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《国富论》读后感
《国富论》是经济学史上的一部经典，是一部具有深远经济学思想影响的典籍，这不仅仅是亚当斯密一个人的经济学思想，更是一个时代的标志。《国富论》的内容是何其的博大精深，寒假过于短暂，加上自己的才疏学浅，无法用自己的文字去完全阐述其博大的思想内容。这里只根据自己对此书的愚见，做简单的文字描述。
《国富论》是《国民财富的性质和原因的研究》的简称，本书作者是亚当斯密，本书主要讲的是分工、市场形成、货币形成、经济组织建立、经济贸易产生等经济学现象产生的历史渊源，系统分析了国民财富的性质和形成的原因，国民消费剩余和不足产生了交换，国民各自的生产技术差异和对商品消费的偏好以及消费欲望的差异是社会分工产生的重要原因，国民为了交换的方便在寻找一种能够自由兑换任何生活需要品并且这种自由兑换品不会变质和不易磨损和使用方便的需要于是金属充当货币的现象产生了，这也是货币演进的新开端，金银的价值不在限于装饰品的使用价值，而是以一般等价物的身份登上了经济市场的舞台，正如马克思所说金属天然不是货币，货币天然是金属，国民的剩余物品和急缺物品的销售和购买从起初的一一交换的零星交换或者局部交换到后来这种交换不在适合国民生活发展或者说生活水平的提高的速度，于是集中的市场出现了，随着分工、货币制度和市场的形成经济组织也相应建立，随着国家的发展和人民生活水平的不断提高以及国内生产技术的发展等原因国内资源禀赋的差异逐渐明显日渐成为国民财富增值的制约因素，这样国家与国家
间的经济商品交换逐渐形成，于是新的经济理论也在亚当斯密的脑海里逐渐形成这种经济理论就是经济贸易框架的构建理论，也许当时他的思想还不像现在这样成熟但是他对这个经济思想的发展起到了基础性的作用，以及为后人对国际贸易学说的研究提供了思路，因此他对国际贸易理论所作出的贡献是不可磨灭的。
《国富论》的经济思想核心就是“自由市场经济体制”，他认为市场在国内资源甚至是国际资源配置中起到基础性作用，“市场是一双看不见的手”市场在协调着经济现象中的各种矛盾，市场具有内生性不需要政府的干预商品的市场价格就能够达到人们能够接受的均衡价格，即使市场出现某种异常现象，市场也会自动调节，使其回归正常。这种经济思想核心是建立在国民利己行为的基础之上的，但是现实的经济环境可能并不会按照经济学家的假设那样执行，市场商务客体是人，主体是商品，这种客体操纵主体的主要目的当然是维护自己的利益，当然不会去照顾客观的经济规律，更不会去利他。他认为分工的逐渐向精细方向发展，货币制度的逐渐成熟，市场规模的逐渐扩大以及经济组织的日益完善等现象的建立都要归功于市场内生性的强大力量而不是出自政府的力量，这种经济现象的分析也许能够解释当时的经济现象，但是人们的欲望是无限的，他忽略了人在市场中所起到的负面作用，他认为人们的利己心理在市场经济活动中可以实现对抗，双方力量的悬殊并不会严重干扰到市场的正常运行，但是他没有考虑到资本家们的垄断资本的强大力量，这也许就是资本主义经济发展中经济危机会周期性爆发怪圈的产生的根源。市场经济以及垄
断资本不是资本主义的专利品，他是一种经济现象，没有国别或者国体的区别，任何垄断资本对市场经济邪恶的干扰都可能会引起经济危机。
