晁盖读后感（精选6篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“梁山义士尊晁盖读后感”。
第1篇：晁盖
姓名:晁盖
绰号：托塔天王
性格特点：仗义疏财，专爱结交天下好汉。虚怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。主要事迹：攻打曾头市 人物简介：
郓城县东溪村人东溪村保正本乡富户,人称托塔天王。七星入伙,智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。晁盖，山东省郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡财主。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，一日，村中人经一僧人指点，凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下，因此人称“托塔天王”。后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，不得已投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江戴宗救出。后在讨伐曾头市战役中，被毒箭射中面颊而亡。出师未捷身先死，是一个带有悲情色彩的英雄。晁盖攻打曾头市失败的原因
第一：过于性急，准备不充分。
晁盖的性急体现在哪里呢？我们还是来看看《水浒传》中怎样写的吧。《水浒传》第六十回《公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭》写道：晁盖忿怒，便点起五千人马，请启二十个头领相助下山。其余都和宋江保守山寨。这难道还不性急？起码得想好计划吧，这么草率就下山了。这就是性急，因为性急所以准备不充分，因为准备不充分所以攻打曾头市失败。
第二：骄傲自大，带兵太少。
我们再来看前面那段话：晁盖愤怒，便点起五千人马„„你去打那么大个曾头市就带五千人？你以为你是西楚霸王啊？百战百胜啊？也许有人会说：兵不在多而在精。这话说的是没错，但兵也是要稍微多带点的。
第三：不带军师。
大家都知道，一般打仗都是要带军师的。所谓军师，就是在军中帮你出谋划策的，对打仗来说十分重要。宋江每次出去打仗都要带军师。晁盖实力不如宋江，还不带军师，这不是去送死吗？没带军师，加上晁盖本人不是当统帅的料，谋划当然就不周了，这也导致了晁盖误信谗言。
央视版《水浒传》中的晁盖
第四点最为重要：误信谗言，草率出军。
晁盖打了好多场，就是攻不破曾头市。而曾头市的人也擒不住晁盖。于是，曾头市的人想了一条计策：找来两个和尚，叫他们到晁盖营里去当奸细。那两个和尚就去了，对晁盖说什么被曾家五虎欺负，所以来晁盖这里，请他剿除了曾家五虎等。晁盖听了思考都没思考就大喜过望，真是幼稚极了。林冲比较谨慎，看出来有诈，和晁盖说了。和尚就来拍逢迎，说什么梁山泊行仁义之道啊，从不扰民啊什么。晁盖听了居然信和尚不信林冲，说自己今天晚上要去劫曾头市大寨。林冲又提了一些比较好的计划，晁盖哪里肯听？他见林冲这么啰嗦，索性不把他带去劫寨，让他在寨里接应，真是糊涂至极！当天晚上三更，和尚对晁盖说，曾头市的军人肯定都睡了，此时正是劫寨的大好时机。晁盖问都没问大伙的意见，就发兵去曾头市劫寨。快到时，和尚突然不见了。这时冲出兵马来，晁盖便想回寨。正转了两个弯，当头乱箭射来，一箭正中晁盖脸上，落下马来。呼延灼等只得收兵。
分析以上四点晁盖攻打曾头市失败的原因，可以看出晁盖的失败是必然的，原因就在于晁盖急于求胜，犯了许多错误。性格分析
