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读书报告
读《苏东坡转》有感
在中国古代所有文人中我最喜欢苏轼。至于原因很难说，就像林语堂先生在《苏东坡转》中得序中所说：我写苏东坡传并没有什么特别的理由，只以为此乐而已„„，像苏东坡这样富有创造力，这样刚正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致力与写他的传记，自然是一大乐事。其实读苏东坡的传记，看他的生平，也是一大乐事。
苏东坡是一个诗人，一个文学家，一个大书法家，一个士大夫，同时他也学习佛道，在某些情况下也酿过酒，修饰过房子，自己煮过东西。总之在中国历史上，苏东坡绝对是一个令人敬佩的人物。林语堂是这样评价苏东坡的：他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。”“苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
苏轼是一个十分具有才华的人，无论是在文学上，还是在政治上。当王安石在搞变法时，他看到了其中的利，也看到了其中的弊，向皇帝直言利害。要说清楚一点，苏东坡并非像司马光一样保守，他只是反对王安石急于求利，他希望通过缓和的改革，兴利除弊。他主张“轻赋役”，提出减免零售商的赋税，刺激商业的发展，增加商税收入。学过历史，知晓王安石变法的人都知道，王安石的变法在某些方面来说，是十分先进的，如果能够被以正确的方式执行下去，未必不能造福百姓。王安石变法失败的原因之一是施政太过激进。但事实是，王安石变法是当时已经积弱的大宋王朝变得更加动荡不安，更多的百姓流离失所。在这样的情况下，苏轼能直指变法的本质，知晓利弊，是十分难能可贵的。但最难能可贵的是苏轼的敢说。在当时的情况下，以苏东坡的盛名，倘若他不反对变法，或者能够明哲保身，他的仕途可能会更坦荡一点。但是如果不这样做，就不是苏试了。苏轼性格中我最喜欢的一部分是他的坦率，潇洒，他的赤子之心，为人做事，直指本心。因此无论他如何的有治世之才，他都不可能成为一个杰出的政治家。林语堂也书中这样写道：一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。很显然，苏轼一辈子也学不会这种艺术。
苏东坡的一生可以用跌宕起伏这四个字形容，可以用精彩纷呈这四个字来描述。苏东坡出生于四川眉山，一个风景秀美的城市。苏轼的家庭并不是一个名门世家，顶多只能算一个家里颇有田产的小康之家，但就是这样一个平凡的家庭，孕育出了三个文学大家，一家父子三人都名列唐宋八大家之一，这样的成就可以说是前无古人后无来者。唯一可以与之媲美的曹操父子三人，与他们相比还是有所不如的。也只有这样的一个家庭才能诞生出苏轼这样一个风流的人物。苏轼的一生可以明显的分为两个部分，前半生是门庭若兰的达官之家，举手投足皆一番儒相云耳；而后一生则孤僻冷清，终日与稻苇相对。
而苏轼人生的转折点就是闹得大宋风风雨雨王安石变法。如果苏轼没有卷入这场变法**中，他的人生也许就会不一样。然而苏轼就是苏轼，他所受的教育，他的人生经历，他本生的性格，面对这样一场该大宋带来的冲击震荡，余波延至北宋灭亡的改革，怎么可能置身事外。
面对新政带来的动荡，苏东坡向宋神宗上书万言书，劝告皇帝。而后苏东坡被派往杭州担任通判。从此远离朝堂中心，开始了他颠沛流离的后半生，甚至在晚年被贬至南海，最终客死异乡。然而他文学上的才华在这段时期展露无遗，并且走向成熟，到达他人生的最高峰。
苏东坡人生中最苦的一段时期，是乌诗台案发生的一段时期。当时的苏东坡遭人陷害，陷入文字狱，几乎被屈打成招，甚至他自己当时都认为这回不死的可能性很小，做好了赴死的准备。最后因为友人与有德之士向，皇帝为他辩解，左后贬往黄州，但不许擅离该区域。
出狱后，苏东坡当天就写了两首诗。诗里说：却对杯酒浑似梦，试诗笔如有神”。还有一首是：
平生文字为吾类，此去声名不怨低。
塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。
写完这首诗苏东坡还掷笔笑道：“我真是不可救药”。我们还真要谢谢苏东坡的不可救药，倘若从此以后苏东坡不敢写诗，不敢潇洒，小心翼翼的生活，那历史上将会少一个绝代风华的人物，少很多文采风流的诗文。
且不论妄臣之毒辣，东坡之无辜，单就苏东坡流放后的经历看，我认为，正是这一次莫须有的冤案，才终造就了一代流传千史的伟大诗人。这也许是一次巧合，但巧合往往是创出奇迹的星火，就如同没有亿万年前的行星碰撞就没有人类如此发达的发展史。试想一下，倘若苏轼一直是前一生的苏轼，在官场中腐败，在生活中糜烂，他还能否为后人称颂，凭什么让我们在这里大张旗鼓的为他解读？所以，后人应该从另一面感谢“乌台”，感谢那些只长舌头不长眼睛的小人们，是他们成全了一个伟大的苏东坡，也成全了我们去享受东坡思想。
而从“乌诗台案”中也可以体现苏东坡性格中得一个方面。那就是乐观，与通达。试问世上有几人子在经历了这样一件因文字而几陷入死之境的事件后而能毫无障碍的写诗。林语堂说苏东坡是一个天生的乐观派。倘若他不客观，怎么能在历经几起几落后能够不怨不恨，心念通达，怎么能够在。与其说是乐观，不如说是一种人生的智慧。就像林语堂所说的：苏东坡虽然饱经忧患，拂逆，他的人性更趋于温和厚道，并没有编程尖酸刻薄。我想这也是苏东坡从古至今收那么多人喜欢的原因。大多数人喜欢历经风雨后的宁和平静，洗净铅华后的纯净通达，而不是讥讽，偏激与刻薄。
我很喜欢苏东坡的一首词.定** 苏轼
（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。）莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。整首词，短短几十个字，但读来却让人感受到一种人生的豪迈与旷达，哪怕风雨相继，亦可不惧不畏，笑傲人生。竹杖芒鞋亦可轻胜马。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”这一句更是道出了一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度。自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？人生匆匆百年，荣华富贵，过眼烟云，人生悲苦，转身己过。这首词似乎也印证了苏东坡的一生，几起几落，饱经风雨。死士也不得归乡，长眠于常州。
苏东坡的一生就像宋朝的另一种表现。苏东坡前半生得意非常，年纪轻轻就能得到当有的有名望之辈，如欧阳修等人的赏识，并考中进士，进入朝堂。同样地这个时期的宋朝是繁荣的。宋朝内部的矛盾还没有被激发，大多数百信能安居乐业，朝堂上亦是人才济济。德高望重之辈大多在朝堂上身居高位。苏东坡的后半生颠沛流离，甚至被人陷害，几乎陷入死地。而宋朝也走了下坡路。苏东坡去世之后没多久，北宋就灭亡了。
我想所有的中国人都应该认识苏东坡，他所留给我们的不仅仅是美丽的词，文采斐然的文章，更重要的是一种精神。面对如此多折的人生，如何才能做到不怨不恨，依旧豁达开朗，而不见任何的愤世嫉俗，尖酸刻薄。我想正是因为苏东坡有这样的人生态度，才能在当时倾倒整个宋朝。不论凡夫俗子，不论高官显贵。中国历史上再也没有一个文人能向苏东坡那样受人景仰。
最后以苏东坡在韩公庙碑中所说的一句话结尾：“浩然之气，不依形而立，不侍力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人，此理之常。无足怪也。“
