在酒楼上读后感（精选6篇）由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“鲁迅在酒楼上读后感”。
第1篇：在酒楼上读后感
在酒楼上读后感
正在酒楼上读后感（一）
《正在酒楼上》是鲁迅小说散《仿偟》外面的做品，此中刻画的最为没彩的人物莫过于吕纬甫了，留给尔印象最为深入的是客人专用蜂蝇去对本人人熟的比方，吕纬甫的人熟便像是蜜蜂取苍蝇同样，被人惊吓的一高马上飞来，但飞了一个小圈子，就又归到了本所在，那种惨剧色调，不只让咱们感觉客人私否欢，更感觉他不幸，已经英姿飒爽战领有芳华生机的吕纬甫已经英勇的冲入乡隍庙拔失落神像的髯毛，已经谦怀自信心的战启修礼学做奋斗，已经大方激扬的探讨者国度年夜事，已经对“守旧派”的进行没有前而年夜为耻啼，但他所作的所有并无能让社会提高，人们的思维束缚，反而本人堕入困境，崎岖潦倒，便像苍蝇战蜜蜂的航行同样，用归到了本点，那是齐文最使尔感触挖苦之处。时期的变化取糊口的变故便那样把那个布满着抱负，领有着晨气的年青人压榨的涣然一新，使吕纬甫的人熟变失颓唐取失望，为了糊口，他抛却了本人反动的坐场，也抛却了本人的幻想，成了一位学小孩读四书模板五经的野庭老师，但那所有的变故他的思
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维皆十分的苏醒，以致于正在精力上给以了他极重繁重的冲击，他变失自责，更感觉本人无用，因而他由英勇，聪明的年青人酿成了脸色衰颓的外年人。那一转变也是他经验的社会糊口的一次又一次的冲击所形成的。
从小说外外咱们没有丢脸没鲁迅对客人私腐化的可惜，战他惨剧色调的一定性以及感触的无法，虽然吕纬甫正在政乱糊口上潦倒而颓唐，但鲁迅依然把吕纬甫描写是心胸仁慈战诚以待人的形象，正在小说外吕纬甫归故土s乡次要是为办二件事，一是给三岁为夭合的小弟弟迁坟，其两是给逆密斯送花，但小弟弟的骸骨晚未腐烂的没有睹了踪迹，逆密斯也曾经逝世。作那二件事切实出有了甚么意思，甚至是让人感触是无聊的，但他借是不遗余力的勤奋办妥那二件事，乐此没有疲的到处搜查战筛选绒花，正在迁坟的历程外，辛辛劳甜的正在雪天面闲了泰半地。从外咱们没有丢脸没，吕纬甫的口并无彻底的死，他仍然有着母子之情，兄弟之情，他甚至依恋着以前赐与他美妙回顾的邻面之情，那不只取衰颓的吕纬甫正在模式上作了比照，更展示了吕纬甫多维的兽性。
《正在酒楼上》抒发了五四静止由飞腾转背寂静那一配景外，常识份子心田的甜闷取颓唐的情绪。不只让人感触否叹，更让人感触象征深少。给尔以封迪。
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正在酒楼上读后感（两）
正在酒楼上，对立喝酒的“故交”，是他又彷佛没有是他了。
当尔怀着深厚的无野否回的悬浮感归到这晚未被洗面革心了之处，立正在酒楼上，重丢故天的陌生。巧的是，正在换了相貌的故乡逢到换了魂灵的故友，那所有，就注定了那一次返来的索然取后悔。
面前不绝饮酒，试图购醒的吕伟甫，正是鲁迅笔高职位地方取运气无没有带有必然的惨剧性取荒诞性的常识份子。他说正在那远十年的别离外，所作的却也皆远似是一些无聊的事。念念也是，往往他人看着无聊，并不是实的无聊，若连本人皆未认定，这即是实邪的无聊了。已经这个谦怀反动殷勤的青年，曾到乡隍庙来拔过神像的胡子，甚至果为剧烈的争执变革外国的规定以致于挨起去，较于如今，为胞弟迁坟，为生活而不能不违犯本人的意志来学孩子们布满启修毒艳的《父儿经》之类的工具，正在异样顽固取壮大的启修权势里前，昔时麻利粗悍的吕伟甫究竟是经没有起挫合，变失颓唐取低沉，丢失了抗争的力量下尚的人熟境界便此离他近来。
正在尔看去，他若便那样随波茫然的走高来，也已尝没有是一件功德，究
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否吕伟甫的欢哀却近不只限于此。
一杯杯酒火高肚，微红的眼圈明示没的酒意，是他正在穷途末路之后为这磨灭的魂灵所作的悲悼，他的躯体妥协了，然而他的自尔意志又是那般的弱烈，亮知不成为而为之，他的疾苦较之于启修残缺高的笨昧底层平易近寡去说愈加让人易以忍耐，英豪的常识份子往往无奈挣脱孤单者的运气。正在启修传统的压力高，他、他们像一只苍蝇飞没了小圈子，却又飞归到本点。就如他当始不幸好笑这蝇虫正常，当今也只能不幸好笑本人这正在颓唐低沉外无辜消磨者的熟命而已。
他没有谦足于本人那样的人熟，但他又不能不坦承而又真际的走着这条仅剩的路，哪怕苏醒的魂灵正在一直的自责，他也只能怀着易耐的显疼上路，他被逼无法高胡里胡涂的渡世，当咱们赐与深切异情的异时，又不能不来批判取疼斥，异时也让咱们看到吕伟甫的存正在是如许具备宽泛性。
辛亥反动事后的新常识份子们背他那般显退的没有正在长数，孬正在他们只是选择了显退，思维引导着魂灵保留着最本初的愿望，邪如他答尔的：“您不克不及飞的更近些吗？”？他丢失了抵制的实力但仍愿将愿望寄于火伴，云云，外