晁盖为人忠厚，敢于伸张正义，在群众中很有威望。晁庄二十里外有个东市村，村中有个教书先生名叫吴用，足智多谋，是晁盖的好朋友。他们联络刘唐、公孙胜、阮氏三兄弟造反上了梁山，提出“杀富济贫、推翻大宋”的口号。《水浒传》中，在黄泥岗智取生辰纲的故事引人入胜。不过缺乏政治才能是他的悲剧，当然这缺点也是古代农民起义的致命伤。
中国成功的政治领袖，第一个条件是“忍”，包括克制自己之忍、容人之忍、以及对付政敌的残忍。第二个条件是“决断明快”。第三是极强的权力欲。——《倚天屠龙记》后记
第2篇：吴用为晁盖献计
吴用的故事
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。投奔梁山时看出王伦不容，用计使林冲火并王伦。宋江在浔阳楼题反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。晁盖曾头市兵败后，吴用又假扮算命先生，在卢俊义家写下藏头反诗，将卢俊义也暂时骗上山。卢俊义回去后被陷害，最终判处斩，石秀劫法场亦身陷北京城，吴用及时出计，先发无头帖子稳局势，又差时迁火烧大名府，并救出玉麒麟卢俊义、拼命三郎石秀。一生屡出奇谋，屡建战功。招安后被封为武胜军承宣使。
吴用治病
智多星吴用，曾经交了一位医术高明的朋友王先生。王先生的三个儿子，也都是出众的好郎中。这一天，王先生生了病，三个儿子方法使尽，也没有给自己的父亲看好病。王先生整日闷在屋里卧床不起，愁眉不展。
听说老朋友病了，吴用抽空从私塾出来去看王先生。一进王先生家门，吴用二话没说，先是给王先生号脉，接着开了一张药方，吩咐他的儿子们照药方去办。
王先生的儿子接过一看，只见上面写着：“甘草桔梗金银花，吃完之后再去抓。主治：经血不调。”这哪像是药方，简直是开玩笑，不过他们当着吴用的面，也不好说什么，就把药方放到了一边。
吴用走后，三个儿子把药方拿给王先生。王先生接过一看，差点把牙笑掉：“哈哈哈，好我的吴先生，连男女都不分还想治病，真是聪明一世，糊涂一时，可笑可笑！”笑完之后，觉得身上轻松了些，他便顺手把药方贴到墙上，看见了就想笑。
不久，王先生的病竟很快奇迹般地好了。这时，吴用又来到王先生的家中。王先生向他
吴用的故事
问起药方的事儿。吴用回答说：“您得的是忧郁症，无药可治，要想去掉烦闷，须笑口常开，方能治愈。所以我才给您开了那张看似荒唐的药方，来医治您的病情。”王先生听后，茅塞顿开，更加佩服吴用的才学了。
特殊问题，只有用特殊的办法，才能加以解决。
智多星，天机星吴用的绰号。智多星的含义不难理解，“智多”就是足智多谋，“星”自然是天上之神，按张庆建先生的说法就是：“意谓吴用的才智像天上的神仙，知前晓后，看透世上芸芸众生。”
水浒中，刘唐得到北京大名府梁中书收买了十万贯“富贵”送与东京他丈人蔡太师庆生辰的消息，欲“半路上取了”，来投郓城县东溪村保正晁盖“商议个道理”。因醉卧灵官庙里被巡夜的都头雷横当贼拿了，晁盖知情后救下刘唐，并且为息事“取出十两花银送与雷横”。刘唐觉得冤，偷偷地赶上雷横欲取回银子，二人正在“厮并”时，吴用从“侧首篱门”出来，“把铜链就中一隔“，劝住了二人。
这是吴用在水浒中的首次出场。作者对其叙说道：
看那人时，似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏。曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星。（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”）
时吴用是个教书先生，在东溪村教几个蒙童为生，雷横、晁盖虽称他教授，书中也只是说他“似秀才打扮”。
按说，北宋时代是文人最扬眉吐气的时代，朝廷开科取士“有教无类”，对吴用的才智
吴用的故事
