幻灭读后感（精选5篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“消失读后感”。
第1篇：幻灭读后感
《幻灭》是茅盾《蚀》三部曲之一，也是他的第一篇小说，可以说整个《幻灭》都是在用一种极其平淡的笔触为我们勾勒出一幅关于幻灭的低沉图画。而在这场幻灭中又不时地涌现出刹那的希望与光明，然而终抵不过其注定的悲剧命运，当幻灭再次来临时，心也走向死寂，是不是还能泛起涟漪，恐怕谁也无法解答。
《幻灭》主要揭示了1927年夏秋之交，革命前夕的上海和革命高潮中的武汉，那一时期一般人心中对于革命真实存在的幻灭。作品主人公章静作为一个典型，作者通过她的幻灭经历，反映了革命浪潮冲击下某些知识分子共同的心理特点和命运，同时反映了在新的、值得人们相信的革命与希望到来之前，人们心中对当前革命和社会状况的一种希望后的失望乃至幻灭。
作品中的女主人公章静情感脆弱而富于幻想，自小无父却备受母亲的呵护和娇养，由此形成其软弱而无主见，有些清高又不谙世事，易燃起希望也易感到失望，同时怀抱着利他主义怜悯的小资产阶级情调的性格。作品一开始就写到静女士讨厌上海及上海人的浮躁与拜金，然而她也厌倦乡下的孤陋与呆笨，在之前女校风潮的幻想破灭之后，她对所有事都感到失望，只想静静地读一些书，然而仅这一点希望最终也未能实现。
她在爱情上也遭受到了幻灭的打击，起初对抱素的冷淡，到慧女士出现后的烦闷，再到后来“失掉了处女的清白”，前一夜她还沉浸在甜蜜的幻想中，而下一个黎明这份希望也如“镜中花”、“水中月”一般虚浮幻灭了，她憎恨那个恶魔一般的人，对自己的轻信感到羞耻与悔恨。然而她终究没能像慧女士那样决绝而有勇气，她的失望与灰心只是暂时的，之后又寂寞得奈不住想追求光明，于是她在周围人的鼓动下投身于革命，却又在不满同事的作为中幻灭。直至后来又与强猛相恋，在庐山的山水间她坚信自己找寻到她这一生最快活的时光，她对未来又重新燃起了无限的希望与渴求，但随着强猛再次奔赴战场一切终又陷入幻想的破灭中，正如她最后所言：“简直像做了一场大梦！一场太快乐的梦！现在梦醒······”
静女士就这样在幻灭的轮回中生活着，从希望到幻灭，再从幻灭到希望，然后是下一次更大的幻灭，周而复始。《幻灭》正是通过对静女士的幻灭历程刻画了在那个时期人们的普遍的生活状态，曾对革命抱有巨大的热忱与希望的人们都经历了心的幻灭，在新的希望的黎明到来之前，不断徘徊于黑暗的幻灭中。
然而作品在描绘静女士对是否投身革命的思想交战中，有一段话的确值得我们思考和肯定，“没有了希望，生活还有什么意义呢？人之所以异于禽兽，就因为人知道希望。既有希望，就免不了有失望。失望不算痛苦，无目的无希望而活着，才是痛苦！”然而，对于静女士来说，盲目地怀有希望以及不断地幻灭却是其注定的命运，其性格的怯懦与犹疑使得其必然难以坚定地怀抱希望，而希望一旦破灭又势必对自己、对人生产生怀疑。因此幻灭的不是希望，而是心。
第2篇：《幻灭》读后感2000字
《幻灭》读后感2000字
很早以前就想看巴尔扎克的这本书，一直到现在才付诸行动。其实想看这本书主要是因为小说的名字，不知道为什么对于幻灭这个词语，我有一种由衷的青睐，故事中那些野心的幻灭又将我深深的拉入了思想的漩涡。
在这本书里我看见了小人物的奋斗，看见了每一个青年对于功名的渴望，看见了一个个在繁华的闹市中迷失了灵魂的个体，更看见了人与人之间爱的付出与奉献。这是写给每一位青年的警示录，更是一个真实社会的缩影，让我们在唏嘘感叹中读懂人生。这又是贫苦大众奋斗的血泪史，他们浑身是血的向上攀爬，却终究要被残酷的贵族和资产阶级蔑视和拒绝。
