途中风景读后感（精选8篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“途中的风景读后感”。
第1篇：途中的风景读后感
《途中的风景》读后感
尊敬的各位评委老师，大家上午好，我是xxx，今天我演讲的内容是《途中的风景》读后感。
暑假看了一本书，非常吸引我，它就是张玉清的《途中的风景》。在这本书中使我感触最深的是《地下室的猫》这一篇。
首先，简单地叙述一下，这篇小说讲的是小姑娘家地下室斜对门的那间进了一只猫，第一天小姑娘家听见猫在叫，但并没有在意，第二天发现那只猫还在叫，声音都变了，可惨了，小姑娘想帮助那只猫，小姑娘的妈妈却说它叫它的，关你什么事？你只管好你的学习……第三天小姑娘上学不敢去地下室推车了，怕猫叫，妈妈帮她拿车时，听见猫的声调尖利、凄惨、绝望、无助，让人听上去心里发紧，心尖颤动，显然，妈妈也被猫叫吓到了。第五天，猫终于经不住，死了。小女孩很伤心。一年后，对面的业主回来了，看见地下室的猫皮，正在商量怎么办，小女孩恰巧从地下室推车子出来，女孩淡淡地看了一眼，头也不回的去上学了。
这篇小说是作者经历过的一件真实的事，我读的时候心里很难受，对于一只猫，也包括对于其他很多的动物，我们人类经常在自私的驱使下而做出十分残酷的事来，我们在很多时候都需要自省。其实在我们生活中也有类似的事情，如：有只小鸟受伤了，落在你的家门口，有的人看也不看，只是路过，有的人看一眼，嘴里说一句，真可怜啊，然后路过，有多少人真正可以帮助这只鸟儿呢？我想，应该很少很少，这就是人性的自私和冷漠。
我们应该多多帮助这些可怜的小动物，放下自私和冷漠，和他们和平相处，保护好每一个小生命。
第2篇：《途中的风景》读后感600字
假期伊始，妈妈带着我去图书馆选书，因为我喜欢旅行，喜欢途中的那些美丽风景，所以我挑中了一本名为《途中的风景》的书。
回家认真阅读后，我才发现这本书的内容其实并非如同书名所写，而是作者不同时期创作的一本短篇小说集。作者还在每篇作品后分享了他的写作心得。他把写作比作登山，而他在写作过程中的体会和感悟也就是作者所收获的风景。我在看完全书后，把这本书中的作品分成了生命篇、生活篇和感情篇3个类别。
生命篇里作者通过讲述人与野猫、小燕子的故事，提出了对于生命意义这个问题的思索。生活篇中描绘的生活有艰苦的、幸福的、有趣的各种不同的状态，但都展现出一种乐观积极的生活态度。感情篇中既有亲情、友情也有朦胧的爱情。有些主人公与我年纪相仿，让我读起来有许多同感，也给我提出了许多问题。
我在闲暇时会想：如是我就是《地下室里的猫》中那个女儿，是不是再作些努力，就能把那只误入的野猫救出来？如果我就是《做成标本的小燕子》中的“小姑娘”，是不是也会相信把燕子作成标本，它就不会死了的说法？如果我就是《风景》中的“侯静”，能不能象她一样勇敢地攀登上高塔？如果我就是《朋友》中的“雅丽”，是不是也会象她一样做出对不起朋友的事，造成终生的愧疚？这些问题，有的在我心中有明确的答案；但有些问题，我也始终困惑无解。
但无论如何，通过作者的随篇介绍，我对如何写好一篇文章还是有了一点点浅薄感悟的，比如说抓住细节、突出亮点。后来我在阅读中也开始学着去找亮点、抓细节，我想这对我今后提高阅读理解能力一定也会有很大帮助的。
现在我就把这本张玉清老师写的《途中的风景》推荐给大家，让我们一起共赏风景。
第3篇：风景读后感
昨日，抱着想了解一下亦舒心中的荼蘼花目的，我在网上找出她的《开到荼蘼》打印下来看，风景读后感。
原来我早已经看过了亦舒的《开到荼蘼》。
可能是上大学之前看的，而且是手执着白纸黑字的书本看而不是对着电脑看的。我同样没有看书名和作者。
今日再翻开这本书，故事的梗概已经模糊，但一页一页地翻过去，书中如轻舟入重洋的挣扎和不安感扑面而来。
