与学生同写《小狗包弟》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“小狗包弟读后感”。
[与学生同写《小狗包弟》读后感]
写读书笔记是“提高作文思想性”这个课题的一个重要组成部分，目的在于让学生积累一些“不同凡响”的素材，在阅读中提高思想认识，为此，以后将有计划地安排一定量的课时，提供一些精品文章，让学生写读书笔记，与学生同写《小狗包弟》读后感。为鼓励学生多读书，爱写作，这次和学生一起同写《小狗包弟》的读后感。
学生的读后感，基本都能抓住文章的灵魂，从不同的角度切入，写了以下观点：
“人性的光辉”“良心的考问”“勇于解剖自己”“道德的底线”等。
也有学生抨击自私、冷漠以及社会制度。
还有学生从反面来写，抨击了文人的软弱。
当然，也有学生读得较肤浅，只写小狗的可爱，或写叙自己与狗的一段故事。
下面，附上本次作文训练的习作。
读《小狗包弟》有感
十年浩劫，多少人失却爱失却良心。
文中的艺术家在武斗后被拖着游街，认识的人看见半死不活的他都掉过头去，然而，邻家的小狗却非常高兴地跑到他跟前，亲热地叫唤，扑向他，低头闻闻，用舌头舐舐他，用爪抚摸他。这是多么鲜明的对比啊！为了避嫌，为了保全自己，那些在快乐的时光里自称朋友的人们选择了视而不见。只有一条惦念着艺术家的好小狗不顾一切亲近他，甚至面对着棒打脚踢也不愿离开。人们常以猪狗不如形容一个人的低劣，那么避祸唯恐不及的人们真的是连猪狗都不如，这条小狗比他们高尚多了。
巴金在文中记述了小狗包弟的种种可爱，我的眼前仿佛出现了一条日本种黄色小狗，作着揖向我讨糖吃。然而，这一条可爱的小狗却因“*”的浩劫与巴金为求保全的愿望而被送上了解剖台。可以想像，当它在解剖台上被开肚剖腹之时，它必定在质问，质问这世间：为什么？！
为什么？！为什么？！因为人是自私的！为了自己，人往往是自私的，牺牲别人保全自己的念头在瞬间占据上风，良心在那一刻只不过是论斤称的廉价货罢了！总有着许许多多的人在牺牲他人之后，只是撇撇嘴，道“只是他运气不好罢了”，把所有的责任推给命运。
然而巴金却背上了良心的重债，他拷问自己，他不安地想念包弟。他说：“我明明记得自己曾经由人变兽，有人告诉我这不过是十年一梦。”在别人以十年一梦为借口醒来后若无其事地生活时，巴金却选择了铭记，铭记自己曾经由人变兽，为自己的过错埋单。他毫不留情地撕开自己的心脏，剖析自己的内心。我不禁问：世间几人能如此？在自私过后反思忏悔，在错误之后自我剖析？巴金做到了。他是中国最痛苦的老人，却比这世间所有自私着快乐的人活得有意义。他的良心还在，他的文字与爱同在，与良心同在。
愿包弟安息，愿它的灵魂不再哭泣。
读《小狗包弟》有感
很羡慕那位艺术家，因为他有一位如此忠诚的朋友。在他游街时，在认识他的人全都装作看不见他时，惟有那条狗一如既往对他好。“它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。”或许，在艺术家深感世间人情淡薄、对这个世界感到绝望时，是这条狗抚慰了他伤痕累累的心，是这条狗给予了他挨过在牢中地狱般的生活的力量。
也很羡慕巴金，因为他曾拥有小狗包弟。我还真没见过会作揖的小狗。但是“不咬人，见到陌生人，在大门口吠一阵，我们一声叫唤，它就跑开了”，像这样的小狗，我是见过很多的。包弟定是给巴金家带来许多欢乐，定是对巴金很忠诚吧。
忠诚，是的，狗永远是人类最忠诚的朋友！但是，人类是狗的什么呢？主人？想想那条不顾一切地留在艺术家身边的狗，它三天不吃不喝，死了。再想想包弟，三次易主，最后竟被送到解剖桌上！我们怎能如此对待忠诚的朋友！为什么总是人类辜负狗呢？想起小时候和同龄人一起收养的那条流浪狗，它整天在村子里逛来逛去，守护着十几户人家。它是吃百家米长大的，虽然名义上它的主人是我们几个小屁孩。在它错吃了老鼠药、奄奄一息时，我们只能眼巴巴地看它流泪，听它发出痛苦的哀叫声，而旁边大人们正忙着煮水、磨刀！我们连它的尸体都保存不了！那是我第一次感到惭愧，感到自己有罪。我竟看着自己的朋友被人一口一口地吃下肚子，还听到他们说这肉好吃！