从个人的角度来看，这个故事是围绕两个有理想的外省青年展开的，他们之间有着深厚的友谊，性格却迥然不同。大卫为人正直善良，脚踏实地，勇敢坚强，为了朋友和亲人可以牺牲一切；吕西安情感炽热，向往虚华富贵的生活，聪明却自命不凡，喜欢不劳而获，这也就注定了他们人生道路的差别。大卫守在外省的土地上，和同样平凡善良的夏娃结了婚，为了给自己的家人和朋友提供舒适的生活，致力于研究纸张制作过程的改良。而吕西安则借助于贵族，借助于自己俊美的外表，走进了巴黎，走进了自己梦寐以求的奢华生活。
吕西安初识德•巴日东太太，因为外貌而受到邀请时，经历了对大卫的第一次背叛。当吕西安激动地跑到大卫面前说德•巴日东太太同意见他时，他从野心出发的想法却是自己的前程能否一帆风顺。无疑，面对着野心，友谊已经居于了次要的地位，欲望侵蚀着他的情感、良心甚至灵魂。吕西安对大卫的第二次背叛是他和德•巴日东太太逃离外省，奔赴巴黎时。他是那样的急迫而奋不顾身，抛掉了妹妹夏娃和大卫的婚礼，去追逐自己的巴黎梦，这时他已经把自己放在了中心位置。吕西安对大卫的第三次背叛是他做上记者，在巴黎叱咤风云、纸醉金迷之时。当他挥金如土，成为了一个彻彻底底的花花公子时，他忽视了大卫、夏娃和母亲的付出，独自享受着巴黎的繁华与奢侈。吕西安对大卫的第四次背叛是他在极为落魄的时候，以大卫的名义签下了三千法郎的期票。这是他所考虑的只是自己的困境，而丝毫没有思虑大卫的处境如何，他的自尊与虚荣绑缚住了他对亲人的关切。
我这样说并不是因为我觉得吕西安身上一无所取，只是他从小到大一直在接受母亲与妹妹的付出，养成了一种以自我为中心的习惯。他迫切的想摆脱贫困的生活、卑微的社会地位，所以当理想与现实产生冲突时，他整个人的思维与行动都变得极为混乱，以至于他不惜牺牲别人去解决自身的危机。但是当危机感逝去之后，人性与良知又不断的鞭挞着他的灵魂，使他深陷于悔恨的泥淖之中不能自拔，并想尽一切方法去弥补伤害。当他迫切想改换姓氏并终于迎来了德•巴日东太太的示弱时，他想到了柯拉莉的爱与付出，拒绝了曾经的情人；当他和柯拉莉已经走到穷途末路时，他仍然没有背叛困苦时相互帮扶的小团体，哭泣着去寻求阿泰兹的帮助与原谅；当他意识到自己给大卫带来了多么大的灾难时，迫切地要去承担责任甚至想要死亡，并最终把自己的身体和灵魂都卖给了西班牙外交官的秘书，换来了一万五千法郎去弥补自己的过失。他不过是这样一个平常人，不够坚强、充满欲望，却终究稍显稚嫩，我们每一个人的身上其实都有吕西安的影子，不是吗？
我们以为巴尔扎克会给大卫一个最为完美的结局，因为他是那样善良而理想的一个男人，然而事实却并非如此。这个名副其实的发明家终于研究出了低廉的制纸工艺，却被库安泰兄弟设计夺走了辛勤取得的果实，让人忍不住叹息和愤怒。巴尔扎克的小说是这样真实，他用这份不完美揭露出了法国大革命之后封建制度的没落和资产阶级的崛起，在那样的社会环境下，人与人之间的竞争角逐愈发激烈，大卫这样心无城府的人又哪里有取胜的机会呢？可喜的是大卫和夏娃对金钱与名利的热衷并不狂热，他们接受了这个事实，静静地在乡间经营着自己的产业。
除了个人经历和社会环境，我们还在这本书里看到了文学艺术商品化和新闻界黑幕重重的现象。作为吕西安入门导师的卢斯托，带领着他一步步走进了新闻界暗黑的河流深处，为我们揭开了新闻的面纱。吕西安凭借着漂亮的外表和出色的口才赢得了自己在新闻界的一席之地，紧接着就在卢斯托的指导下玩弄文字，攻击自己的敌人甚至朋友。借助一篇篇或攻击或赞美的稿子，他们可以使印刷商、书商、剧场老板、演员甚至政府俯首称臣，他们可以决定一本书的销量、一个人的前途、一个店的收益。