开读之前，我想了想第一次读这本书留给我的印象是什么？唯有女主角对旧情人的怨恨和恐惧，以及同性恋。我甚至对其中死亡、自杀、挣扎和爱情、亲情、友情都没有什么印象。当然，父母的爱是一开篇已经感受到的。只是可能太理所当然了而被忽略了。
但，开到荼蘼这几个字是一点印象都没有。
但这一次，我读到了更多的东西。
女主角还摆脱不了过去的阴影，但努力挣扎向上。
而当她为了父亲的工厂而直面旧情人的时候，她分明开始变得坚强成熟。
当然，这与她遇到另一个真心爱她的人不无关系。虽然她对爱情抱着受伤的鸵鸟态度，可有可无，表面上她是为了让父母安心。但事实上她同样被深深地吸引了，甚至为了这份分不清是同情还是爱情的感情勇敢坚强起来。
到故事的最后，女主人公从表妹的爱情中似乎看到了平淡的幸福，只可惜，这种平淡对于她这个活得过了头的人来说是咫尺天涯，因为花开到了荼蘼啊！
还有，女主人公内心还有深深的忏悔。知耻近乎勇，正是随着故事发展，女主人公处处流露出的真诚的悔意，可以感受到她渐渐勇敢起来。
至于那位才华横溢的服装设计师，他最后也为自己的选择埋单，为他自己的任性和成长付出代价。他对女主人公的爱情或许是真的，但诚如表妹的张先生所言，他是一直需要人照顾，他不适合女主人公，读后感《风景读后感》。他一直没有长大。
那位左女士，也就是设计师的姐姐，我同情她。我第一次看这本书的时候也是同情她的。
至于反角一号那位滕先生，他是一个倒霉透顶却活该的贱男，我不同情他。诚如他自己所控诉的一样，这个世上多少男人在玩弄女人还可以保存家庭事业面子，为什么他就活该那么倒霉妻离子散身败名裂还差点丧命。但我想世上没有无因之果，他遭到他人如此绝情的对待必定有一定的理由。这就好比强奸一个荡妇和强奸一个良家妇女是不一样的；包养一个青春美丽的小女孩和欺骗一个清纯美丽的小女孩的感情也是不一样的。有那位左女士的事例为证。人啊，看清楚自己是什么东西以及面对的是什么东西绝对重要。
那开到荼蘼呢？
故事的最后写道：可恨文思似荼蘼。
作者认为文思是女主人公的荼蘼花。
花解语说荼蘼花代表人生最刻骨铭心的爱恋过去了。但文思是女主人公最刻骨铭心的爱吗？她很不幸，人生的一开始遇到的爱不是真爱。文思的爱是她遇到的第一份真爱，但刻骨铭心吗？
我一直以为开到荼蘼应该是建立在很美丽的基础之上的。
但这个故事不算美丽，甚至不能说凄美，有一点点丑陋，是张爱玲说的华丽旗袍上爬着的虱子的故事。
荼蘼花还有另外一个寓意，黄泉路上唯一的风景。如果故事将继续下去，我倒是觉得女主人公很难此生获得宽怀，她已经是一个一路走向黄泉的孤独者，而文思将是她此生唯一的风景。
最后，这本书采用的是多段式的写作手法。我第一次接触并运用这样的写作手法是在小学的一篇作文中。当时我的语文老师还赞美我用的新颖。但后来我便很少再用了。这样的写作手法虽然行文简洁方便，而且可以节省很多场面描写。但要写好也不容易，首先段落之间要有充实的内容作基础，让潜台词无声胜有声。其次，不便于抒情。
这样的写作手法有一点点接近意识流的味道，很适合网络阅读，不过拿在手上便分量轻了很多。
这也是为什么，我觉得这只是一个故事而已。无法和张爱玲的著作相比与。
第4篇：《原始风景》读后感
《原始风景》读后感
“我至今认为疼痛是一种力量，是使人早熟的催化剂。你可以在疼痛中感觉到周围的世界在发生着变化，你再看日月星辰时就会懂得了存在者的忧伤。”——题记这是《原始风景》中我最喜欢的一段文字。“疼痛是一种力量”，正是这种力量，让作者在一种异常寒冷和屈辱的感觉之下平静而满怀失落地驾驭着语言完成了《原始风景》的写作。也许疼痛确是一种凄美，它让人懂得了自身的渺小和宇宙的无常，从而对日月星辰也怀满怜惜，懂得了存在者的忧伤„„