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国借是有将来否言的。
“尔单独背着上己的酒店走，北风战雪花展正在脸上，倒感觉很直率。”一个曾取本人并肩异止的伴侣，选择了离来，愿望就自此虚妄，一份魂灵取本人踩步前止，失望就也是虚妄的了，否睹失望的对抗没有至于此，愿望也将永存于前止的路上。
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第2篇：在酒楼上读后感
《在酒楼上》读后感（3篇）
今天，我又翻看了《鲁迅小说集》了，每逢寒假，我都有些烦厌，一来在北方待的时间久了，很不习惯这边的天气，只能整天整天地待在房间里；二来不习惯这边的人和事，虽则没有多少矛盾和冲突，然而这里终究没有多少生气。于北者，我是客子，不错；于南者，我逐渐也成了客子了。
深冬的故乡，机器依然在转，车辆络绎不绝，这就是城镇化的力量啊，前不久发现，这里村村通公交了，买东西基本都往商场里赶，不久的将来，这里就会像大都市那样的繁华，那样的兴旺。于我这个游子而言，真是再高兴不过的了。然而，金融海啸的到来，又让我这个跻身在寒流的人，雪上加霜，一则不知道以后何去何从，二则看到家里的不堪的光景，又甚是迷茫。于是，我又埋自己于书堆中，虽则颓唐，但也自在，懒散。
《在酒楼上》是鲁迅小说集中《彷徨》的第二篇，也是颇有名气的一篇。小说中的“我”也是一游子，只是到了S城，离故乡三十里的地方了，本是寻访朋友的他落入了他乡觅朋而不得的境地，却在一石居中遇到故知，可是，事过境迁，人非是人，旧同事吕纬甫，看上去颓唐，失去往日的生气，从他的诉述中，我们听到一个故事，一个悲惨的小女孩的故事。
故事的女主角叫阿顺，是一早年丧母的孩子，从小就勤快，照看两个妹妹，父亲长富也以此为豪。可是，有一次阿顺病了，吐红和流夜汗，从此就一躺不起了，堂叔长庚来借钱，阿顺不肯，堂叔就诳言道：“你的男人还不如我呢。”原本阿顺已经过聘了，可没见过对方，被叔叔这么一说，便是浮想联翩，竟然一命呜呼了。吕纬甫为阿顺寻找一朵大绒花，从济南带回来了，终究没送上，人便下了黄泉。
以前，我是颇有兴致地分析阿顺的悲剧的原因的，可现在这种兴意早已索然，因为糊糊涂涂，马马虎虎未必是值得唾弃的生活态度。就连文中的吕纬甫颇有同感，他给小女孩教书，不教算术，只教《女儿经》，当然，在他看来，也是为了糊口。换到今天，我们这帮新新人类中也实施这种“奴化“教育，显然，会招致唾骂的风暴。然而，这种教育也得从另外一角度进行阐释，现在很多高校开设的淑女课程，是培养女人的气质的，为成批地培养淑女做了努力，这无疑也是商品化市场的产物。以前，我也尝试过修一些形体，举止的课，或是看一些书，但终究还是戴上了“小傻”的帽子。我才发现人不是“修”出来的，得“走”出去，故此我还是这样的“傻”。
第二篇：
《在酒楼上》读后感
《在酒楼上》的确可以说是最富“鲁迅气氛”的一篇小说。鲁迅小说的创作基调“忧愤深广”，在这里得到了艺术的诠释。这篇小说无论是对知识分子道路和命运探讨的独特构思，还是对人物灵魂揭示的深刻，对写景状物的精当与细腻，均极富鲁迅的才情和风骨。
所谓“鲁迅气氛”中“气氛”，周作人有一种说法，叫做“气味”。在《杂拌儿之二》序里，他这样写道，写文章要追求“物外之言，言中之物”，“所谓言与物者何耶，也只是文字与思想罢了，此外似乎还该添上一种气味。气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘，其实不然。气味是很实在的东西，譬如一个人身上有羊膻气，大蒜气，或者说是有点油滑气，也都是大家所能辨别出来的”。因此，所谓“鲁迅气氛”，主要指鲁迅的精神气质在小说里的投射。
《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。
文中“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”一句为全文的主题句，细想起来，似乎芸芸众生的命运大都不过如此。
“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意；倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”
文中的这一句话，足可见鲁迅先生文笔的功力。用这样一种象征性的手法，通过景物描写直抒胸臆，暗含“愤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不争”的复杂心情。
看完全文，痛恨黑暗、吃人的社会之外，更深深为鲁迅的艺术造诣所折服。
第三篇：
从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。
吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑。但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲。
吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的。他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，但他的人生的悲剧色彩又增加了一层。
“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，吕纬甫就这样亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊。
第3篇：《在酒楼上》读后感
从鲁迅先生的笔下，不难看出，既有对吕纬甫的命运遭遇寄予深深的同情，同时又批评了他对待现实的消极情绪。
吕纬甫的人生就像是蜜蜂和苍蝇一样，被惊吓的一下子立即飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原点，这样的悲剧人生，不仅让我读出了他的可悲，更是读出了他的可怜。他的悲剧，是一个向往革命的知识分子在无路可走的境遇中销蚀了自己的灵魂的悲剧。曾经的他意气风发，拥有青春的活力与革命的热情，和他的同学们到城隍庙去拔神像的胡子，还因为激烈地争论改革中国的方法“以至于打起来”；曾经他也满怀信心地和封建礼教做斗争；曾经他也慷慨激昂地讨论着国家大事；曾经他也对“保守派”的停滞不前而大为耻笑，但他所做的一切并未使社会有所改变，让人们的思想解放。在异常顽固、异常强大的封建势力面前，吕纬甫终没能经受住失败的考验，终究他是灰心丧气了，他不再与封建势力继续抗争，而变得十分颓唐、十分消沉，破罐子破摔，再也不去努力改变什么。他的人生从此变得落魄，就像是蜜蜂和苍蝇的飞行一样，又回到了原点，着实是讽刺啊！“哀莫大于心死”，而吕纬甫却已是对生活“心死”之人，背弃了自己追求的高尚人生境界，变得苟且偷生了，每天浑浑噩噩地过着，如一个失去灵魂的傀儡，他甚至能为了活下去而违反自己的意愿去教孩子们学充满了封建毒素的《女儿经》之类的东西。“他们的老子要他们读这些，我是别人，无乎不可的。这些无聊的事算什么？只要随随便便……”这句话无疑突显了吕纬甫的无奈与可悲。
吕纬甫虽然浑浑噩噩地度日而无力自拔，然而思想却是十分清醒的。他对自己所去的路和自己的现状认识的是相当透彻的，以至于他在精神上给他以沉重打击，他变得自责，更是觉得自己没用，他清醒的看着自己由勇敢、聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人，他比谁都明白却只能放任其这样，但他的人生的悲剧色彩又增加了一层。
“以后？—我不知道，你看我们那时预想的事可有一件如意？我现在什么也不知道，连明天怎样也不知道，连后一分……”说的很坦诚，却也很无奈、很痛心，吕纬甫就这样亲眼看着自己的命运走向了悲剧的深渊
第4篇：鲁迅《在酒楼上》读后感
绕圈而生的无聊，迎雪而立的鲜活。
——品读鲁迅《在酒楼上》
中文16-2 罗琳
关于鲁迅的作品，在多年的学习下定是读过不少。课上被冯老师举出的苍蝇的例子所吸引故而拜读了这篇基调相对低沉的《在酒楼上》。
通读全文首先让我记忆深刻的是“无聊”一词，这不得不让我在开头便加以论述。文章开头点明了来到家乡的原因，但没能如愿。在一段结尾有写“我的意兴早已索然”。后回到旅馆中同样有说“没有可以消遣的事”。通过物是人非的学校和脏乱无饭的旅馆给人一种颇为无奈却又无可奈何的被迫接受。又通过着重描写的雪天和枯木奠定文章笔意的苍凉。之后的叙述第一次点到了“无聊”一词，并引出了去酒楼的原因“其实也无非想姑且逃避客中的无聊”读到此处时让我感觉前因后果中透露着一种事已至此随性便是的感觉。到了酒楼依旧是物是人非，虽在楼上望见废园颇为感慨南方雪地下顽强抵抗的生命。但却在后面加上了一句提不起兴趣的话“无论那边的干雪怎样纷飞，这里的柔学又怎样的依恋，与我都没什么关系了”。后又通过哀愁，孤独等词从新将文章拉入郁郁的忧愁中。
就在此种心情下他遇到了同窗旧友，虽颇为高兴但在看到旧友表现出踌躇之后，反而接受了物是人非略带生疏和产生距离的感觉。旧友同样看到了废园但也只是短暂的精神。后对话点出了令人最为深刻的话“无非做了些无聊的事，等于什么也没有做。”后又用苍蝇被吓绕了个小圈还是飞回来的比喻说出自己的努力终究逃不出时代的牢笼。他讲述了几个事件，从事件中我们能渐渐了解这个人。从叙说迁坟时略有不安怕自己现在的模样被大谈改革的旧友所抛弃，到主动提及送阿顺剪绒花却得知早已病逝。所有的一切都被他称作无聊的事正如他说的“这些无聊的事算什么？只要模模糊糊。模模糊糊的过了新年，依旧教我的‘子曰诗云’去”。而对于他学了ABCD却只教了古经的原因，他也讲述了自己的无奈和家长的错误。最后以“这些无聊的事算什么？只要随随便便，......”
