二马读后感（精选3篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“马加爵事件读后感”。
第1篇：二马的读后感
读老舍的《二马》
花了一天的时间读完了老舍的《二马》，读完以后心里只有一个感觉，那就是出离的愤怒！为那个年代英国人的浅薄无知，贬低国人愤怒，为老马先生的愚昧迂腐，劣根性愤怒，为留英的学生受到的歧视愤怒，为伦敦的华工受到非人的待遇愤怒，更为那个时代中国的软弱无能，任人宰割愤怒。
可是愤怒之后呢，平静下来的我又多出许多的情感，为英国人任意捏造中国人的罪名悲愤，为老马和温都太太的难以跨越种族的爱情悲剧感到同情，为小马剪不断理还乱的生活担忧，为李子荣怀着梦想不断奋斗的未来欣喜，为华工留英学生盲目的爱国悲痛，更为丧失了道德尊严的的其他中国人羞耻。我为那个时代的中国人感到一种深深地悲哀，为什么勤劳诚恳，老实善良的中国人在英国人的眼中脑中印象中变成了“世界上最阴险，最污浊，最讨厌，最卑鄙的一种两条腿儿的动物”？！老舍一针见血的给出了答案“二十世纪的‘人’是与‘国家’相对待的：强国的人是‘人’弱国的呢？狗！”老舍看到这样一种现象，同样也是心痛的，他高声呼喊“中国人！你们该睁开眼看一看了，到了该睁眼的时候了！你们该挺挺腰板了，到了挺腰板的时候了!——除非你们愿意永远当狗！”
《二马》描述的是北京的市民绅士马则仁因为在伦敦做生意的哥哥去世，带着儿子马威前往伦敦继承兄长的产业——家中国古玩店，从而在异国他乡陷入了一场感情、家庭伦理、人际交往的危机：老马爱上了房东温都太太，但由于种族差异和种族歧视而难以结合，小马
暗恋房东太太的女儿玛力姑娘，但玛力却根本看不上这个中国人；老马不懂也不喜欢伙计李子荣的经营方式，但自己又无心无力去经营店铺，小马在李子荣的鼓励与协助之下改革经营方式，却又与父亲的“礼数”、道德观念相悖；马氏父子和温都太太一家、伊牧师一家的交往又是纠结重重。生活中的一切都不尽如人意，但生活又必须进行下去。小说以老马“没法子，只好去睡觉，在梦里向故去的妻子哭一场”，小马踯躅街头、无所适从而结尾。
在《二马》中，老马、小马、李子荣，虽然他们生活在国外，但是作者赋予他们具有民族性的个性特征，使他们分别担负起作为老派、新派、正派这三种市民形象的代表的任务。老舍说：“民族要是老了，从生下来就是‘出窝儿老’。”老马就是一个不折不扣的“出窝儿老”典型，老舍称他为“一点不含糊的‘老’民族里的—个‘老’分子。
老马是中国老派市民文化的精髓。他们把增光耀祖视为人生价值的体现，把作官作为一生的追求。“自尊自傲”，看不起生意人，不甘委曲求全的作平民百姓。老舍对老马作官不得，落得依赖他人而心安理得的生活进行了嘲讽，比如老马想用婚姻关系作为做官的工具“为什么活着?为作官!怎么能作官?先请客运动呀!为什么要娶老婆?年岁到了吗!怎么娶?先找媒人呀!娶了老婆干吗还讨姨太太?一个不够吗。。” 对生活的态度，老马这一类人是保守和迂腐的。“离合悲欢，人生不过如此!转到那儿吃那儿吧!”、“生命就是个梦呀!有什么意思!——梦!”、“好歹活着吧!混吧!混过一天又一天”，作
者对这种得过且过的生活态度是绝对的否定，把它看作是“最残、最没出息的态度，是人类的羞耻!”对生活的茫然，没有追求，也不愿意追求，这类人是一个民族的悲哀。
小马体现出了五四运动后—代青年人的浪漫特质和感伤情怀，他与中国的传统文化有着割不断的血脉关系。一方面，他具有中国知识分子的传统美德，性格含蓄、体贴长辈、温和有礼；另一方面，旧文化礼教带给他的种种责任像枷锁一样束缚着他，他无力解脱，只好陷入“爱情、孝道、友情、事业、读书，全交互冲突着!感情、自恨、自怜，全彼此矛盾着!”这样的境地。
他认识到民族的软弱和国民身上的劣根性，但毕竟他的骨子里还是流淌着不可泯灭的中国国民性，所以他仍能怀有希望，一次次的容忍父亲的迂腐，直到遭遇爱情破灭的沉重打击，他选择了离开。当李子荣问他去哪里时，他回答“德国，法国——没准儿!”。性格特征和文化渊源决定了他的优柔寡断，他所处的环境又决定了他在理想与责任之间徘徊，而找不到出路。
在老舍的《二马》中所塑造的中国人人物中，我最欣赏的就是李子荣，伙计李子荣是作者塑造的理想人物。在他身上有着中国传统文化的闪光点，踏实肯干、健康正直、有同情心、有责任感。他将自己在英国的生活经验毫无保留地传授给马威，对马威的思想疙瘩多次 给予细致的分析与劝导；对马家铺子尽心尽力，不仅提出经营建议，还督导执行。当马家铺子有困难时，他挺身而出，为朋友排忧解难。他在英国生活艰难，每月仅靠几英镑的生活费度日，但他仍能克服困
难，一边打工一边坚持学习，立志科学救国。