发生在灰色庄园里的故事。外祖父是这个故事中的主人公。他一生经历的风雨比墙角的蛛网还要细密，他的宽大的肩背被生活和岁月压得很弯，他埋着头，他沉默，他喜欢喝酒，把自己沉浸在往事风尘之中。“你仍然缺故事写吗？”如果你仍然缺故事写，那么久写写我的牙齿和头发吧。可是外祖父的牙齿和头发究竟意味着什么呢？对于一个风烛残年的老人来说，他的曾经雪白的牙齿和乌黑的头发早已经遗落在了哪一条幽深的山谷，与大自然融为一体了。他依旧钟爱于他的墙角，从日出到黄昏，从年迈到迟暮。
白夜。漠河北方的白夜似乎是个积极重要的日子，虽然它称不上一个节日。姥姥的儿女们都回家了，大人带着小孩，大孩子带着小孩子，欢欢喜喜地赶回家享受作客的待遇。他们平静地期待着白夜的来临，在那样的时间里，你完全可以在大白天睡觉而在晚上出来劳作，日与夜仿佛是没有明显的界限的。极光是白夜的高潮：太阳不见了，江水闪现着红铜色的金属般的光泽，听不见任何声音，所有的鸟似乎都消失了。“那时我并不觉得那时一种美丽，我只觉得十分恐怖，十分胆寒，天地一下子变得如此诡谲，我觉得自己的牙齿在恐惧当中像失灵的马达一样颤抖不休„„”究竟极光的出现不同于寻常。不同寻常的事物容易让人恐惧，就好像宇宙一下子失掉了其永恒的规律，所有的事物都要转瞬即逝一样。但不同寻常的事物也容易让人永远记住，所以作者在很多年后仍然怀想着白夜。
鱼汛。黑龙江的鱼汛大抵是在冬季出现。当冬季鱼汛的信号想起，家家户户顶着白霜冒着寒冷来到江边抢着占“鱼窝子”，“棒打狍子瓢舀鱼”，在鱼汛期捕鱼是足以改善他们贫乏而又腻味的猫冬生活的。小姨就像大江中的一条小鱼，在“蹿网”的季节里注定要被布置好的渔网网住。她的眼泪在江中流淌，她的细鳞在寒冷的月光下散发着伤痕般的凄美，她的幸福，如鱼汛般来得快去得也快„„小鱼，大家仍然那样称呼她，她也低低地怅惘地答应着，仿佛她真的来自一片水域似的。
金色草垛。确切地说，是傻娥的金色草垛。晚霞映红了黄昏的半边天，傻娥的脸映衬在泛黄的薄册子中，她翻开它，认真地读着：“纸有五色，紫白红黄，个里丹红，颜色淡妆。。”她笑了，她看见金色的草垛里藏着一个金色的孩子，他会吹号，不穿衣裳。可是她也哭了，当她的眼睛望着菜园外那个遥远的身影和那一抹啼血的晚霞，忽然间呜呜哭泣起来。。受孕于秋天金色草垛的傻娥，已经忘记了那个消逝的秋天的金色的草垛。“她能够彻底地遗忘什么简直太幸福了，我祝他她长寿。”
方圆百里。春天，月光，大雪，葬礼。寡妇的春天，父亲的月光，老人的大雪，老师的葬礼。拣我最喜欢的——父亲的月光。“父亲，他不是月光下神情怡然的老人，他是月光下的精神苦役者。”有谁懂得他曾第一次来到异地看到那片原始森林时漂泊不定的心情？又谁懂得他曾站在荒凉的山坡上无法走进那个音乐丛生的世界时的内心的失落？往事太多辛酸
太多，或许开始还愿意像讲故事一般时常向别人提起，渐渐地连自己也厌倦了，再不想用语言来表达自己的往事，仿佛那是对自己灵魂羞辱。真正悟得生命真谛的人，到了迟暮之年，少数人愿意为自己的过去轻描淡写，更多人愿意选择在沉默中度过余生。他们无心再去感受曾经的苦痛，在岁月的风刀霜剑之下，他们心力交瘁，伤痕累累。月光是沉默的，所以父亲选择了月光。
„„
下一季的钟声又要敲响，那片原始风景，已伴随着小镇的葬礼被时光埋藏。混沌的夕阳下喧闹的市场和如潮的人流，正弥漫充斥着每一条大街小巷。夜晚曾经柔曼的月光，早已被撕碎在了污染的空气中，伴随着坟茔里的鬼火熊熊燃烧。它们像一群找不到归宿的蓝色幽灵，在某个夜深人静的寒风中呜呜饮泣。
第5篇：风景谈读后感
风景谈读后感
风景谈读后感
茅盾先生的散文《风景谈》，构思精巧，文笔跌宕，结构严谨，富于变化，一向为人们所称颂。文章共描写了六个画面，用五节概括性抒情议论的文字串联起来，表在写风景，意在歌颂人，在写景颂人艺术上实在独具匠心。