可以看出“无聊”一词被赋予了不同的感情色彩。鲁迅的无聊在于对于物是人非的家乡感到提不起兴趣。而他所遇到的旧友却不同了，他把他的现状归结于父母的封建思想的灌输、整个时代氛围的侵蚀、来自利益方的要求。他把他们称为无聊的事以表明自己其实与他们不同。但事实上就像他的比喻一样苍蝇自然而然的绕了个圈飞了回来，他对视的态度那种无所谓的迁就，不过是让他这只苍蝇穿上件闪着金光的衣服，但终究还是只苍蝇还是要绕回来。
若是说全文到此便讲述干净了，在我看来到是不然。
读完的第二感受是题目的“在酒楼上”和最后有些不太契合的下楼后的描写“寒风和雪片扑在脸上，倒觉得很爽快。”令人觉得总还藏匿着什么。后又通过读书时的笔记发现了出现多次的在就楼下的废园，无论当时的基调是什么样，写到废园时都只是正面的，即使是旧友看到废园也是眼前光亮。鲁迅在旧友谈到自己飞回来又没料到鲁迅也回来时说道“这难说，大约也无外乎绕点小圈子罢了。”这或许是鲁迅在回来后经历了种种不愉快后的一种解脱了。物是人非代表了新旧更替，旧友被旧时代所吞噬变得麻木堕落。而旧时代也在一点点引诱鲁迅使他对社会失望感到孤独和悲哀最终麻木，然而鲁迅虽也逃不过绕的圈和中途惨淡苍白的日子，但却愿意迎着风雪飞去任由他们不清的拍打在脸颊上。这就是他人生的意义，就像那不屈服于铅白风雪中的鲜艳的花草一样。
第5篇：在酒楼上读后感一
《在酒楼上》读后感(一)
《在酒楼上》读后感(一)今天，我又翻看了《鲁迅小说集》了，每逢寒假，我都有些烦厌，一来在北方待的时间久了，很不习惯这边的天气，只能整天整天地待在房间里;二来不习惯这边的人和事，虽则没有多少矛盾和冲突，然而这里终究没有多少生气。于北者，我是客子，不错;于南者，我逐渐也成了客子了。
深冬的故乡，机器依然在转，车辆络绎不绝，这就是城镇化的力量啊，前不久发现，这里村村通公交了，买东西基本都往商场里赶，不久的将来，这里就会像大都市那样的繁华，那样的兴旺。于我这个游子而言，真是再高兴不过的了。然而，金融海啸的到来，又让我这个跻身在寒流的人，雪上加霜，一则不知道以后何去何从，二则看到家里的不堪的光景，又甚是迷茫。于是，我又埋自己于书堆中，虽则颓唐，但也自在，懒散。
《在酒楼上》是鲁迅小说集中《彷徨》的第二篇，也是颇有名气的一篇。小说中的“我”也是一游子，只是到了s城，离故乡三十里的地方了，本是寻访朋友的他落入了他乡觅朋而不得的境地，却在一石居中遇到故知，可是，事过境迁，人非是人，旧同事吕纬甫，看上去颓唐，失去往日的生气，从他的诉述中，我们听到一个故事，一个悲惨的小女孩的故事。
故事的女主角叫阿顺，是一早年丧母的孩子，从小就勤快，照看两个妹妹，父亲长富也以此为豪。可是，有一次阿顺病了，吐红和流夜汗，从此就一躺不起了，堂叔长庚来借钱，阿顺不肯，堂叔就诳言道：“你的男人还不如我呢。”原本阿顺已经过聘了，可没见过对方，被叔叔这么一说，便是浮想联翩，竟然一命呜呼了。吕纬甫为阿顺寻找一朵大绒花，从济南带回来了，终究没送上，人便下了黄泉。
以前，我是颇有兴致地分析阿顺的悲剧的原因的，可现在这种兴意早已索然，因为糊糊涂涂，马马虎虎未必是值得唾弃的生活态度。就连文中的吕纬甫颇有同感，他给小女孩教书，不教算术，只教《女儿经》，当然，在他看来，也是为了糊口。换到今天，我们这帮新新人类中也实施这种“奴化“教育，显然，会招致唾骂的风暴。然而，这种教育也得从另外一角度进行阐释，现在很多高校开设的淑女课程，是培养女人的气质的，为成批地培养淑女做了努力，这无疑也是商品化市场的产物。以前，我也尝试过修一些形体，举止的课，或是看一些书，但终究还是戴上了“小傻”的帽子。我才发现人不是“修”出来的，得“走”出去，故此我还是这样的“傻”。
《在酒楼上》读后感(二)《在酒楼上》的确可以说是最富“鲁迅气氛”的一篇小说。鲁迅小说的创作基调“忧愤深广”，在这里得到了艺术的诠释。这篇小说无论是对知识分子道路和命运探讨的独特构思，还是对人物灵魂揭示的深刻，对写景状物的精当与细腻，均极富鲁迅的才情和风骨。