而老舍塑造的英国人形象，给我印象深刻的是依牧师家的女儿，凯萨林姑娘。她自立自强，对知识有一种痴迷的追求，她说：“人生据我看来，只有两件快活事：用自己的知识和得到知识。”她热情、善良，对马氏父子怀有真诚的理解和友爱；她大方、勇敢，在爱情上敢于追求。她不仅反衬出周围英国人的缺点，而且她的人格独立，自由追求友情、爱情，反衬出马威的胆小和懦弱，她的友爱、坚强反衬出老马的迂腐、无知和缺乏原则。可贵的是她身上还有有一种东方女性的某种特质：“沉静”、“从容”、“静美”。
老舍是我很喜爱的作家之一，《二马》是老舍早期的作品，与他的中后期作品，如《骆驼祥子》，《四世同堂》，《茶馆》比较，老舍早期的作品还是缺乏一定的深度，但是，《二马》这部老舍在域外写的长篇小说，还是比较深刻的揭露和抨击了国民的劣根性，让我在读完这篇小说的时候，不禁长思！
第2篇：《马》读后感
布封《马》读后感
最近读了法国博物学家、作家布封的散文《马》，这篇散文现在被编入初中语文教材，可惜的是当年我上初中时，从不知布封是何许人也，更谈不上看到他的作品。
我属马对马有种偏爱，当我看到《马》这篇优美的散文后，被作者细腻的笔锋人性化的对马描摹而折服，马被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅土。从文中可以看出，马是一个外静内动勇士，“具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴，它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。但是它驯良不亚于勇毅，它一点儿不逞自己的烈性，它知道克制它的动作”马天生就喜欢奔驰着，腾跃着，在无垠的草原上自由地游荡、蹦跳。马天生豪迈而犷野但绝不凶猛，力气在大多数动物之上，它们却从来不攻击其他动物。这一点我是得到印证，前年到新疆喀纳斯，在古尔班通古特沙漠遇到普氏野马，我跑到离野马7、8米处拍照，它们只躲闪连个示威的动作都没有。马的天性喜欢自由自在无拘无束，也许上天把属马的人也赋予了马的性格，小时候老娘就给我下了定论是天马行空，独往独来。多年来我外静内动的个性没变，喜欢迎接工作上的挑战，生活中的挑战，没有挑战就自找挑战，小时侯专挑风雨天跳入湖中迎风击浪，年龄大了就单人骑车远行。我喜欢马的无畏，佩服马的勇毅，赞叹马的善良。三国曹操五十三岁时写下“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的千年传诵的绝句。而今我这匹老马也到了烈士暮年之时，虽无大志还是壮心不已。第二篇: 无论是在日常生活中，还是军事活动中，马都起到过重要作用，马和人类同生死，共荣辱，经历了数千年的风风雨雨。成为我们忠诚的朋友。在现代社会生活中，尽管马的作用越来越小，但是我们不应该淡忘这个曾在人类历史上发挥过重要作用的伙伴。
《马》这篇课文描写了马在两种生存状态下不同的形象，流露出对“自由自在”的马匹的由衷赞美，对“经过训练”的马匹表示深刻同情。
当我读完这篇课文我心里不由得有一些触动。现在马对人类的作用越来越小，而且天然要比人工更美的多，那么我们人类为什么不去让他们创造美丽，创造出更美的彩虹呢？诚然，在我们的思想中有一些想法束缚了头脑，不会去换位思考，没有实际行动。奔驰在原野的它们
自由，狂野，豪迈
珍留
珍留以前的战功赫赫
在这个季节
自由的季节
连风轻轻吹过，都有掺杂豪爽的声音
是马，是马的启发，对马的爱慕
现在，不论是自由还是忠诚
都是我们想要珍惜的东西
马服从主人的心愿，满足主人的愿望，无保留的贡献自己，甚至是生命。现在，我们人类是不是也应该为马付出些什么？
第3篇：马读后感
《马》读后感
坐在窗台下王者手中那本珍贵的书，心中沉思一片。作者爱大自然，爱大自然中的每一个生灵，然而现实并非如此，在生活中人类综合利用放在第一位，这对我们幼小心灵的伤害是巨大的。让我瞧不起那些不爱护动物的人认为他们不配做人，不配生活在大自然中。
故事中写到了马喜欢成群结队的出行。喜欢在广阔的大草原上面走吃草。他们不要很好的生活，只要可以避雨以即便这样。对它们来说就已经是不错的住所了，也成了一种奢侈。他们的力气比大多数动物都大，但他们从来不伤害小动物。
马一定喜欢自由，可是我们不惜伤害他们让喜爱自由的马儿失去了自由，成了人类的奴隶。每天运送货物或者让让它们拉车。如果马儿跑得慢，人们便用鞭子使劲抽打他们。原本天性活泼的马儿，就像走进了黑暗的世界，还给他们自由。就是在黑暗的世界中进了一缕阳光。
动物有自己的生活天地与人类一样。都是大自然的语言都有权利享受自己的生活。人类不可以再伤害马了，应该换回它们的自由，让他们到大草原上去奔跑，吃草，找同伴。让它们真真正正的脱离束缚，不再是人类奴隶，而是人类永远的好朋友。