第一个画面：沙漠驼阵
作者用静景勾勒出猩猩峡外的沙漠，向我们展现的是“大自然的最单调最平板的一面。”颜色纯白，声音是寂静。“然而”一转，用动静手法描写了驼阵，形在变化，由远而近；色在变化，由黑到猩红，声在变化，由丁当到和谐的旋律。这些一般的人类活动出现在荒凉而死寂的山摸上，就成了一幅风景画面。
末句用抽象而简括的文字，提示读者，本文虽谈的是风景，然而赞美的却是人的活动，是文章不的枢纽一下子打开了。第二个画面：农歌夜唱地点是黄土高原，时间是夜晚，对象是辛勤劳作、生产归来的农民。先也用静景手法来描绘背景，有梯田、秃顶的山、高杆植物。当写到“三五月明”之夜，农民生产归来，人和牛从山背上走过来，由远而近，由少而多，并且节奏缓慢“姗姗而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走过后，由飘来了“缭绕不散”的“粗朴的短歌”，于是乎，蓝天明月加上农民歌唱，就可称为“绝妙的题材”了，把人 类的活动，更推进了一层。
第三个画面：学员晚归
地点仍同前一样，时间是傍晚，对象是学员，各地来延安的知识分子，也是生产归来。如果说前一节在写人时高了一步，那么这一节更侧重于人物描写。作者用工笔描写的手法，刻画了学员们职业不同、口音不同，但多唱着同一个调子，这是晚归之景；还写了个晚餐之景，画面的色彩是金黄、翠绿、白沫、黄土等，并以河水哗哗流淌衬托了这些学员的愉快，更突出了他们为寻求革命来到延安的高尚精神。这一画面，是“静穆的自然和弥漫着生命力的人，就织成了美妙的图画。”
第二三两景的联系都是生产归来，共一节评论文字。在写人方面，更是强调了人的活动、人的精神、人的生命力。这一节议论，比前一节议论更拔高了一步。
5第四个画面：荒山雨景 作者换了一种表现手法，先写“西装革履”与“烫发女郎”在公园谈情说爱的情景，再花大笔墨去描写荒山、泥水、怪石、石洞这样有个恶劣的自然环境，有有对解放区的青年男女在这样艰苦的条件下，仍在一起抓紧时间学习，追求革命真理。通过对比，突出了后者敦厚朴实、好学上进的进取精神，突出了他们“是两个生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，突出了他们“不倦怠，也不会百无聊赖，更不至于在胡闹中求刺激”的高尚品质，而这些无疑是前者所望尘莫及的。这能不使大自然失色？这就是荒山奇迹。怎么不值得去怀念呢？这一节评论文字，说明“人依然是‘风景’的构成者”，而只有“内生活极其丰富的人” 才能成为这里的主宰。这第三次评论，是我们更明白了风景与人的关系。
这一节文字表面上平淡无味，其实从文思的俯视角度看，写得文姿跌宕，谈笑风生。作者采用了抑扬法来写景颂人。开头句子写得摸棱两可，仅交代了“二三十棵桃树”、“半盘石磨”、“几尺断碑”，石块为凳竟以奢侈品的姿态出现。桃林旁还有一些庄稼。这也会成为风景？与公园比，岂不“贻笑大方”？但在这桃林茶社里，由于有一群青年在热烈追求革命真理，从一般的人物描写角度（语言、行动、形态等）描写了这些人，又从与“消磨时间”的人作对比的角度，突出了追求革命的浓厚气氛。用这种抑景扬人的手法颂人，比前面又更高一筹了。
因此，这一节的议论文字说，“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的”。这“辐射”、“填补”、“增添”，更说明了人的精神尤其重要。作者随感情的逐步加深，不禁发出了“人创造了第二自然！”的深刻感叹。()这一画面，作者又从形、声、色的描写了两个战士，写得一波三折，引人入胜。作者由听到“嘹亮的喇叭声，破空而来”，而想起一张放哨士兵的侧影。这照片是静景，也是近景，作者着力刻画了战士严肃勇敢的神情。由这严肃勇敢，又联系到听到的号声，并着力突出了战士高尚的精神情操和鲜明的形象。粉红的霞光与象征着胜利的飘动的红绸子，刺刀闪着寒光，通过动静结合、刚柔结合、远近结合，突出了战士的高大形象。作者浮想联翩，“我看得呆了，我仿佛看见 了民族的精神化身而为他们两个。”作者直抒胸臆，公开地、纯粹地歌颂我们中华民族的伟大精神。