当不会“熟视无睹”，那么，他为什么连“秀才”都不是呢？
读者都知道吴用籍贯郓城县，因在东溪村教书也就认为就是东溪村人了。据《郓城县地名志》记载，吴用是今郓城县城东约10公里的车市村人，这车市村原名吴家店，后来分为东吴家店和西吴家店。吴家店是个集市，每年的农历四月初八为“物资交流”大会，车辆及木料市设在西吴家店，人们呼其为“车市”，时间一久，西吴家店就自然成了车市村了，并成了今天“法定”村名。这也是车市村虽以“车”字打头，但村中并无车姓人家的原因。车市村以吴姓最多，都说是吴用的后裔。
其实，水浒作者只是叙述吴用“似秀才打扮”，并没有说他没有参加“科举”。按照吴用老家车市村流传下来的说法，他当时不仅参加了科举，还差点成为“状元”呢。
吴用的父亲是当时郓城县有名的才子，琴棋书画无所不能，四书五经尽皆知晓。大比之年，他命吴用前往京师赶考，文章被主考官看中，欲点吴用状元。此时，蔡京却另有想法：吴用的文章没说的，可他眼里并没有自己，一不来蔡府参拜，更无厚礼奉上，如果成了状元，怎好驾御？！于是，在定状元的早朝上蔡京奏道：“吴用文章虽好，但名字不吉利。如真点他“无用”为状元，岂不有损大宋形象？”皇上认为“言之有理”，金口敲定：吴用永不录用！
吴用的父亲对上述情况并不知道，又到科考之年，命吴用再次应考。吴用行至曹州（今山东荷泽）附近，遇一个老汉正在路北场内晒小麦。此时虽烈日当空，吴用算到午后有大雨，便告诉老汉赶快把小麦收起，以免遭受损失。谁知老汉闻之一笑：“不必。大雨虽有但下不到我场里，刮阵风正好吹吹小麦中的土气。”
果然，不一会，东南风骤起，乌云突至，一声炸雷，大雨倾盆。奇怪的是路南水流成河，路北滴雨未落，只过了一阵风而已。吴用顿然省悟：遇到了高人！
自此，吴用绝了考取功名的念头，跟“老汉”学习周易和兵法。三年学成回家，被父亲
吴用的故事
斥为“逆子”而逐出家门。无奈，吴用投晁盖庄上教书，取“表字学究，道号加亮先生”，与晁盖认识并逐渐成为莫逆之交。在东溪村，吴用每每为百姓“解难”，遂得“智多星”绰号。
吴用在水浒中一出场，“七星聚义”、智取生辰纲，接着上了梁山，开始了他的“军师”的生涯。在梁山泊事业中，他神机妙算，料事如神，激林冲火并王伦、破祝家庄和曾头市、攻取大名府等，事业蒸蒸日上，被宋江夸为“赛诸葛”。大聚义时坐第三把交椅，任梁山掌管机密军师。不论在梁山事业发展过程中，还是招安后辅佐宋江破辽、平田虎、平王庆、征方腊等历次战斗中，吴用都是梁山好汉一系列胜利的策源点。可知，这“智多星”绰号不虚。
无疑，吴用的智慧是高超的，水浒作者还把他比作诸葛亮。不过，综观水浒对吴用的描写，他这个智多星大有与诸葛亮不同之处，甚至可以说根本不可相提并论：诸葛亮未出茅庐而知天下“三分”，可谓高瞻远瞩，而吴用则处处因事而施计、依“主”而定策，并无战略远见；诸葛亮事主两世，目标主张始终如一，鞠躬尽瘁、死而后已，吴用亦辅佐两代寨主，其行为却随波逐流，他的计谋、机断总是依附在寨主身上，离了晁盖和宋江，吴用似乎就变得真的“无用”了。所以，范正红先生曾形象地形容道：“吴用似属兔子肉的，放在什么锅里就随什么味。”
是这样。吴用毕竟只是个天机星“下凡”。
据星象学家们的解说，自古人们对天机的评价不高，这跟古代社会重视稳定有相当的关系。如果说紫微星是帝王，那么天机星就是帝王身边的谋士。天机的基本性质是变动，不过，不代表人生的变动，而代表的是头脑的灵动，主要是表现在精神方面的活动。一个人头脑聪明，点子多，喜欢尝试新鲜事物，愿意改变现状寻求突破，不安于稳定，在现代都是优点，但是在古代重视敦厚、守成、不重变革的社会，就难免会显得格格不入了。
天机星头脑灵活，可以做很好的幕僚人才，为别人出谋划策，是一个智多星，能够让天
吴用的故事
机发挥他的聪明才智。但是如果要让天机星独立开创事业，承担很多精神压力，却不是天机的特长所在。
