑屏幕前的你是否有看到过，是濮存晰做的一个节目，口号内容是：迎奥运，数新风，讲文明！反复地看这则广告，我联想到自己有时候带客人出去旅游，看到国内的客人，素质各方面，再结合这本书，真的感慨万千！现实生活中，的确是这样，旅游车上，垃圾成堆！司机的工作负担又重了，虽说，司机开车之余，是有义务打扫，清洁车厢内的卫生，但，全车40多位游客，难度就大多了！开了一天的车，累得够呛！还要那么辛苦仔细的打扫卫生！所以，我是挺支持司机的工作！结果，我终于想到对付游客的一个方法了，一上车，就强调卫生问题，就是只要发现谁的座位底下有垃圾杂物，那我们就封这位游客为本年度最高荣誉奖：垃圾王的称号！请大家互相监督！只要这样说，大伙都自觉了，但最重要附上一句：谢谢大家的配合！去到景点，进景区验票处，不喜欢排队，乱七八糟的秩序，看惯了，无言，大声喊也是无奈！！到餐厅，明明在车上讲好，10人一桌，是大伙自由组合，结果，还是很多人都找不到坐哪里，唉！酒店分房，说好，是给领队按名字写好房号，方便大家！偏偏就是有些人，到了酒店大堂，担心怕分不到好的房给自己，照抢，有房卡照拿！车上，导游在讲解，偏偏有些客人就很不耐烦说，别说了，吵死人了！连最起码的尊重都得不到，郁闷！时间观念问题，出来旅游的中国客人，大多数人都是没有时间观念的，说好集中的时间，结果是等一个人，等了一个小时！还有很多很多自己看不惯的现象，都只能默默地承受！
一个民族，一个国家，要想在世界立足，好的传统是必不可少的。德国人杀犹太人是因为他们太聪明了,而日本鬼子侵略中国却是发现中国好欺负。一个日
本人是一条虫，三个日本人是一条龙;一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫。自私，猜忌，迂腐。。。有着这么多缺点的民族，怎么前进？就好像是我们那些公路上跑的经过改装的小货车，已经严重的超负荷了。要想大步前进，就必须甩掉这些包袱。《丑》就像一面镜子，直接照到了国人的内心深处，那片最丑陋，最黑暗的地方。柏杨老先生，已经为我们开好了处方，接下来怎么做就要看我们自己的了。要想从根本上铲除中国人的陋习，在以后的生活中，我们只有以《丑》为鉴，时刻审视自己身上是否还有那些丑陋的毛病。有则改之，无则加冕。
中国人并不是品质不好，中国人的品质足可以使中国走到一个很健康、很快乐的境界，我们有资格做到这一点，我们有理由相信中国会成为一个很好的国家。但我们不必整天要我们的国家强大，国家不强大有什么关系？只要人民幸福。在人民幸福了之后，再去追求强大不迟!
第8篇：丑陋的中国人 读后感
认清自己告别丑陋
——读《丑陋的中国人》有感
自私自利之心，是立人达人之障。—— 吕坤
—题记
中国，一个有着丰厚的历史遗产和精神文化的泱泱大国，自古被称之为 “礼仪之邦”。但近年来却一次次被其他国家破口辱骂，被歧视鄙夷。中国的历史总是被匆忙地翻去，但问题却从没有解决过。总是包裹着的问题被永久寄存，那对未来的奢望必然注定了挫败的宿命。而中国人却不曾悔改过，一味地逃避，逃避，逃避„„
这正如台湾著名作家柏杨先生在《丑陋的中国人》一书中所说，以“恨铁不成钢”的态度，强烈批判中国人的“脏、乱、吵”、“窝里斗”、“斤斤计较”、“死不认错”等让人忍无可忍的错误，指出了中国的传统文化有一种滤过性的疾病，使我们的子子孙孙都受到了严重地精神上得感染，到今天也不能完全痊愈。
中国人的丑陋，来自我们的“脏、乱、吵”。
柏杨先生说我们的家庭脏乱不堪。不少整洁干净的地方，中国人一去，别人就马不停蹄地搬走了。因为一出门，就到处都是垃圾，什么雪糕盒、拖鞋„„可算是“应有尽有”了！小孩子到处乱跑乱画，空气里总会弥漫着一股潮湿的霉味。而且，中国人说话的声音总是特别响。不少中国人认为，只要嗓门高，所谓的“理”也都跑到自己这时里来了。像乱扔垃圾、乱跑乱画、说话大声这些错误，看看微不足道，却是最能体现个人素养的地方。