行文至此，作者不得不如笋剥壳、如茧抽丝，用第五个比喻句结束全文：“是真的‘风景’，是伟大中之伟大者！”虽然用的是假设句，在当时那个时代背景下，显得文词委婉些，但这一惊人之语，尤如画龙点睛之笔，把热情歌颂共产党领导下的延安军民及超越一切的民族的高贵精神这一主题，在层层深化中表达得淋漓尽致。
"本文之妙，妙在写景；本文之贵，贵在写人。全文只有六个画面加上五个议论句，结构完整。画面内容各异，表现手法不雷同。形散而神不散，完全靠人类的活动、人的精神境界的逐渐升华来组织材料。真是非大手笔，决不会到次地步。
路上的风景读后感 我读经典读后感 3000字文学经典读后感
第6篇：一路风景读后感
一路风景读后感
一路风景读后感（一）
当我阅读了《一路风景》时，我不禁赞叹，那是一个个多么好的小故事呀……童话，顾名思义就是要带给小读者们一个一个的精彩故事，一个一个的深刻道理，通过好故事来表现童话的奥义，这个就是我爱看童话的理由。好童话。来自于《一路风景》，它好像一个大挎包。把所有好风景都集中起来，像是一个风景区，只要你细细欣赏，就会有许多收获。
那天，我阅读了《一路风景》中的《天蓝蜻蜓》，这个故事讲述了一个陶艺家，因凶狠的国王要他造一个全世界最美丽的花瓶给他的爱妃，所以抓走了陶艺家的爸爸和弟弟。但在一个下雨天。由于一位清纯的避雨者——香草，的出现，打碎了陶艺家准备给国王的花瓶，这个花瓶非常的昂贵，香草觉得不好意思，无意中找到了巨大的天蓝蜻蜓。经过了和香草的相处，天蓝蜻蜓大约了解了事情的过程，也感觉到香草的愧疚，就和她一起找到了掌管摔烂东西破碎女神。破碎女神因为不想耗费自己的原力来挽救陶艺家的花瓶。经过一番商量后，天蓝蜻蜓做出了一个可怕的决定，它给了破碎女神原力，也因此丧失了宝贵的生命。但它挽救了那个珍贵的花瓶。
阅读了《天蓝蜻蜓》，我知道天蓝蜻蜓是一个舍己为人的好蜻蜓。他知道，如果，自己不把原力给破碎女神，她是不会黏补好花瓶的。有人问，它不给原力给破碎女神损失的不就是那个花瓶嘛！但很明显，损失的是花瓶，但国王发起怒来，就会要了陶艺家和他爸爸和他弟弟的性命，还可能牵扯到和无辜香草……既然是这样，为什么不用自己的性命来换四条性命呢，这样即使倒着来算也值得。
天蓝蜻蜓的思想，无非就是要教育我们，要舍己为人，做什么事之前都要先想一想别人，再想自己。有时候，你会觉得做好事很值得！
一路风景读后感（二）
最近，我在图书馆中找出了一套书，名叫《一路风景》，我拿了一本，一看，是《一路风景》小说卷7，里面都是一篇篇优美的短篇小说，其中，第一篇小说《饲狼》给我留下了深刻的印象。
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小说中，一位名叫其其格的孤独草原老人在风雪交加的夜晚帮助了一位司机，司机送给了其其格两只狗崽，其其格就像对待自己孩子一样对待它们，因为其其格唯一的一个儿子在雪灾中失踪了。有一次，其其格带着狗崽进镇，没想到却引来了群狗追逐的场面，每一条狗都想吃狗崽身上的肉，哪怕只有一块，这种场面引来了不少外地游客。后来，其其格发现，那两只“狗崽”并不是狗，而是狼，真正的草原狼！她曾想把它们扔了，可还是舍不得。于是其其格为它们取了名：大的叫“牙”，小的叫“石”。再后来，牙和石救了其其格的命，还帮她放羊，可放了一段时间后，石失踪了，其其格呼唤了石整整一夜也没有回应，没有人知道石后来怎样了。最后，其其格安详地走了，牙不知道这是为什么，只认为主人睡着了，还怕其其格着凉，用青灰色的毛蹭她。人们发现了其其格，用猎枪把一直守在其其格身边的牙赶走了，然后安葬了她。