古人说：知人知面不知心，人心是最难了解的，善恶往往在一念之间。脑子虽然灵活，但结局是否都好，就要看能否将才智用于正途，能否深谋远虑，否则虽聪明却可能落得聪明反被聪明误，作茧自缚的下场与结局。
天机在不同的宫位会发挥不同的力量，庙旺的天机，既有灵动力又有分析力，如果再会照昌曲，则是好学而且学有所成，往往成为优秀的专业人士，事业表现相当优秀，不可小看，甚至一样可以自己做老总。反之，如果天机落陷或者入平宫，要么只有灵动力而分析力不强，容易见异思迁，多学少成；要么分析力强而灵动力不足，擅长思考但容易心灵空虚缺乏寄托，此时必须有吉曜的配合才能弥补不足，如果再见煞曜，则往往仅仅是好动，又往往盲动，增加人生的波折。
咱看看水浒中吴用是什么样的人。早期随着晁盖的性格，吴用果敢、无畏，加上晁盖所没有的智慧，一经出场，促成“七星聚义”、智取生辰纲、激林冲火并王伦，那是一个何等的生机勃发、韬略于胸的智者！一到了宋江时代，如此光彩照人的智多星虽然仍不断地谋划出胜人之计，则变得世故而沉郁、动摇而畏缩。征辽时辽主的一番劝告，吴用则感觉“端的有道理”；扫平王庆凯旋而归，梁山好汉却不得入城。水军头领要军事“做个主张”杀回梁山，吴用回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”——那里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后吴用虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。
第3篇：梁山好汉晁盖水浒传读书笔记
托塔天王晁盖
沽源冯国英
托塔天王晁盖与赤发鬼刘唐、智多星吴用，他们三位同在14回描写，梁山好汉中第16个出场。晁盖是郓城县东溪村保正(村长，相当于军队中的排长)，本乡财主，仗义疏财，爱结天下好汉，不娶妻室。郓城县东门外有两个村坊，东溪村和西溪村，中间一条大溪隔开。当初西溪村闹鬼，有一僧人指个法，教用青石凿个宝塔，放于村边，用来镇鬼。至此西溪村的鬼都跑到了东溪村，晁盖大怒，到溪边托起宝塔放到东溪村边，因此而得名“托塔天王”，后因与刘唐、吴用、公孙胜、阮氏三雄合谋智取生辰纲事发后遭官府追杀，无奈投奔梁山泊落草。因梁山泊寨主王伦忌才，不能相容，吴用智激林冲火并王伦后，大家推晁盖为寨主。宋江因在浔阳楼题反诗而遇险时，晁盖与其他梁山好汉一同劫了江州法场，将宋江戴宗救出。后在60回讨伐曾头市战役中，被曾头市教师史文公用毒箭射中面颊而亡，因他看出宋江有向朝廷投降之意，故在临终前留下遗言，谁能捉得史文公者便为梁山之主，梁山一百单八将中未有晁盖，因为36天罡和72地煞只是一般的神，而托塔天王是比他们高一级别的神，就像姜子牙封神一样。另一方面梁山大聚义时，晁盖已死，但他是梁山永远的老大。
第4篇：水浒：论晁盖之死的背后
晁盖之死
一家之言，不可成说
晁盖的死是梁山的一件大事。
关于这件事的始末，书中交代：宋江破了邙砀山，收降了樊瑞等人，得胜归寨。路遇上梁山献宝马的金毛犬-段景住，所献的宝马“夜照玉狮子”，被曾头市的人夺了去，并扬言要“蕩平梁山，生擒晁盖宋江”。晁盖知道后，大怒，亲率军马争缴曾头市。不想中计，夜袭不成，晁天王面部中了毒箭，奄奄一息，弥留之际留下“遗诏”：捉得那射箭之人，便做梁山之主。故事相当精彩，但仔细想想，我却有三个疑问：第一，先前，三山聚义打青州，高唐州救柴进，祝家庄等等，次次都是宋江下的山，为何这次晁天王不顾众人多次力劝，非要亲往呢？
第二，晁天王虽然政治眼光短浅，却也是心胸开阔，识大局之人，为何不顾梁山日后前途，留下遗命：捉得射箭之人，便做梁山之主。未免太草率了，不合逻辑。第三，晁盖死后，宋江暂做了山寨之主，为何迟迟不替天王报仇，却派吴用去赚取卢俊义上山，一晃一年多时间。