可耻啊！但我们有什么办法呢？那时候村子里的人都很穷，肉是很难得的，而我们几个小孩又哪里有勇气反抗大人们呢？更何况那动荡的十年里，人命如草芥，稍不留神就一命呜呼的时候，人们有何德何能保护一条狗呢？巴金，你没有罪啊！谁不想保护自己最忠诚的朋友呢？只是外部条件不许罢了，只是我们没有那个能力罢了。
错的是那个法律制度年代。
谁最狠
读《小狗包弟》有感
生而为人，却最残忍，不是野兽撕裂猎物的凶残，而是身心皆虐的狠毒。
艺术家与小狗感情很好，但是有难的时候却独自一人逃亡，从未考虑过小狗的处境，而当他被批斗，伤痕累累的时候，唯一冲上去的只有小狗，它甚至为他献出生命。
而讽刺的是——我们怎样回报狗的真心相待呢？“狗东西”“狗娘养的”“走狗”，几乎污辱性的骂人的话都带有狗字。如何不公，如何地狠心，这就是满口仁义道德的人。
小狗包弟乖巧讨喜，深得家人与朋友甚至国际友人的喜爱。可，那又怎样，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞，更何况异类？一条小狗，谁管你死活，有福可以同享，有难谁与你共担？有麻烦就赶快处理掉，免得遭受牵连，读后感《与学生同写《小狗包弟》读后感》。巴金先生因为没被世间的污浊吞噬了良知，所以会对包弟有的歉疚，换别人，说不定转眼就忘掉你是谁了。要比狠，谁比得过人呢！
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。这种过河拆桥的高难度动作只有人才能做好。谁能想到前一刻的甜心苹果，下一刻会变成致命毒药呢？人不仅对异类朋友凶残，对同类朋友也是狠心的。他们会当着你的面“老乡老乡”，背后说不准就给你阴狠的一枪。到头来倒不如与非我族类交往，还来得轻松。它不会背叛你，不会嘲笑你；它只会用最澄清的眼无声地注视你，给你最温柔的抚慰；它不介意你的呼之来挥之去，它不在乎你最早放弃的是它；它什么都不争，纵使在你放弃它后它会死也在所不惜。因为它不够狠，它无法舍弃你偶尔的温柔，偶尔的关怀，偶尔的宠溺，一切的“偶尔”它都放不下，只是因为它不够狠。
要比狠，谁又比得过人类呢！
文人的骨头是软的文人的骨头是软的。我已经很大程度上认可了这句话。《小狗包弟》只徒增这份感觉的重量，对这篇文章我甚至不能看第二遍。
我知道那十年是一种怎样的灾难，尤其是对发展中的文学，成长中的文人。今天再提起，人们会对我说它对我国的经济造成怎样的损失，又怎样地使我国落后了多少年，然后再感叹一番如果没有这么一场浩劫，我们现在应该是怎样怎样的。我说不是的，它只是戏剧性地考验了一下人性，巴金的文字是一种印证。
我知道文学评价须放回历史中，所以我不对巴金早期作品作评价了。我认为巴金是软弱的，他开始的时候不能坚持，过后才执起笔作忏悔。我肯定他敢于剖析过往的勇气，但实在不赞同他的生活态度。他的作品是多有激情，本人却困在苦难里。在那十年间，像巴金这样有一定地位，又如自己所说“逆来顺受”的一定过得不错。路遥先生笔下的在成名后就在文坛混日子并过得不错的在那时应该是最潇洒的了。当然，巴金要顾及家人。我不能理解，就是因为他老了无顾忌才有《随想录》；我不能认同，这是人性的问题，无关文品。
一直以来，文人在自我的文字小世界中得其所，用文字嬉笑怒骂，自认潇洒。但生活中经得起有关政治苦难的文人寥寥无几，他们的骨头不能晾在生活的风里。他们自认为受到了格调高的文字的熏染就能挺直脊梁，完整地发育，但是，当“人”跟“文”分开的时候，他们的骨头就软了。
巴金的“讲真话”风潮只在文人中传播，在文字间激荡，被一些人当作逃脱谴责的借口。若那样的苦难再来，照样会有很多人匍匐在地。
《小狗包弟》这根线握在巴金手里，他最终成功引到自己身上，道出文章要讲的话。人与狗的感情其实是不共通的，在此文中，巴金对狗不够真诚，这是我的看法。我不喜欢这样的文字，不喜欢为文之人的动机。
巴金最终对狗道歉了，肯定不会被人笑的。我已经不能说出什么了。
谁是谁的“小狗包弟”
办公室里地理老师又在发牢骚了，听得好烦，想起了巴金先生的《小狗包弟》，感慨万千。