所谓“鲁迅气氛”中“气氛”，周作人有一种说法，叫做“气味”。在《杂拌儿之二》序里，他这样写道，写文章要追求“物外之言，言中之物”，“所谓言与物者何耶，也只是文字与思想罢了，此外似乎还该添上一种气味。气味这个字仿佛有点暧昧而且神秘，其实不然。气味是很实在的东西，譬如一个人身上有羊膻气，大蒜气，或者说是有点油滑气，也都是大家所能辨别出来的”。因此，所谓“鲁迅气氛”，主要指鲁迅的精神气质在小说里的投射。
《在酒楼上》的叙事特点是将鲁迅自己的内心体验一分为二，化成两个人物，一部分以单纯独白的主观的方式呈现，另一部分则以客观的、非“我”的形式呈现。这种独特的方式，恰到好处地表现了作者自身经验过的许多矛盾以及绝望、悲苦的心态，是鲁迅富有独创性的艺术尝试。
文中“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”一句为全文的主题句，细想起来，似乎芸芸众生的命运大都不过如此。
“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”
文中的这一句话，足可见鲁迅先生文笔的功力。用这样一种象征性的手法，通过景物描写直抒胸臆，暗含“愤世嫉俗”、“曲中求直”、“怒其不争”的复杂心情。
看完全文，痛恨黑暗、吃人的社会之外，更深深为鲁迅的艺术造诣所折服。
《在酒楼上》读后感(三)读罢鲁迅的《在酒楼上》，心头
便不由得多了几分沉重。文章读来让人感到一种莫名的忧伤，压抑，甚至是愤慨。我想这便是鲁迅的味道吧!文字并不华丽，却经得起一遍又一遍的细读。仿若可以感受到鲁迅在风雨中的呐喊，也许这就是文字的力量。
《在酒楼上》讲述了“我”回乡后来到昔日常去的小酒楼一石居时，与旧同窗吕纬甫偶遇，听他讲诉人生境遇的一篇小说。内容很简单，却发人深思，给人以震撼。
作为主人公之一的吕纬甫曾是一位有志青年，可谓书生意气，挥斥方酋，他指点着江山，激扬着文字，视万户侯如粪土。他曾慷慨激昂地讨论过民族大业;曾不顾一切地与封建礼教作斗争;曾无畏地冲进城隍庙拔掉神像胡须。然而残酷的现实却让他变得颓唐，以至于绝望，他放弃了立场，失掉了梦想，甘心于以教四书五经度日。这前后鲜明的反差不禁让人感到社会的黑暗。吕维莆说过这么一段话“看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么一吓，即刻飞去了。但是飞了一个小圈子便又飞回来停在原地点。便以为很可爱，也可怜。可不料现在自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。”似乎大千世界，芸芸众生的命运亦大多如此。你在街头看到一个不起眼的老头，或许他曾和如今的你一样青春无限，满是宏图大志;或许他曾风光无限，万人追捧，却终究马失前蹄，荣华富贵如过眼云烟般消逝了。便如同小狗开心地追逐着自己的尾巴，却不知自己不过是绕了一圈又一圈而已。然而对于那个时代的吕纬甫而言更有一份作为知识分子的悲哀，那是一个吃人的社会，知识分子受着非人的压迫与摧残，他们在矛盾中挣扎，彷徨，进而绝望，失了人格，成为了行尸走肉。这是知识分子的悲哀，更是民族的悲哀。
与之形成对比的是文中的“我”。在他眼中“几株老梅竟斗雪开着满树的繁花，仿佛毫不以深冬为意;倒塌的亭子边还有一株山茶树，从晴绿的密叶里显出十几朵红花来，赫赫的在雪中明得如火，愤怒而且傲慢，如蔑视游人的甘心于远行。”想来这花便是“我”吧!更是鲁迅。红花在雪中怒放，开得如火，不正是鲁迅在黑暗中愤怒，高喊。他为吕维莆的改变而心痛，更为无力改变这吃人的社会而无奈。文中有这么一句话“北方固不是我的旧乡，但南来又只能算是一个客子”其中自然有对时过境迁，物是人非的感慨，但我认为更加折射出其在改革社会，教化民众的道路上走得形单影只的惨象。南来北往都不过是一个过客罢了，但是缺少志同道合的伙伴的鲁迅并没有被现实所打倒，他依旧顽强的走着。正如鲁迅先生自己所说的，“希望是本无所谓又无所谓无的，这条路还是在于你如何去走。”如果你的眼中有希望，那么即使前路再迷茫，心也是光明的，坚定的。自然不会被现实所打倒了。
