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李增泓读史书中的“眼见为虚”的故
事感想
李增泓
任何一个能够流传下来的故事，都饱含着深刻的哲理，令人回味无穷。孔子眼见为虚的故事就是这样。史书有如下记载：
1,孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋·审分览·任数》）
2、孔子厄于陈、蔡，从者七日不食。子贡以所斋货，窃犯围而出，告籴于野人，得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下，有埃墨堕饭中，颜回取而食之。子贡自井望观之，不悦，以为窃也。入问孔子曰：“仁人廉士穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡曰：“若回也，其不改节乎？”孔子曰：“然。”子贡以所饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉。子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎！吾亦食之。”颜回出。孔子顾谓二三子曰：“吾之信回也，非待今日也。”二三子由此乃服之。（《孔子家语》
这两部分文字可理解为：2500多年前，孔子带领他的弟子们周游列国，走到陈国的时候受到当地人的误解，被围困了起来。大家连续七天都没有吃上饭，一个个饿得眼冒金星。孔子有气无力地躺在那里，连头都不想抬了。孔子的得意弟子颜回面对如此困境，便想设法解决这个问题。他拖着疲惫不堪的身子，四处奔波，终于弄来了一点粮食。于是，他赶紧生起火来，为大家做饭。一阵饭香飘过来，孔子睁开了眼睛，正好看到颜回抓了一把饭送到嘴里。孔子吃了一惊，却假装什么都没有看到，继续闭上眼睛休息。过了一会儿，饭熟了。颜回先盛了一碗，恭恭敬敬地给孔子送来。孔子坐起来说：“我刚才梦见了我的父亲，如果饭干净的话，就先祭奠一下他老人家吧。”诚实的颜回赶紧说：“不行不行，这饭不干净。刚才烧饭的时候，想不到一些灰尘落在饭里。弃掉了很可惜，我就抓出来把它们吃掉了。”
孔子听罢，这才恍然大悟，知道了颜回“偷吃”的真相，心中顿时感慨。他马上把弟子们召集起来，向大家公开说清了自己误会颜回的事。他说：“我们大家平时最相信自己的眼睛，认为眼见为实，刚才的事实证明，我们亲眼看见的，也不一定都是真的。我们应该从这件事得到反思，就是说，要了解一个人不是容易的，一定要调查研究，弄清真相。否则，仅凭看到的一点蛛丝马迹来作判断，就可能误解、甚至冤枉别人。”
孔子是我国古代著名的教育家，同时也是伟大的思想家和哲学家。他发现自己错了，就及时公开检讨自己，承认自己的错误，并举一反三，从而得出了更深刻的认识，这是难能可贵的，也正是孔子能够成为一代宗师的原因。常言道，耳听为虚眼见为实，由此看来也不尽如此。从这件事我们可以想到，如今好多人之间产生的误会、矛盾和纠纷，其中原因之一，可能就与孔子对颜回的误解是类似的。由此可以悟出，千万不要仅凭一孔之见就一叶障目，轻率地作出对他人的判断，从而轻易地改变对他人的态度，影响人际关系的和谐，给自己、也给别人制造烦恼。在此，学习孔子的“多思”精神，善于弄清事情的真相，并及时检讨自
己的错误，得出具有哲理性的教训，实在是非常必要的。由此可见，耳听固然为虚，眼见也不一定为实。凡事如果总是只相信自己的眼睛，而缺少静心的分析与思考，往往会被假象所迷惑，有时则如盲人摸象、管中窥豹，即使是亲眼所见也很难认识到事物的本质。人世间的许多真相要用至真至诚的心灵才能体察得到，当放下自我观念的时候，识别真假的智慧就会自然而出。所以我们遇事时不要急于下结论，不要想当然地去处理，不要急，要冷静．