狗通人性，是人类的忠实朋友。艺术家邻居养的那条狗，是艺术家最好的朋友。在他被批斗得半死不活的时候，认识他的人都掉头走了，只有那一条狗，从人丛中跑出来，“扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。”“别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。”狗最后被人打断了腿，回家不吃不喝哀叫三天死了。我没有亲历“*”，但听父辈们说村里批斗的时候，大旺四爹就亲手拿起砖头将自己的胞弟砸死。阶级斗争中，权力相争时，总会有人成为牺牲品。子臣弑父君，宫殿乱纲伦。曹丕为巩固帝王地位，逼曹植七步赋诗，尚欲借机铲除“怀才抱智”“终非池中物”的胞弟。难怪乎有人谈起“*”，神色凝重地说，那时老朋友见面不得不打招呼时只说“今天天气真好”。讳莫如深可见一斑。想起了辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”在那个上完厕所回来就成了“反革命”的时代，人们哪敢谈政治谈工件？我理解“认识的人看见半死不活的他都掉开头去”的做法，他们“明哲保身”，不希望因他而受到牵连。
巴金先生的那条小狗包弟更惹人喜爱。它会作揖讨糖吃；在巴金夫妇到广州过春节的那几天里，每天清晨都会守候在紧闭的睡房门外，看到巴金他们回来了，高兴、亲热地摇头摆尾；它听到篱笆外有“某种声音”时“就会朝着篱笆又跑又叫”，尽忠保护主人。这样的一条小狗，谁不怜爱呢？三年困难时期，萧姗向服务员讨过骨头回家喂小狗；日本友人对小狗包弟也宠爱有加，给它拍了镜头，还不忘时常问问：“你的小狗怎样？”
在那个除“四旧”的时代里，来自日本的会作揖的小狗包弟必然首当其冲。小狗包弟被送上了解剖台，虽然是巴金被迫把包弟送走，虽然不是巴金先生亲手送去，而是巴金交由大妹妹去办，但巴金还是觉得自己的心仿佛在油锅里熬煎。
什么原因呢？
是因为巴金连一条小狗也保护不了而感到羞愧，是因为巴金为了保全自己和家人而背叛小狗将包弟送去医院良心受到了谴责，更是因为巴金自己在“*”中被别人出卖也成了别人的“小狗包弟”被送上了解剖台！
那是个悲剧的时代，道德的底线早已荡然无存，人性扭曲，人人自危，为求自保，不择手段。
姑且不论巴金出卖包弟将它送上解剖台的是非对错，那是无可奈何迫不得已的事。然而，古往今来，又有多少人并不是为求自保而出卖朋友出卖国家的呢？
武则天曾颁布一道禁宰令，拾遗张德得子杀羊宴同事，杜肃却从宴席上偷了羊肉向武则天告状邀功请赏。杜肃，这边和朋友对酒当歌，那边却在算计着老朋友。
春秋时，陈国的公子招为一己私利，与公子过合谋杀害偃师而立公子留，楚灵王出兵讨逆臣，公子招斩下同伙公子过的头连同陈国都城一起献给楚灵王。
现在，部分员员、精英为“追求个人利益最大化”，为赢得自己的蝇头小利而不惜出卖国家利益，中国的铁矿石、稀土、银行为此付出了惨痛代价，他们疯狂“卖国求荣”已严重威胁了“改革开放”的大好形势，危及国家安全。
同事间，在责任面前，更有可能一不小心就成了别人的“小狗包弟”。摸底考试成绩统计出来了，作为“龙头”学校，地理科的平均分比其中一间“马车”学校的还要低。那个科组发生了内讧，备课组长埋怨同科老师不努力，同科老师则埋怨备课组组长不带头工作，争来吵去，同室操戈，最后，科组成员成了“小狗包弟”被摆到了校长案台之上解剖。
突然间，汗涔涔。
曾合作过的某个老师，他既要当婊子又要立牌坊，明中称平衡各科时间，暗地里却狂发资料，强抢时间。幸好那年我的语文考得好，没有成为他的“小狗包弟”，被他推上解剖台。
今年呢？
但愿每个人都能像巴金先生那样，特别是曾把别人当作“小狗包弟”的人，不管是为保全自己，还是为一己私利，抑或是为推卸责任，扪扪自己的良心，然后勇敢地解剖一下。
请记住，那些视朋友、国家为“小狗包弟”的人，最终自己成了“小狗包弟”。
杜肃卖友求荣最后为满朝大臣所不齿，公子招卖国求荣落得个被逐东海的下场，买国求荣的一些官员、精英们相继锒铛入狱。