刚入巴黎的无名小卒吕西安的小说和诗集无人问津，而在新闻界叱咤风云的吕西安却借助一支笔使印刷商乖乖的奉上了三千法郎。在巴黎落魄的吕西安遭到了贵族夫人的抛弃，舞动笔头的吕西安却逼的巴日东太太和夏特莱伯爵进退不得、如坐针毡。四处碰壁的吕西安觉得小团体有才华有抱负，被笔杆的力量诱惑的吕西安深觉小团体过于迂腐。吕西安的野心触碰到了奢靡的生活、虚浮的名声，更兼有新闻赐予的巨大力量迷惑了他的双眼，于是他的自尊心彻底膨胀了！这就是新闻的力量，在那个资产阶级迅猛发展、新闻业尚缺乏管制的时代，掌控着新闻的人就掌控了舆论，掌控了舆论也就掌握了地位和金钱，拥有这些的人想要守住自己的操守与准则又是何其的艰难啊！这也就注定了吕西安的结局，他不明晰贵族的手段，又不明白党派报刊之间斗争的利害，最终成为了战争中的炮灰。
印刷界和新闻界狼狈为奸，使得许多真正好的文学作品遭到冷遇和抨击，质量不够的书籍却登上了文学的高台，这是时代的悲剧，更是文学艺术史的悲剧。新闻界需要自由，更需要规范；文学需要创新，更需要真实；理想需要奋斗，更需要理智。
第3篇：世界的幻灭的读后感
世界的破灭（三体读后感）平心而论，中国科幻中三体算是登峰之作，世界的幻灭（三体读后感）。大刘积聚了这么多年的写作经验在三系统列中阅历了一次大爆发足球直播吧，特殊是到”逝世神永生“的最后2/3，像是打了鸡血，爆爆爆爆爆，在无穷宇宙中绽放成一朵烟花，漂亮却飘渺了。作为一坨很基本的文科生女科幻迷，大刘的作品在很多处所过于晦涩--他太重视技巧和原理的描述，是一坨理科生对这个光怪陆离歌舞升平的现实社会的声讨。”黑暗森林“中特殊有一段描述威慑纪元中，就是一派貌似科技发达协调美妙歌舞升平的样子容貌。那个世界里的男性跟女性已经没有差别，都长得秀气漂亮---是不是很面熟呢？埋首在娘子关那个小城镇的大刘，用这种方法表达了对这个妖魔世界的见解。惋惜的是全书并没有一个让我爱好的主角，大刘在塑造角色性情便利仍保存着他那种硬派的思维方法，所有的人都是硬帮帮的。而有意思的是，他把两个主要的角色设成为女性：首先跟三体世界接洽爆露地球座标的叶文洁，和作为执剑人却在三体人的水滴攻击地球时无法完成义务的程心。
固然大刘在后来百般为她们推辞义务，但她们的确是造成太阳系湮灭的起因。在这条因果链上，全人类的所作所为都为大家齐齐走上这条不回路堆砖砌瓦，人性黑暗丑恶也好高尚也好，不过是在灰飞烟灭之前的一丝或亮或暗的微光而已。当我再次看向夜空，那些曾经漂亮地闪烁在我头顶的星星，都变成有点鬼祟起来。无论我们多尽力多挣扎，对于这个茫茫无垠的宇宙来说，只不过是一个草履虫，我们再开心，再难过，大笑或痛哭，又有什么意义呢？实在太破灭了逝世亡是唯逐一座永远亮着的灯塔，不管你向哪里航行，终极都得转向它指向的方向。一切都会逝往，只有逝世神永生我不能说我爱好三体，但我观赏大刘的想像力，太阳系的二维化是一个很难掌控的大场面描述，他的确完成得非常让人impreive。推举你读一读三体，有些片断还是很可读的。至于那些晦涩的技巧段落，跟我一样囫囵吞枣吧。
第4篇：幻灭诗歌
【一】
投射在水面上的彩虹
被波纹扭成一段曲线
梦中的七色拱桥
时而弯曲，时而斩断
草丛里一条项链蛇
串起一块块色斑
把散乱的斑斑色彩
涂染上了剧毒的鳞片
【二】
划破乌云的闪电
呈蛇状曲曲弯弯
电，未必是雨的光芒
雷，却是祈雨的哭喊
雷公电母的泪水已哭干
河床袒露撕裂的胸膛
岸上的绿色斑斑点点
存储着母亲乳汁的甘甜
【三】