若要弄清这些问题，我们先来看看梁山的发展轨迹。梁山泊原本的“bo”是白衣秀士王伦，加之宋万，杜迁，朱贵，等梁山三老。王伦此人嫉贤妒能，晁盖等七人因劫生辰刚事泄，不得已前来入伙，却为王伦不容，幸得林冲怒杀王伦。因此林冲本该为梁山之主，但林冲自知“无大贤大德”，便让晁盖做了第一把交椅。加上梁山三老，共计10人算是梁山的元老。阮氏三雄与晁盖最为亲近，是为晁盖心腹嫡系。晁盖取生辰纲事泄之后，是宋江通风报信，才使晁盖等人保住性命，所以宋江对晁盖等人有救命之恩。宋江获罪之后，刺配去了江州又惹下祸了，晁天王几乎举梁山之众来救宋江，宋江也应此入伙梁山做了第二把交椅，也是众望所归的。但仔细看看现在梁山好汉的成员除了之前提到得十人之外，全是因为宋江才上的梁山，诸如此前上梁山的秦明，黄信，花荣，王英，张横，石勇等人，还有此次劫法场救宋江的“江州帮”——李逵，李俊，张顺，李立，戴宗等人。其中，尤以花荣，秦明，李逵，李俊等人是为宋江心腹。宋江上梁山之后，又干了几件大事，为梁山立下了汗马功劳，先是三打祝家庄，替梁山扬了威名，还收拢了不少兄弟。紧接着，战高唐州救柴进，杀了高俅的亲信高廉。之后，又战败呼延灼，联合桃花山，二龙山等兵马聚义打青州。梁山的壮大几乎是宋江之人之功，有些功高盖主了。宋江和晁盖毕竟不同，宋江饱读经书，胸怀大志，忠君思想浓厚，想的是出相入将，光宗耀祖，用他自己的话说“自幼曾攻经史，长成亦有权谋，恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受”，只是时运不济，在郓城做了押司。晁盖则是典型的无性英雄，只愿和弟兄们在一起大碗吃酒大碗吃肉。虽然宋江势力的壮大，让晁盖越来越不安。这种不安，倒不是晁盖舍不得寨主之位，关键还是两人的政治理想不同。宋江曾多次在晁盖面前提到“梁山的前程”问题，宋江是力主招安的，而晁盖却坚决不同意。可事实上，希望招安的人在梁山上却也是多数。梁山好汉无外乎那么几类人（阵前降将，员外大户，草寇流氓等），阵前降将或是员外大户，他们上梁山纯属被逼无奈，诸如关胜，呼延灼，张清，徐宁，李应等，他们占了很大的比例，宋江在召降他们时，都曾立下招安的诺言。因此，晁盖必须要巩固自己在山寨的地位，建立功勋，树立威信，他才能够避免梁山被宋江用来招安，所以打曾头市晁盖必须去。事实上，梁山内部隐藏着巨大的危机，就是领导权之争亦或是派系之争，即宋江派系和晁盖派系之争，宋江派系人多势众，共有37之多，甚至包括识时务投靠过去的吴用，而晁盖派系只有10人。晁盖必须通过下山征战建立功勋，笼络人心。
第二个问题，晁盖的遗嘱，诚然晁盖没有政治远见，但毕竟不同与李逵，武松等人，晁盖出身富户，也是一村之长，对宋王朝的腐败也是了解的。可他却留下一道很不负责任的遗嘱，让人生奇。我个人以为，晁盖此遗嘱是有用意的。“捉住射箭之人，便做梁山之主”，现在梁山上谁有能力捉住史文恭，宋江肯定不行，秦明，花荣也不行，其他人就更不行，可有一人可以～林冲，林冲在整本书单挑未尝败绩，即便是和关胜单挑也只是平手。晁盖把寨主之位让给林冲也是有道理，因为林冲也是反对招安，他和高太尉已经势不两立，不可能赞成招安的。而且晁盖的山寨之主怎么得来的，是林冲火并王伦又让给了晁盖，晁盖死后再给林冲当然是应该的，而且林冲原本就是自己派系的人，晁盖死后，林冲便是晁盖派系之首。但又怕众人不服，立下这条遗嘱便顺理成章了。只是，晁盖忽略了林冲的性格，林冲不适合做老大。我想宋江，吴用也明白晁盖的用意，但林冲是否明白，我想也是明白的，最重要的细节是，晁盖死后，第一个拥立宋江的也是林冲，意思很明显，就是“公明哥哥做梁山之主，我林冲无大才大量，不与哥哥争，不可坏了咱兄弟们的意气”。