鲁迅一路走来，一路挫折，但并没有被挫败。他是一个无畏的强者。如今的青年自然不用承受如此，但也面对着很多抉择，诱惑，生活依旧残酷。我们或是如那鹅软石锋芒尽失，只会圆滑处世，抑或是坚持自我，无畏世俗种种。这都取决于我们自己罢了。
第6篇：鲁迅在酒楼上读后感
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鲁迅在酒楼上读后感
本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
鲁迅在酒楼上读后感（一）
《在酒楼上》从叙述形式上观察，有一个突出的特征：即人物“我”在讲述故事，在人物“我”的见、闻中，引出吕纬甫的故事，从这个意义上说，小说采用了第一人称次要人物叙事的叙述方位，但是，吕纬甫的故事并不是由人物“我”看到的，人物“我”的“见”只限于引出吕纬甫和介绍吕纬甫的肖像神态，吕纬甫登场后，即以第一人称主角人物的叙述方位讲述了自己的故事，在吕纬甫讲述自己的故事时，人物“我”只充当一个听众。这样，这篇小说中出现了两个人物叙述者，这两者之间的关系成为这篇小说阐释中必须讨论的问题。
当吕纬甫以人物“我”的方位叙述时，又引进过另一位叙述者的叙述——老发奶奶叙述顺姑之死，这段叙述也是直接引语。从叙述形式看，这篇小说包括了主叙述、次叙述和次次叙述三个层次的叙述。主叙述：第一人称“我——在S城一石居酒楼偶遇十年前的朋友吕纬甫。次叙述：吕纬甫向人物“我”讲述十年来的人生经验。次次叙述：老发奶奶向吕纬甫讲述顺姑之死。
《在酒楼上》的不同层次的叙述之间是什么关系呢？
首先研究老发奶奶的叙述。老发奶奶是顺姑的邻居，顺姑一家的日常生活她当然常有机会看到和听到，但是，在小说中，从老发奶奶的叙述看，有些内容并不是亲身的见、闻而来，比如“有时还整夜的读后感，希望对您有帮助！
哭，哭得长富也忍不住生气，骂她年纪大了，发了疯。”“整夜的哭”、“忍不住”显然已经超越了老发奶奶见闻的权力范围，是一种全知视角了。再如“直到咽气的前几天，才肯对长富说……有一夜，她的伯伯长庚又来硬借钱，——这是常有的事，——她不给，长庚就冷笑着说：你不要骄气，你的男人比我还不如！她从此就发了愁，又怕羞，不好问，只好哭。……”这一段，也没有权力自限。在是否有权力自限这一点上，老发奶奶的叙述与吕纬甫和人物“我”的叙述都不同，老发奶奶只是充当了一个交待顺姑结局并加以评论的说书人。老发奶奶的全知特权，正是吕纬甫叙述的权力自限的补充。没有老发奶奶的无所不知，这个外在于吕纬甫经验的事件也就不能如此利落地予以了结，这是老发奶奶叙述的功能之一。但是，我们完全可以替作者设想：如果要利落地了结顺姑的故事，也大可不必再引出一个老发奶奶，完全可以让已经提到的人物阿昭或者“那小子”（顺姑的弟弟）或详或略地或感伤或木然地向吕纬甫叙述，为什么别生枝节地引出老发奶奶这个叙事者？如果考虑到吕纬甫叙述的基调，这个问题是可以解释的。吕纬甫挂在口边上的是“无非做了些无聊的事情…”“也还是为了无聊的事”、“也就做了一件无聊事”，他的叙述语调是“无聊的。——但是我们就谈谈吧。”这样，顺姑的悲剧性的死在叙述出来时就必须“扯淡”，年轻的又是亲人的阿昭姊弟都不适合担任这样的叙述者，老发奶奶恰是合适的。“但这也不能去怪谁，只能怪顺姑自己没有这一份好福气”——这是老发奶奶的评论与慨叹，可谓将顺姑之死的悲剧性扯得淡之又淡。将这一具体的人生悲剧纳入一个流行了几百