后来，在那曾经是其其格家的山丘上，经常有绿光闪动，在月光下，视力好的人还能看见一头狼在山丘上久久地徘徊……
说来也奇怪，在其其格死的那一天，北方一座动物园中的一头沉睡的青灰色大狼忽然像被子弹击中似的惊醒，悲哀地嚎叫着，响彻云霄……
读到这里，我的心酸酸的，好想哭，这个动物园中的狼一定是石，难道，这就是传说中的心灵感应？
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第7篇：身边的风景读后感_读后感
身边的风景读后感
不容错过的风景
接触过汪曾祺先生的文章的人，普遍会有一个想法：汪老真是人如其文，文如其人。
汪老的文章不会追求用词的玄奥高深，也不会去刻意地雕饰自己的语言，都是些平常普通的语言，具有生活气息，如同家常话一般，娓娓道来。只因平日里用心地观察、思考，便又显得语言独到了。
细细品读汪老的文章，你会觉得，书上的铅墨都浮了起来，在眼前凝聚、模糊。渐渐地，当你视线清晰的时候，就会发现，有一位老人，面容和善，正与你诉说着。从家庭琐事聊到饮食习惯，由花鸟鱼虫谈及故事旧闻，虽都是些极平常的事，但从他的言谈举止中，不难看出它的博学多才，幽默风趣。也许他还会语重心长地与你说起自己的心得，真诚对你道：“语言的唯一标准，是准确。”或许当时你会对此话一笑而过，但日后拿来细细品味时，你便能体会到其中的道理。喜欢汪老散文的读者，都不难喜欢上汪老的为人。
《葡萄月令》一文，写出了葡萄一年十二个月中的生长过程，要在冬天上窖，上架，掐须……以往吃葡萄时全当自己在吃水果，可现今如若再将一串葡萄放置我面前，我可能就会想象它们的身世，连吃水果都带上了一丝尊敬的色彩。岑参的“千树万树梨花开”可谓是脍炙人口，在诗中，将雪比作了梨花，生动又富有情趣。而在汪老的文章中又是另外一番风味：“梨花像什么呢？——梨花的瓣子是月亮做/ 2
——来源网络整理，仅供学习参考 的。”我实是被这句话惊艳到了。
《昆明的雨》给我印象较深的是汪老即兴作的一句诗：“浊酒一杯天过午，木香花湿雨沉沉。”乍一看，立时想起了白居易的“晚来天欲雪，能饮一杯无？”这两句诗在我看来是有异曲同工之妙的，两个人的作品都是朴实无华、平易近人的。有时我会想，如果二人生在同一个时代，会不会成为挚友呢？会在一起赏雪、对诗、酌酒罢？ 《夏天》一文中的花也别有风骨。每种花只是轻着笔墨，却使人浮想联翩。“夏天的花最为幽静的是珠兰。”脑海中不禁浮现出这样的画面：一位身着夏装的女子自长廊另一头走来，莲步步入房中，轻抚古琴，或是挑亮蜡烛，在窗前执笔写下一首诗，夏夜里点点萤光点缀着这美好的一幕。为什么寥寥几字却能如此？我想是因为汪老给这笔下的花赋予了魂魄吧。
汪曾祺先生的文章看似朴实无华，实则回味无穷，也正如这本书的名字——《身边的风景》一般。也许不会过于关注，但当我们停下脚步细细品味时，也是不容错过、别有情趣的风景。/ 2
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第8篇：灵魂的风景读后感
看完了这本书，内心的波澜始终不能平复，灵魂的风景读后感。
原来那么多的偶然是由必然构成的。如果没有那些爱，那些善良，所有的一切偶然，幸运也就无从谈起。人的体内流淌着鲜血，所以心灵也有着那让人温暖的温度。他伴我度过了一个个孤独绝望的时间段，又用它的温度抚平了我们内心的创伤。
人除了肉体的生命之外，还有一个灵魂的故乡．它左右了自我，左右了个性．它来自遥远的神话，虚实着丑陋与美好！