如此推下去，第三个问题便能解释了，林冲能杀史文恭，可不能让他做寨主，只能找外人，恰好他们物色了卢俊义，卢俊义能上梁山有很多好处。其一，卢俊义“枪棒天下第一”，在整本书中属于独孤求败类型的，自然能杀了史文恭。其二，卢俊义大名府富户，却被宋江硬生生逼上梁山，本不愿和草寇为伍，将来必定是要诏安的，因此可以辅佐宋江完成诏安大计。第三，借卢俊义之手除掉史文恭。而卢俊义刚上梁山没有势力，不可能做梁山之主，没人肯服，必然让位于宋江。卢俊义擒杀史文恭也是宋江的计谋，原书第六十七回《宋公明夜打曾头市，卢俊义活捉史文恭》全文不见林冲的影子，关胜（此时关胜已上梁山）也被派去攻打前来解救曾头市的青州兵，必是怕两军对阵，林冲亦或是关胜捉住史文恭。卢俊义捉住史文恭后，按照晁天王遗言，寨主当是卢俊义，卢俊义自知没有实力，难以服众，便顺水推舟将寨主之位让给宋江，做了第二把交椅。众好汉心想：与其让卢俊义做，倒不如让宋江做，那里还顾得上晁天王的遗言啊。
总觉得林冲是个悲剧，即便是在梁山之上，林冲号称小张飞，万夫不当之勇，单挑未尝败绩，又诗赞曰：豹头环眼威猛汉，金盔银甲丈八矛。枪挑山河惊关羽，名贯五洲震曹操。白虎堂前孤身困，沧州道上一命飘。看破世俗拂袖去，水泊梁山逞英豪！有人统计，梁山之上林冲杀敌将最多，又是梁山元老，立基业功劳最大，却只在梁山排在第六位，实在冤屈。在五虎将之中，更是排在了关胜之后，就因为关胜是小关羽，实在可笑。最合理的原因，还是因为关胜是积极诏安的人。注：关于晁盖之死，后人有很多观点，甚至有宋江密谋花荣射死说，或是宋江密谋林冲下要说。
晁盖有意让位于林冲，之前未尝读到有人提出此类观点，全是小可 一家之言。
第5篇：比尔盖茨读后感_读后感
《比尔盖茨》读后感
《比尔盖茨》读后感
五（9）班殷一鸣
这个星期天，我看了《比尔盖茨》这本书，这本书讲了特立独行的商业奇才——比尔盖茨从小时候一直到变成享誉全球的世界首富的故事和经过。我读了以后深受启发。
书中讲到，比尔盖茨为人是很谦虚，很慷慨的。有一次，一个微软公司中的程序员发现公司中的一个语言软件中的程序错了，便急忙把它处理好，事后，他对比尔盖茨说，真不知道是哪个没脑子的笨蛋编写了这个程序。后来，他惊讶地发现这个“没脑子的笨蛋”居然就是比尔盖茨。读到这里，我觉得比尔盖茨虽然职位比那位程序员大，可却接受了他的批评，真是太伟大了！
还有一次，比尔盖茨做了一个令全世界都为之一振的举动，他把自己三分二的财产，约三百亿美元全部都捐给了慈善行业，之后还捐出了一百亿美元给失学的儿童们上学，他的这一举动不仅使自己的名声直冲云霄，还让全世界的富豪们开如重新审视财富的价值，看了这个故事，我感动极了，比尔盖茨大公无私的精神值得我们学习。
读完这本书，我发誓要好好向比尔盖茨学习，现在认真学好知识，将来争取对社会作出巨大贡献。
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第6篇：晁盖与宋江两条路线的斗争杂文随笔
晁盖是何许人？托塔天王也。当初虽是个小里正，但在社会上也玩得风生水起。当初就是纠结一帮社会闲散人员，靠着自己一点影响力，硬是劫下了生辰纲，虽然差一点就把自己给玩进去，但好在宋押司赌了一把，才让这帮人化险为夷。
通观水浒全书，虽然说聚义的源头在晁盖这，但若不是社会上普遍的压迫与反抗的大戏轮番上演，晁盖这当初的七人组也只能做公安部督办的A级通缉犯，被抓砍头是迟早的事情。水泊梁山成了逃犯们的逃亡圣地，二龙山的大旗遥相呼应，社会秩序混乱哪儿都能成为冒险家的乐园。
晁盖的工作能力和理论水平是有限的。金圣叹说：“一部书前后凡叙一百八人，而晁盖则其提纳挈领之人也。”但提纳挈领之人却并未能走得更远，为何？我们先看他的出身：原来那东溪村保正姓晁，名盖，祖是本县本乡富户，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身；最爱刺枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨。晁盖作为一个村干部，没有长远的政治理想，也不象读书人一样想着悬壶济世，更未想到要救大宋子民于水深火热之中。所得的那一套富贵，他并没有像陈光标一样，做梦要把银子撒向全世界。一个人的世界观也大致决定了他所走的路径。