挂在枝头上的最后一枯叶
越过隆冬等到了嫩绿的春天
四季的岁月把脉血已抽干
枯黄佝偻的双手
死死抓住泛绿的枝条
直至守望到嫩芽般孩子
和她一同展露在身边
她才撒手坠落人寰
【四】
面对谷穗颗粒饱满
低垂着沉甸甸的丰收
没人想到蚯蚓的平凡
是她咬碎了硬土的块癍
可当人们掘地翻土时
她却死在了阳光里边
践行了她——
活着就为根须松土纳墒
对你的爱是绿色的期盼
第5篇：冗长、杂乱无章之茅盾蚀·幻灭读后感
冗长、杂乱无章之茅盾《蚀·幻灭》读后感
首先跟大家谈一下我读完这部作品的直观感受。我觉得这部作品在最初的人物设定上 比如：静女士、慧女士、以及抱素和作品《围城》中的苏文纨、唐晓芙、方鸿渐多少有点像。两篇文章取材的背景虽然不同，但都处于动荡不安的年代，大的社会背景很相像。文章所渲染的感情基调多少也有些类似，只不过《幻灭》所营造的气氛要比《围城》更灰暗一些。在《幻灭》中,作者渲染了悲观、前途暗淡的情绪，在为数不多的同类题材的书中，只有卡夫卡的《审判》才能与之比肩。青年学生们充满着力量，却不知道劲儿该往哪使，命运充满了迷惘，爱情在国难当头的情形下显得渺小而奢侈，事业是如此的不可预料。。
此外，是作者自己在谈《幻灭》构思的发动时的自述，自认为简直是诗：“记得八月里的一个晚上，我开过了会，准备回家，那时外面下雨，没有行人，没有车子。雨点打在雨伞上腾腾地响，和我同路的，就是我注意中的女性之一。刚才开会的时候，她说话太多了，此时她脸上还带着兴奋的红光，我们一路走，我忽然感到‘文思汹涌’，要是可能，我想我那时在大雨下也会提起笔写起来罢？”(《几句旧话》）首先，从这部作品的题目谈起。《幻灭》，在文章第四段就写道：“她的幻想破灭了，她对一切都失望”这是描写主人公静女士的话语。同样，在第六节有这样一段对静女士的描写：“两手遮住了面孔，她颓然躺在藤榻上，反复机械的念着“毁灭”，从她手缝里淌下几点眼泪来。”在第十节中关于静女士有这样的描写：“过去的短短的两个多月，静女士已经换了三次工作，每一次增加了些幻灭的悲哀”
之所以会起“幻灭”这个题目，我想是和当时的社会环境分不开的。《幻灭》这部作品创作于1927，年秋至1928年春。1927年的大革命由于蒋介石的反共叛变而告挫折。《幻灭》的背景正是1927年春夏之交，“武汉政府”蜕变的前夕，发生在湖北地区的矛盾和斗争，那时候，湖北地区虽然还维持着统一战线的局面，可是反革命势力已经向革命势力发动反攻，而且越来越猖獗。“马日”事变后，“武汉政府”终于抛却假面具，走上反革命的绝路了。这段时期无疑是一个动荡不安的时段，很多革命果实都遭到毁灭性的破坏，革命付出艰辛才获得的成果可能在一夜之间付之东流，给人一种幻灭的感觉，这是“幻灭”在社会背景层面的意义。此外，主要是对文章主人公静女士一次又一次幻灭的描写。首先提到她在之前的女校闹了风潮幻想破灭以后，她对所有的事都感到失望，然而后来因为大的社会背景下小的学校环境所致，她想读书的希望也遭到幻灭。紧接着她在爱情上也遭受到了幻灭的打击，一开始对抱素的冷淡，到慧女士出现后的烦闷，再到后来“失掉了处女的清白”，前一夜她还沉浸在甜蜜的幻想中，而下一个黎明这份幻想也如肥皂泡一样破灭了。她憎恨那个无耻的骗子，对自己的轻信感到羞耻与悔恨。然而她终究也没能像慧女士那样决绝和有勇气，她的失望与灰心只是短暂的，之后又耐不住寂寞想追求光明，于是她在周围人的鼓动下投身于革命，却又因为不满同事的作为而幻灭。直到后来与强猛相恋，在游历庐山的过程中她坚信自己找到了她这一生中最快乐的时光，她对未来又重新燃起了无限的希望，但随着强猛再次奔赴战场一切幻想都破灭。静女士就这样在幻灭的轮回中生活着，从希望到幻灭，再从幻灭到希望，然后是下一次更大的幻灭，就这样周而复始。
