乡土中国读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“关于乡土中国的读后感”。
读后感
一个月前，在我们参加农协的第一次例会时，刘沐恩师兄就给我们每人发了一本《乡土中国》，当时我对这本书还不上心，回去后我随手翻了翻，惊奇地发现这本不起眼的小册子竟会蕴含如此深厚的知识。
这本书是由费孝通先生根据其在40年代后期的讲学内容应《世纪评论》之约，而整理成的十四篇文章，总体概括了中国乡村社会特点。作者学风大胆，敢于追求知识，同时作者也很谦虚，做学问的态度严谨、认真。正如费老所说，这本书是一种尝试，尝试回答他自己提出的“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这个问题。
本书的1至3章可以看成是作者为乡下人“平反”。是的，乡下人很“土”，但这个“土”并不是贬低的意思，而是指他们以土为生，有着直接向土里去讨生活的传统。他们“土”，土得可爱，土得善良，土的与世无争。他们因土地而很少迁移，几世几代守着一片土地，守着种地的事业，但这也使他们受到土地的束缚，“飞不上天”的思想根深蒂固，难以接受新的观念。泥土在他们心中有着极高的地位，所以不论到了什么环境也要试着耕种。也许这就是他们的本色。
“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”这句话有两层意思，一层是指社会上的各个阶层都是从乡村社会中分离出去的，另一层就是说明乡土性只局限于基层，虽然各个阶层的源头是乡村，但是由于长时间的分开发展，已经与乡土社会有了很大不同。
在第2和第3章中作者主要论述了文字下乡的现象，作者并不反对文字下乡，但是他对人们认为乡下人不识字便是“愚”的观点不敢苟同。这个“愚”不是智力上的愚，只是知识上的缺乏。同时作者对于文字下乡的必要性提出了质疑，乡土社会是“面对面社群”，在这种社会形态中，连语言这种把人间情意“公式化”的工具又是都是多余的，人们可以通过动作、眼神、声音甚至气味来交换信息。更何况文字这种“间接的说话”呢？
正如作者所说：我们已开始抛弃乡土社会，文字是现代化的工具。他们的所谓“愚”是由于乡土社会的本质。提倡文字下乡的人，必须先考虑到文字和语言的基础，否则开几个乡村学校和使乡下人多识几个字，也许并不能使乡下人“聪明”起来。
作者在“差序格局”中把我们的社会格局比喻成“水面上一圈圈推出去的波纹”，我们的社会关系就像一个个同心圆，都是以“己”为中心，但是这各种关系中有远有近。在第6章，作者又提到家族这个概念。其实在现在的乡土社会，人们很少有家族的观念了，因为现在的乡土社会在很大程度上已经失去了乡土中国的本性，都被现代交通、分工、观念分割了。但是在先富群体中，家族却是一种不可或缺的生存形势，家族成员中流淌着亲情的血液，同时也暗流着资本的血液，这样就催生了层出不穷的富二代现象。
在“名实的分离”这一章中，作者有提到“时势权利”这个陌生的名词，其实“时势权利”就是指当社会变迁和社会继替相协调时，社会会平稳发展；但是当社会变迁赶不上社会继替的步伐时，社会就会出现*，这时就会出现有才能的人领导人们推动社会前进，也就是俗话说的“时势造英雄”。
以上我的读书感想只是一些浅显的观点，我现在的阅历还不能充分理解作者的一些概念和思想，希望在今后得阅读中会有更深的体悟和大家共享。
朱婉青
11.14.2011