因为宋江的通风报信，晁盖是感激的，从内心也是敬重的。但自从宋江一干人等到得梁山，晁盖的日子就不好过了。晁盖作为名义上的梁山最高领导人，他对梁山的规划和路线大约是这样的：摸着石头过河，稳中求进。而宋江就有城府得多，他想的最多的恐怕是他自己政治抱负，那就是出将入相，青史留名。宋江嘴上的梁山弟兄，终究不过是他进阶的砝码而已。最后连李逵这样忠心的兄弟也下得了手，说明宋江的确是做大事的人，颇有政治家的气魄。
在梁山的前途上，晁盖主张守成，那就是维持现状为妙，公司经营得好就抢占其他市场，不然就小打小闹也能快活多年。这和宋江一心想着招安是不相及的，宋江急切的想扩大梁山影响力，以期望得到朝廷的重视。所以，他的动作越做越大，有时候狂飙突进，运气又不是一般的好，所以宋江未做头把交椅之先，似乎已有山寨之主的做派。
根据现有资料，还没有证据证明晁盖的死一定和宋江有关联。一个团队内部的争斗其实也是刀光剑影的，尤其这是两种路线之争。晁盖即使不去曾头市出那次洋相，在山寨内部可能也会落得大权旁落，如果进一步成为宋江的阻碍，则被其谋害是迟早的事情。这样分析下来，晁盖是不得不死啊，好在他也死得及时。晁盖死前说的谁为其报仇就做第一交椅，其实是无病呻吟，它所表达的意义就在于将晁宋矛盾明朗化了。不然谁都知道，晁盖闭着嘴死，宋江接位是必然的，而晁盖说了这样无用的话，是多少想给宋江的上位多添点阻碍罢了。本来有一场残酷的路线之争的窝里斗，终以晁盖的死而优雅落幕。
宋江不光运气好，还喜欢装神弄鬼，所谓梦入九天玄女亲授天书，无非就是制造舆论炒作自己。“娘娘法旨道：宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道：星主全忠仗义，为臣辅国安民；去邪归正；勿忘勿泄。宋江再拜谨受。”连招安的理由都想好了。
从梁山最后的结局来看两条路线之争，会有什么意义呢？书看到底才知道所谓招安，富贵也是暂时的，被朝廷当枪使，自己是从良的强盗再去杀正在做强盗的强盗，最后满盘皆输，输得透彻，梁山那点本钱全玩完了。谁是最大赢家，当然是朝廷。而当初宋江的投降路线除了几个有头脑的头领感觉不对劲以外，大多人还是认同与拥护这样路线的，人们盲目认为跟着押司走会有花不完的银子，招安以后的富贵生活是垂手可得的。其实朝廷岂是这等让你想反就反，想招安就招安的简单？
从如果这个角度来看，若是没有宋江这个人，晁盖当头领会能维持梁山多久呢？应该比招安来得长久些，但也终究走不出覆灭的结局。历史上真实的宋江起义不是自己想去招安的，而是在战场上兵败投降的。当时战争的规模发展到了海边上去，宋江势大，但终究敌不过算计，英雄总有路短时，可叹反抗之路的艰辛坎坷。
为什么最后两条路线都走不出覆灭的结局？这是因为百足之虫，死而不僵，以小规模的反抗，总是不给力的。当初为什么没有人提出第三条路线呢，那就是联合其他起义军，尤其像方腊那样的，由点连成片，这样胜算的可能性会很大。可能根结还在于不论是晁还是宋，都没有彻底推翻政府的决心和勇气，也没有先进的组织理论可以学习，更没有国际大环境的有利优势，比如外族强势入侵等，这样一来，一切结局都是注定的。
从几千年的农民起义史，也可以看出很多问题来，如陈胜吴广，皆怀必死之决心而号令天下，没有必死之决心，还是不要起事得好。因为起事不是过家家，一切不可以重来，革命的目的是或许去拣条命，而不是吃肉喝酒。起义军内部不团结，是起义失败的一个重要原因，很多时候，革命的成果也被职业流氓所窃取。