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年的陈腐公式，乃是将触目惊心的生离死别化作街谈巷议的一叹，在语调上与吕纬甫的叙述保持了一致性。这是老发奶奶叙述的第二个功能。顺姑之死主因是肺病，次要因素是长庚的诳语，但是相比之下，以当时S城的医疗水平而论，顺姑既已得了肺结核之类的病，无异宣判了死刑，长庚的诳语，对顺姑之死并没有直接影响，顺姑之死，真如老发奶奶所说，“这也不能去怪谁”，生了这样的病，死了，在老发奶奶们的观念中，是非常正常的，至多有点婉惜——“没有福气”。但是老发奶奶淡然的主观叙述中实际包含着顺姑的悲剧，一个现代读者自会在老发奶奶的叙述中，自然地读出。这是因为顺姑作为一个普通的年轻姑娘，不仅美丽、善良、诚挚，而且能干（这在吕纬甫吃荞麦粉的叙述中已有交代），又有如此不幸的遭遇，以至她带着以为自己的男人还“比不上一个偷鸡贼”的心灵创伤死去。这一悲剧性一旦与吕纬甫送花的意向相联系，就具有了对吕纬甫产生影响的力量。这实质上的悲剧性与老发奶奶“扯淡”的叙述构成一种反讽，实际上是吕纬甫心理张力的动力之一（此点在下文分析）。这是老发奶奶叙述的功能之三。从时间关系上说，老发奶奶的叙述，发生在吕纬甫到一石居喝酒之前，从空间关系说，发生在顺姑家斜对门，通过吕纬甫的口将老发奶奶的话转述，避免了地点的分散，保证了小说形式上的集中；而吕纬甫的叙述，是对自己十年以来在不同时空的人生经验的追述，这就保证了小说整体上的对于三一律的遵循。
现在研究吕纬甫的叙述。有一种倾向，即在分析吕纬甫时，根据吕纬甫自己的言语论定其形象及意义。比如通行的文学史着作中这样
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写道：
吕纬甫本来是一个敏捷精悍、热心改革的青年，经过多次辗转流离，感到青年时代的梦没有一件实现，便敷敷衍衍的教点“子曰诗云”，随波逐流地做些“无聊的事”，以满足别人和抚慰自己。他既没有能力自拔于这样的生活，屯没有能力自拔于这样的思想。他对自己的生活道路作了如下的概括：像一只苍蝇绕了一点小圈子，又回来停在原地点。
这样，吕纬甫也就是一个辛亥革命后彷徨、颠簸以至没落的知识分子的形象了。
上述对吕纬甫形象的分析，为一般文学史采用，这种结论，是建立在吕纬甫对自己的评价的基础上的，这从王瑶的论文中可以比较清晰地看出来。在《谈（〈呐喊〉与〈彷徨〉》中，作者写道：
……他本来是个很敏捷精悍的人，青年时候为了破除迷信，曾到城隍庙里去拔掉神像的胡子，辛亥革命以后，他经过多年地辗转流离，生活的打击，意志便慢慢地消沉下来。青年时代的理想消灭了，现在生活里一点目标也没有，只是“敷敷衍衍，模模糊糊”地过日子。他原来提倡科学，反对封建文化，后来竟教起“子曰诗云”之类的封建的东西。生活逼得他走投无路，只能做些无聊的事情，用他自己的话说，就是“无非做了些无聊的事情，等于什么也没有做。”他对自己现在的生活也不满，但又无力自拔，鲁迅用形象的比喻来说明这种生活，像苍蝇飞了一个圈子，又回到原来的地方了。当时很多知识分子都经历了这种苍蝇似的悲剧。小说里写了两个细节，一个是吕纬甫给
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三岁上死掉的小兄弟迁葬；一个是他给一个叫阿顺的女孩子送去两朵剪绒花。这两个细节选择得非常精当，都是毫无意义的事情，然而他都做了，深刻地表现了他只做了些无聊的事，等于什么也没有做的那种空虚的精神世界。鲁迅写他们在酒楼上喝酒的情景非常凄凉。作者对吕纬甫的态度有同情的一面，也有批判的一面。小说的结尾写他们一同走出店门，然后朝相反的方向各自走去了。这是一种批判。鲁迅在酒楼上读后感（二）
《在酒楼上》是鲁迅小说集《仿偟》里面的作品，其中描写的最为出彩的人物莫过于吕纬甫了，留给我印象最为深刻的是主人公用蜂蝇来对自己人生的比喻，吕纬甫的人生就像是蜜蜂与苍蝇一样，被人惊吓的一下即刻飞去，但飞了一个小圈子，便又回到了原地点，这种悲剧色彩，不仅让我们觉得主人公可悲，更觉得他可怜，曾经意气风发和拥有青春活力的吕纬甫曾经勇敢的冲进城隍庙拔掉神像的胡须，曾经满怀信心的和封建礼教作斗争，曾经慷慨激扬的讨论者国家大事，曾经对“保守派”的停止不前而大为耻笑，但他所做的一切并没有能让社会进步，人们的思想解放，反而自己陷入窘境，落魄，就像苍蝇和蜜蜂的飞行一样，用回到了原点，这是全文最让我感到讽刺的地方。时代的变迁与生活的变故就这样把这个充满着理想，拥有着朝气的年轻人压迫的面目全非，使吕纬甫的人生变得颓唐与绝望，为了生活，他放弃了自己革命的立场，也放弃了自己的梦想，成为了一名教小孩读四书五经的家庭教师，但这一切的变故他的思想都非常的清醒，以至于在精神上给以了他沉重的打击，他变得自责，更觉得自己无用，读后感，希望对您有帮助！