另一方面，幻灭也是对生活在那个时期的一般人心理特点和命运的真实写照。《幻灭》揭示了1927年夏秋之交，革命前夕的上海和革命高潮中的武汉，那个时期一般人心中对于革命真实存在的幻灭。作者通过主人公静女士的幻灭经历，反映了革命时期部分知识分子共同的心理特点和命运，同时反映了在新的革命的希望到来之前，人们心中对当前革命和社会状况的希望后的失望乃至幻灭。以上是对文章题目的解读。未完待续......续
其次是我对这篇文章内容的简单分析：文章在开篇就引用了慧女士的一段话作为开头，这段话是写慧女士无端的憎恶上海这个地方，因为是开头，所以谁也不知道她讨厌上海的真正原因。紧接着出现的是文章的主人公静女士，她是慧女士的旧同学，在她和慧女士对上海的不同看法上，我们感觉到她和静女士性格的大不相同。同时也流露出的一个信息就是她现在只想静静读一些书，当我们正在疑惑时文章写出静女士之所以现在只想静静读书是因为她从去年在女校闹了风潮以后便很消极，她的幻想破灭了，她对一切都失望，只有读书读她还有些引诱力。然而文章接下来在谈到静女士读书的目的时却说“她自己也不明白她的读书抱了什么目的。这段话多少让我们感觉到静女士性格中的富于幻想、无主见和不谙世事的部分。接下来慧女士对静女士的一番话从侧面反映了当时社会大背景下学校也成了社交和练习场所的坏风气。然而对于慧女士对读书的看法她并不赞同，而是以自己去年受的经验为依据反映了慧女士的观点，也许她觉得慧女士太浮躁，把读书的环境看得太糟。但同时她却不能反驳和说服自己内心的另外一个想法，其实，对于慧女士说的话她自己心里也没底，于是只好倒了两杯茶，支颐凝牟，无目的的看着窗外。在这里我们或许能够感觉到静女士对当时社会坏境的一丝失望和沮丧。
在写到静女士房间的布局和摆设时，提到了书和文具，说明此时的静女士或许还看得进去书，另外格外提到了“向西的一对窗上遮了半截白洋纱，想来是不要走到晒台上的人看见房内情形而设的”这两句话隐约传达了静女士性格中内向和脆弱的一面，然而后面的话“但若静女士坐在藤榻上时，晒台上一定还是看得见的”无论是房东的有意而为还是静女士的疏忽，都给人一种自欺欺人的意味在里面。
在静谈到房间是否安静这个问题时，静女士的回答可谓意味深长。她说：“我不怕外界不静，就只怕心里静不下来，末了的一句，很带几分幽怨感慨”从她的话中我们不难捕捉到她此时内心的烦乱和不安静，当慧看到静不佳的状态时，似乎感同身受，大有患难遇知己的意味在里面，于是刚果自信的慧破例向从未涉世的静讲了自己在外两年获得的经验和认识，并且得出一个结论那就是：“世界上没有好人，人类都是自私的，想欺骗别人，想利用别人。男子都是坏人，他们接近女子，都不是存了好心！用真心去对待男子，犹如把明珠丢在粪窖里。”并说自己的思想也改变了，认为自己比以前老练了些；然而在说完这些话后，连她自己也微微叹了口气，闭了眼睛，像是不愿看到她想起来的旧人旧事。在慧看来自己尝遍了社会的种种酸甜苦辣而总结出的经验性的话语，不能说是金玉良言至少也是至理名言，她在当时听完静女士的话后颇受感动，她们虽说不是同病相怜，但慧觉得自己作为一个过来人的身份有必要向从未涉世的静传授一些人生的经验。在这里可以说是慧出于好心，或许她是真的不想看到年轻的静由于缺乏这些社会经验而论为自己曾经的样子。然而此时的静并不听得懂她在说什么，也不知道怎样回答，只是以两句简单地“哦、哦”表示回答。