中国人的丑陋，来自我们的“窝里斗”。
在书中有这样一段话：“中国人的窝里斗是天下闻名的，在台北做生意，三个日本人说„好，这次是你的，下次是我的！‟而中国人则是你卖50，我卖40，你卖30，我卖20，如此的显露出丑陋的做法……”这一段对中国人的窝里斗描写得淋漓尽致。正如有的人，为了早升官早发财，不惜诽谤诬陷，踩着别人的肩膀往上爬。在不少人心里，什么道德慈善？地位与钱是第一位的，为了达到目的，在那些虚伪的鬼佬面前献尽俗颜媚骨，舔尽别人的屁股，还觉得自己很了不起，实在是无耻龌龊！
中国人的丑陋，来自我们的“斤斤计较”。
中国人的自私，使得不少人因为自己的一点失利和别人闹得底朝天。正如在公共汽车上，踩到对方的脚是也难免的。若是在美国，你首先听到的总会是一句“I‟m sorry.”，然后对方会很有礼貌的说：“You are welcome”.。就是这样简简单单地处理了。在中国可谓是大相径庭了。首先听到的就会是一句扯大嗓门的粗话：“你干什么？没长眼啊，踩我脚了！”随后，“肇事者”也不甘示弱；“踩就踩了，怎么着？”于是，两人从车上吵到下车，临走还来句“哼”，怎么也不罢休。其实被别人踩一脚，也痛不到哪里去，身上也不会少掉点什么，但是中国人却可以为了这一脚大动干戈，不依不饶，说到底，是计较那一脚是被“踩”而不是“踩”别人，总觉得自己吃亏了。
中国人的丑陋，来自我们的“死不认错”。
中国人不习惯认错，反而总有一万个理由，掩盖自己的错误。特别是大人向小孩认错，上级向下级认错，简直难上加难，总觉得认错是很丢脸的事，有损于自己的高大形象。犯了错，第一个想到的总是“找理由”，为了掩饰一个错，中国人就会用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。当然，也有不少人会“闭门思过”，但是，所谓的“闭门思过”，思谁的过？不少人选择了思对方的过！所以，中国历史上才会有粉饰的太平，才会有错得彻头彻尾，输得一派涂地，却还在摆庆功宴。
中国人的丑陋，其实也是人类的丑陋，最本源问题是自私。因为自私，图自己方便，少了一点大局观——脏乱差；因为自私，看不得别人好过自己，所谓“舍得一身剐，硬把皇帝拉下马”---窝里斗；因为自私，把自己的利益看得太重，所谓“人不为己，天诛地灭”——
斤斤计较；因为自私，用逃避的方式树立自己虚无的形象，掩盖自己内心的自卑——死不认错。
但是，中国并非已到病入膏盲的程度。我们首先要对自己有一个清醒的认识，看清自己戴着的是一张怎样的面具。比如，看到餐厅里，公车上大声喧哗的人，先想一想是不是有时候自己也会这样子。同时，正视自己的面具，不管它是多么得丑陋。只有认清事实，承认自身的不足，才能按图索骥，对症下药，治愈身上的痼疾。这正如扁鹊给齐泯王看病。扁鹊提出的只是一个建议，开的也不过是一个处方。你能不能痊愈，全取决于你愿不愿意按他说的去治疗。齐泯王就是盲目自大，一意孤行，不肯承认自己的病，最后落个命丧九泉的下场。相信大家都听过《负荆请罪》的故事吧？文中的廉颇将军不也犯错了吗？不正如现在的中国一样吗？但他愿意悔改，认真的思考了自己的过错，还背上荆条登门赔罪，这难道不值得赞扬吗？既然同样是犯错，中国为何就不肯悔改呢？
相信一定会有人要问了：说的简单！但是怎么改呢？一个国家，是由无数民众构成的。有了民众，才有了国家。国家的错误，也就是民众的错误。要改正错误，也全靠民众。每一个微不足道的小错误，只要我们力所能及地一点点改正，整个国家的错误不都改正了吗？我们青少年也是祖国的一份子，梁启超说过“少年强则中国强。”我们这一代人如果个个能吸收五千年文化的精髓，摒弃老祖宗身上的陋习，励志图新，发愤图强，那当我们挑起振兴中华的大梁时，我们的国家将是如何焕然一新的面貌啊！
我们这一代人一定可以摘掉那副丑陋的面具，中国必将是一个美丽的国家，中国人必将是世界上最美丽的人。