俯仰灵魂的世界，注译灵魂的体系．灵魂本是心灵与肉体相溶的一种意念，一种深层次的精神导视；它内视着定力的变化，支配着精神肢体的动力．
广义的灵魂可以导视出民族发展的方向，时代凝聚的气息与人文群体的素质，反映了事实变迁的文化步履及精神文明修养，展示了不同民族不同时代的民族之魂！
我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意．肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观．纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
人生若是亮丽的风景！而灵魂则是隐形的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛。
净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境！
因为有爱，所以人与人之间得以互动，维持人际关系的和谐，读后感《灵魂的风景读后感》。在讲求功利主义的现实社会中仍有许多默默付出的义工，到医院照顾病人，到教养院关怀那些孤单的老伯伯、老婆婆，带给他们欢乐时光……等许多热心服务的事，这些不知名的义工不惜牺牲自己的休息时间，也要为社会贡献一点关怀的精神，真是值得为他们拍手鼓励。「施比受更有福」，许多人不了解这句话的真正含义而起了疑问，觉得应该是「受比施更有福」才对，当我们对他人付出关爱而不求回报，内心才会真正的快乐，有满足而平静的感觉。在「解救海星」这篇文章中有人感到疑问∶海滩上有成千上万的海星，犹如天上繁星，这样做并不能改变什麼。他微笑，仍是弯下腰再度拾起另一只海星，当他把海星丢进海中的时候，喃喃的说∶「又改变了一只海星的命运了。」也许一个人付出的关怀在大环境之下显得非常地渺小，但仍然有它的力量和作用，如同「又改变了一只海星的命运了。」这句话的意义一样，一个人的力量很微小，但如果能推己及人，大家所发挥的爱将是无法衡量的，所以千万别小看自己的贡献。每个人都有付出关怀的权利和能力，只要肯付出真爱，即使是一个关怀的眼神、一个灿烂的微笑、一个温暖的拥抱，都会让接近你的人有如沐春风的感觉，身旁的世界也会因此更明亮，所以不要忽视爱的力量，因为它有时候可以改变一个人的未来。
在世界上，每个人都是独一无二的个体，各有不同的内涵与特质，各自的成长环境与出身背景也不尽相同。即使是双胞胎，面貌相似、生活条件一样，但他们终究是不同的个体，人生际遇和休闲兴趣也各有差异，所以我们何必强求自己事事实与别人相同呢？不要一味的模仿别人，怕自己落伍了，就赶紧有样学样和大家一起流行。人之所以可贵，在於能自我主宰，爱自己就是能深刻了解自己，认识自己，接纳自己的一切，一言一行都有自己的个性，做自己的主人，认清自己，肯定我们站在灵魂的角度，来审视，寻找灵魂的风景，生命中的灵魂并非宁静的港湾，而是在宁静中不断提升与取舍的滚滚潮意。肉体的欲望源自灵魂的驱使，透视并散发着心灵疑问的不同走向，在驱使中绽放完善的一种肢体格式及社会语言！
时间的禅行，心灵的禅悟，浸润着灵魂的沃土，滋生着世象繁杂灵魂的景观。纵横幻形之门的审视，更好的了解生命现象中的苦恼与悲哀，美与丑、雅与俗、温柔与野蛮的介点。这种介点正是悲悯与残暴的分界、人与禽兽的分界、文明与的堕落分界。
人生若是亮丽的风景！而灵魂则是隐形的，五颜六色的阳光；人生若是一首瑰丽的诗篇！而灵魂则是意境深远的点睛。
净化心灵的土壤，升华灵魂的禅性，袒露出灵魂神秘的澄明，绽现的将是一种轻松，一种无染的心境!自己，脚踏实地的活出自我，这才是最重要的。
我感受到了，那内心的温度。