然而慧此时并不能了解静的心里在想什么，而是继续向静这个懵懂无知的少女普及她的人生观：“但是我倒因此悟得处世的方法，我就用他们对待我的法子回敬他们”说起时她的脸上泛起淡淡的红晕来，大概是兴奋，但也许是因为想起旧事而动情”在慧看来是处事良方的经验之谈，在静那里并没起作用，换来的是两人“沉默了好几分钟”
在慧讲完她的经验之谈后，静呆呆的看着慧，嘴里不做声，心里却乱的很，她从慧的话里辨出自己平日里最怕想起的事情。年轻的她由于自小就过惯了娇养和静美的生活，甚至在梦里也从未梦见人世的污浊和险恶，她是一个耽于幻想的女孩子，她对于两性关系，一向是躲在庄严、圣洁、温柔的锦幛后面，她不愿挑开也不敢挑开这锦幛的一角看看里面是什么东西，然而现在慧女士的话已经替他挑开一角了，她惊疑的看着美貌的慧，一切都是温柔的，净丽的，他真想不到如此可爱的外表下却藏着可丑和可怕。在静看来慧说的那些事情是污浊险恶的，甚至那些话本身也是污秽不堪的。此时的静还没有经历真正意义上的人生大事，她内心的想法是如此的单纯与天真，以至于她把人世间的一切都想得太好。她觉得慧也许太愤世嫉俗了些，此时的她还不能理解慧那些话所包含的意义，她甚至觉得会这个人内心有些丑恶和可怕。
然而她还是冲动的想探索慧的话里的秘密，但又羞怯，不便启齿，只呆呆的咀嚼那几句话。我想这是处在那个年龄段的所有青少年所要共同面临的问题，由于好奇心的驱使而去做一些事后连自己都无法想明白的事情。当然，在这方面女性或许更甚一些。
在第二节当中静的思相忽然集中在了一件淡红色的女人衬衫上面，以及由此联想到女主人的欢乐、失望、悲哀，在写到“处女的甜蜜的梦做完时，那不可避免的平凡就从你的头顶罩下来，直把你压成粉碎，你不得不舍弃一切的理想，停止一切的幻想，让步到不承认有你自己的存在，你无助的暴露在男性的本能的压迫下，只好取消了你的庄严圣洁，处女的理想，和少妇的现实，总是矛盾的；”这段话在我看来至少包含了三层意思：在第一个层面上表露了静女士不甘平庸、耽于幻想的性格特点，续 同时也说明静是一个脆弱、多愁善感的女性形象；在第二个层面上反映了静意识到当时的社会是一个男权的社会，女性的庄严圣洁最终在男性本能的压迫下被宣布取消，又像是她对这种不公平的社会现状的一种无声的控诉。在第三个层面上，也是这段话的最后一句话，这似乎是一句再正常不过的话，然而这又像是哲学上一个隐秘的话题，耐人寻味，引人深思。然而，想到这里时，静忽然掉下眼泪来，是同情于不相识的少妇呢，还是女性的多愁善感，连她自己也不明白，也许她是步入了思想中人生的灰色地带，或许她在为处于那个年代的女性的命运而伤脑筋，总之，她是足够伤感了。
一想到这些，她感到精神烦闷，以至于后来事情做不成，书也看不进去，变得更加沉默寡言，惊讶于周围人的举动，直至在课堂上抱怨了一句“天气真是烦闷” 引来一阵笑声。抱素也怪样的对她微笑，她觉得这都是不怀好意的，是侮辱。”不难看出，她此时所有的举动和反应无疑是受了慧的话的影响，事实证明慧的话在她身上多少起了些作用，从她把同学的笑看成是侮辱这件事可以看出来。然而“男子都是坏人！他们接近我们，都不是存了好心！这句话又在耳边响起来，证明确是如此。
在慧给静的来信中，回忆温馨了旧情，静对于慧怜爱起来，同时将自己和慧比较，觉得自己要幸福得多。由于同情和友谊，她决定留慧同住几日，然而在等待慧来的时候却意外地等来了抱素，这家伙是一个不速之客，更要命的是他来者不善。她很伤脑筋，也没有别的办法，于是只能勉强应付，然而面对抱素无休止的谈话，静只能神情不属的随口敷衍，因为此时的静对抱素毫无感觉。