中国的经济改革已经到了关键时期，或者是瓶颈期，从20世纪80年代放弃完全的计划经济模式，实行市场经济模式，中国的经济发展取得了举世瞩目的成效，当然这不能归功于市场这么简单，他是一整套或者一揽子经济计划以及全国上下团结一致的成果，自从2008年以来中国的经济增长是非常乏力的，其主要原因我个人认为是社会分工的不健全或者说是不充分、货币体制的欠缺、上层建筑的体制弊端、以及市场中参与客体中缺乏有识之士或者说很多人没有话语权。今日的中国已经回归了市场经济，市场经济需要与市场经济相适应的经济学理论，而市场经济的理论基础就是亚当.斯密的《国富论》。如前所述，亚当.斯密的经济学就像物理学中牛顿的理论一样重要。其“看不见的手”像牛顿的万有引力定律一样，是亚当.斯密献给人类的伟大观念，这一观念培育出来的市场经济制度，尽管有各种不尽如意的地方，但迄今为止却是人类全部的智慧所能找到的唯一一种被实践证明能够成功地组织经济活动的经济制度。我们曾经长期否定亚当.斯密的智慧，甚至把“经济人”和“看不见的手”说成是对“私有制的公然辩护”。所幸的是，现在我们已经接受了亚当.斯密的主要观点。具体地说，亚当.斯密的《国富论》在今日中国之意义主要表现在以下两点：
首先，承认人在经济生活中的利己性是搞市场经济的前提。
人性假定是经济学的第一块基石，经济学的大厦就建筑在这块基石之上。计划经济为什么在全球范围内失败了？我认为最重要的原因就是计划经济对人性的假设不符合真实的人性，而在这个错误的人性假设基础上的理论和实践也必然是错误的。人在经济生活中的利己性本来是不言而喻的，就像买东西的人都希望买尽量便宜和好的东西，我卖东西的人都希望东西卖得价钱高一些一样自然。然而，都是这么一个不言自明的道理，我们几十年都不敢或不愿意承认，连实话都不能说，怎么能行得通的力量和实践呢？我认为，亚当.斯密在《国富论》中提出的利己性假设，应成为我们分析经济问题的基石，只有这样，才能设计出好的经济制度，才能有行得通的经济理论和实践。其次，亚当.斯密在《国富论》中提出的依靠“看不见的手”管理经济、尽量减少政府干预的思想对我国的经济改革有重要的指导意义。
自1984年以来，我国实行的是市场经济。在市场经济中，经济发展主要由关心自己利益的基层人民来推动的，而不是由政府推动。简而言之，市场经济的权力在民，而不在政府。市场需要的是“小政府”，管理得最少的政府就是最好的政府。当然，市场经济并不是不要政府，而是要一个知道自己界限在哪里的政府。亚当.斯密在《国富论》中允许政府在“看不见的手”之外发挥重要的调节作用。按照亚当.斯密的观点，政府在市场经济中的三项基本职责是：（1）保护社会免遭其他社会之暴力入侵；（2）尽可能保护每个社会成员免受其他社会成员之不正义的压迫；（3）建立和维护特定的社会公共工程和
公共制度。而即使在履行这些职责时，政府的设计也应当考虑引入战争。
按照亚当斯密的观点，政府在市场经济发展中充当的是配角，而市场才是真正的主角，我们不应该否定亚当斯密的经济理论，而是应该用唯物辩证以及唯物史观的科学方法去重新审视这样的经典，用“扬弃”的科学态度去解读以及应用这一理论典籍。只要我们在解决经济问题中能够像马克思解决当时的政治问题去整合德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义得出具有自己特色的理论思想那样，去研究亚当斯密的《国富论》、凯恩斯的《货币通论》、萨缪尔森的货币学说以及马克思主义学说才能得出自己的科学经济理论，建立起科学的经济体制和政治体系。任何经济问题都没有现成的或者唯一的答案，但是任何经济问题我想都会遵循一定的经济历史趋势，那么我们要解决好现在的经济危机或者想去解决好为什么中国经济增长乏力，我们就应该去分析之前的重大的经济决策或者经济发展框架，还要分析相应的经济学理论，只有回顾经济历史，才能得知今后的经济历史趋势。