因此他由勇敢，聪慧的年轻人变成了神色颓败的中年人。这一转变也是他经历的社会生活的一次又一次的打击所造成的。
从小说中中我们不难看出鲁迅对主人公堕落的惋惜，和他悲剧色彩的必然性以及感到的无奈，虽然吕纬甫在政治生活上失意而颓唐，但鲁迅仍然把吕纬甫刻画是心怀善良和诚以待人的形象，在小说中吕纬甫回故乡s城主要是为办两件事，一是给三岁为夭折的小弟弟迁坟，其二是给顺姑娘送花，但小弟弟的尸骨早已腐烂的不见了踪影，顺姑娘也已经去世。做这两件事实在没有了什么意义，甚至是让人感到是无聊的，但他还是尽心尽力的努力办好这两件事，乐此不疲的四处搜寻和挑选绒花，在迁坟的过程中，辛辛苦苦的在雪地里忙了大半天。从中我们不难看出，吕纬甫的心并没有完全的死，他依然有着母子之情，兄弟之情，他甚至眷恋着以前给予他美好回忆的邻里之情，这不仅与颓败的吕纬甫在形式上做了对比，更展现了吕纬甫多维的人性。
《在酒楼上》表达了五四运动由高潮转向沉寂这一背景中，知识分子内心的苦闷与颓唐的情绪。不仅让人感到可叹，更让人感到意味深长。给我以启迪。鲁迅在酒楼上读后感（三）
《在酒楼上》是鲁迅1924年发表在上海《小说月报》上的一篇小说，也是一篇很有代表性的文章，充满有着浓浓的“鲁迅味”。整篇文章恰似只有吕纬甫在絮叨着他的遭遇，往事，实际却把鲁迅先生的观点淋漓尽致的全都表现了出来。
1924年，离五四运动爆发已过去五年之久。五年的时间改变了
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许多，改变最大的就是吕纬甫对革命的心态，五四运动期间的吕纬甫是充满了斗志、意气风发的。可是五四落潮期的吕纬甫对待事情的态度却是“敷敷衍衍，模模糊糊”。虽然吕纬甫的思想鲁迅先生是极力批判的，但在这其中也掺杂着鲁迅本身的思想，说是吕纬甫的心态，还不如说是鲁迅自己的想法，故事中的“我”代表着的就是鲁迅的另一种想法。而吕纬甫和“我”的一番对话，实际上代表着鲁迅的两种思想的激烈碰撞！在故事的结尾，鲁迅安排两人分道扬镳，吹着寒风却感觉很爽快，这昭示着鲁迅先生两种思想碰撞后的结果是代表着积极的一面战胜了。
看鲁迅的文章，带给我的感觉总觉得意犹未尽，看完了以后，也总觉得自己有很多话要说。他的文字，他的故事，似乎都在讲述一些很平淡的事，但是在我们看完了他的文字后，总会激发很多我们自己的想法。就像这篇《在酒楼上》，整篇故事平淡的乏味，无非就是吕纬甫的唠叨，但是在看完了整篇文章后，我们很明显的就看出了五四前后革命前辈们的思想变化，吕纬甫也许不是一个人，他代表着的是当时那个时代许多革命人的想法。
鲁迅的文章，犀利的文字总让我们感觉得像是一把匕首，无情的解剖人们的思想，毫不留情的披露一些腐败的、堕落的、消极的思想。但我佩服的还是鲁迅对自然环境的描写，他的《从百草园到三味书屋》读了很多遍都不会厌倦，在他的笔下，平凡的事物，都会被寄予了特别的意蕴。如《在酒楼上》中的那段：“窗外沙沙的一阵声响，许多积雪从被他压弯了的一枝山茶树上滑下去了，树枝笔挺的伸直，更显
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出乌油油的肥叶……都赶早回巢来休息了。”这段文字描写的是一幅平凡的冬景图，但在鲁迅的笔下，这雪、这叶、这鸟，似乎都已经超出了他们本身的存在。抒发的感情也是复杂的，在这寒冷的天气里，黄昏将近，小鸟也归巢了，但是自己仍在漂泊，虽然回到了直接的故乡，但仍是是一位过客。周遭的一切也变得陌生。不管在南方，还是在北方，自己都不是归人。这段环境描写从某种程度上说也抒发了鲁迅的离乡背井的惆怅之情。，希望能帮助您！