在第三节中出现了S大学以及“五四”周年纪念会，不禁让我想起了鲁迅作品中的S会馆，这两者看似没有多大联系，相同点也许只是在那个特定的年代革命文学作品为了得以发表而不得不将作品中一些敏感的词汇以字母代替以为躲避迫害。在慧女士搬来以后，静女士也不再那么无聊，然而同时这也为抱素每天的来访增添了些机会。之后的日子，抱素极尽追求之能事。文章中有段对静和慧两人做比较的描写，不难看出慧的美是一种富有女性魅力的美，而静的美则是一种少女才有的单纯美。然而对于此时的抱素来说似乎他更喜欢前者，或许对一个骗子来说，他首先会根据难易程度去考虑先选择容易的一方。在看电影的过程中，慧似乎看到了一个很面熟的男子，由此回想起了自己的过去，不禁说了句“一切罪恶都是坏境造成的”而此时的抱素很好地抓住了这个表明自己志向的好机会，在慧和静面前大谈自己的同情心以及对失足同胞无条件的理解。“所以国人皆曰可杀的恶人，未必真是穷凶极恶！所以一个人失足做了错事、堕落，总是可怜，不是可恨。”这段像预有准备似的回答与其说是他对失足同胞的理解，倒不如说是他对自己日后所犯罪行寻求开脱的最好辩词，只不过这些话此时的静和慧还根本听不懂。在他们三人谈论《罪与罚》中的情节时，静和慧再一次表现出了他们两人对同一件事情看法的不同，当然这在本质上是由她们的性格决定的。静认为人在做了错事以后会受到良心的责备，而慧认为坏事既然做了，就应该做尽。慧在说话的同时眼睛一直盯着前排的一对男女，也许是那个很面熟的男子让她想起了自己不堪回首的过去，因此才显得如此刻薄。
一次意外的机会抱素和慧女士走到了一起，然而抱素以为慧是和静一样的女性，于是开始在心里盘算以及做起和慧在一起的美梦。而慧并不是他想象的那样，慧在稍醒酒后的第一个问题便是“抱素这个人值得我把全身交给他么？”她立刻得到自己的回答“不，决不，他至多等于她从前所遇的男子罢了。她对于男性，只是玩弄，从没想到爱。当她确是她自己的时候，她回想过去，绝无悲伤与悔恨，只是愤怒——报复未尽快意的愤怒。“但在抱素呢，大概是不肯忘记的，他要把五四夜作为他的生活旅程上的界石，他要用金字写他这新秘密在心上，他还等机会做进一步的动作，进一步的要求”此时的慧见了静只告诉了她和抱素吃饭的事，只没告诉静她和抱素约会的事，或许是她觉得没必要告诉。
抱素或许是出于职业素质和形成的习惯去向同学打听慧女士的底细，而此时的学校正在上演戏剧性的一幕，黑压压的一屋子人正在针对三角恋爱问题开批斗大会。静女士还是一如既往的烦闷，有时却自为解释道“神经过敏”，第六节中“一头苍蝇撞在西窗的玻璃片上，依着它向光的本能，固执地硬钻那不可通的路径，发出短促而紧急的嘤嘤的鸣声”这段描写寓意深刻，具有很强的象征性。苍蝇的命运又何尝不是人的命运，我认为这段话隐含了被称为悲观的宿命论，因为我个人觉得“宿命论”本身并不悲观。静无法摆脱纷乱的思想，她想起无数人间的丑恶来，宁愿地球毁灭，宁愿自杀，也无法忍受无尽的丑恶与黑暗。反复机械的念着“毁灭”此时的她是如此的悲观，情绪失去了控制，她沉浸在眼泪当中，不禁想起自己的母亲，并为自己这一年来的行为对得住母亲而欣慰。母亲的爱的回忆，解除了静的烦闷的包围，改变了她对社会极端黑暗，极端冷酷的看法，母亲的爱温馨了社会，光明了人生。她由于这种情绪突变的极大反差转而改变了自己以前对抱素的既定印象，又重新回顾了一番“她想起抱素规劝她的话来，觉得句句是知道她心的，知道她的好处、她的缺点，是体贴她爱惜她的，不知道这算不算是错觉，总之，对抱素印象的突然转变是由于长时间内心处于一种封闭状态。忍受着寂寞和孤独的煎熬，面对突如其来的片刻温馨的记忆，一时间理智不知所措，情感占据了上风，因此误将抱素对她有目的的接近理解成是对她的爱。
于是受着这种思想的支配，事情顺利成章的发生了，只不过这次静一改往日对抱素的态度，变得异常主动和热情起来。她被抱素所说的话深深感动，“她觉得现在的抱素是可怜的但慧或者更可怜些，并推论出 可恨的人都是可怜的，他们都是命运的牺牲者！她认定怜悯是最高贵的情感，而爱就是怜悯的转变。由此看来，她之所以被抱素欺骗，并不是因为她爱抱素，而是因为她怜悯抱素。不难看出文章在这里又一次映射了“宿命论”，只不过是借主人公静女士的内心活动表现出来。
在意外地发现抱素“暗探”的身份后，她来不及悔恨，来不及悲伤就逃离了她恶魔似的“恋人”，当真生了病住进了医院，在医院的一个月里，她的性格也有几分变换了。本来多愁善感的，变得几乎没有思想，过去的，她不愿想，将来的她不敢想。“人们都是命运的玩具，谁能逃避命运的捉弄，谁敢说今天依你自己的愿望安排定的计划，不会在明天被命运的毒手轻轻地一下就全部推翻了呢？她已经决定，出了医院就回家去，将来的事，听凭命运的支配罢”这是文章又一次提到宿命论。而在我看来，这一点并不悲观消极，反而是乐观豁达的表现。静女士在医院的日子已经剥落了悲观主义的外壳，化为一个黄医生似的爱国主义者了。然而她对命运还是深信不疑：“但是天意确是引导人类的历史走到光明的路么”你看有多少好人惨遭失败，有多少恶人意外地得意，你能说人生的路是光明的么？在静看来，人们都是命运的玩具，谁也无法逃避命运的捉弄，这其实也是作者的观点。
后来在医院里静女士又遇到了一些以前的同学，终于化解了她终日的无聊。在静女士是否投身革命的思想交战中，一个声音说：每一次希望，结果只是失望，每一个美丽的憧憬，本身就是丑恶。你多用一番努力，多做一番你所谓奋斗，结果只加多你痛苦失败的记录。而另一个声音反驳道：没有了希望，生活还有什么意义呢？人之所以异于禽兽，就因为人知道希望，既有希望，就免不了有失望，失望不算痛苦，无目的无希望的生活着，才是痛苦”我想这也是作者想要告诉我们的。然而，对于静女士来说，盲目的怀有希望以及不断的幻灭都是其注定的命运，她性格的软弱与犹疑使得她不能坚定的怀抱希望，而希望一旦破灭又难免对自己，对人生产生怀疑，因此幻灭的不是希望，而是心。
静的内心一个声音又说道：命运的巨网罩在你的周围，一切挣扎都是徒劳的。而另一个声音也说道：命运，不过是失败者无聊的自慰，不过是怯懦者的解嘲，人们的前途只能靠自己的意志自己的努力来决定。后来，静女士心中的后一种声音战胜了前一种声音，然而她依着命运的指定，找寻她的新生活去了。她来到了革命的中心，但这让她遭受了第二次幻灭，工作并不是想象中的那么顺利，当她在具体的革命工作中遇到困难，她总是失望之后逃避，她埋怨社会的黑暗，但却从来没想在革命工作中如何改变自己，依然自暴自弃。她不断调换工作，经常无聊、疲乏，认为这些都不是她理想的生活，她又陷入了幻灭。在医院遇到强猛，当又一次陷入爱情时，这次她真的“恋爱”了，找到了一个真正爱她的男人。她想和强猛一起逃避这个现实世界，然而这是不可能的，当我们的国家陷于水深火热中，她却幻想着能与强猛独自过好，她的这种幻想只能是幻灭。
另外，是文章的结局部分“像慧那样的人，决不会吃亏的”这是王女士的回答。到底慧女士会不会也像静女士那样幻灭呢？慧女士会相信命运论么？她最后的结局怎样，我们无从得知。
最后，以一句概括性的话对文章加以总结就是：《幻灭》描绘的是一个抱着美好幻想参加革命的小资产阶级女性静女士的悲剧。每次希望，只是失望，每一个美丽的憧憬，本身就是丑恶，这就是幻灭。、、、完。
