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《穷人》读后感
故事梗概：陀思妥耶夫斯基的《穷人》，没有采取常见的第三人称的形式，而是采用了书简体，由杰武什金与阿列克谢耶夫娜的通信来往交叉地敷述故事的发展。这种表达形式十分有利于故事的当事人直接向读者陈述各自的遭遇与感慨。孤女瓦尔瓦拉的痛苦遭遇引发了杰武什金灵魂灵魂深处的激情，他以全力保护瓦尔瓦拉不受坏人的侮辱与欺压为己任。他身上一切美好品质都因他热爱瓦尔瓦拉而调动了起来。尽管杰武什金自己衣食不周，他住不起房租带伙食需要三十五之卢布的房子，而只能住在二十四个半卢布的房子，然而他还是千方百计，省吃俭用挤出几个卢布，几个戈比去帮助瓦尔瓦拉。他对瓦尔瓦拉的感情并不是建立在情欲上的，而是出于对于这个无依无靠的美丽姑娘真正怜悯和同情。他好像一个慈父对待自己的女儿。而瓦尔瓦拉呢？她对杰武什金叶怀着一篇真诚的爱，她把杰武什金看做唯一的亲人。他们之间是一对“忘年之交”，一对异性好朋友。争相杰武什金多方关心她一样，瓦尔瓦拉也密切地关注杰武什金的一切。她要他振作起来，不要自暴自弃。他甚至不顾邻里之间的流言蜚语，要杰武什金到她那里去“您到我这儿来吧，您在我们这里会快活的。我们可以一块儿读书，一块儿回忆往事。。。”她对杰武什金是无话不谈的，读者可以看到，她在书信里曾经把她与穷大学生初恋的全部过程都告诉了杰武什金。她也经常把做活计挣来的几十个戈比接济杰武什金，让他去买最最必需的物品—他们俩就是这样相濡以沫的互相爱着，他们是彼此的精神支柱。但是俄国沙皇社会的黑暗的压迫实在太重了，瓦尔瓦拉顶不住贫困生活的折磨，终于被一个叫贝科夫的商人所诱惑，离开了杰武什金，哼了贝科夫的老婆。开头杰武什金对这个变化的反应还是糊里糊涂的，不觉得这是一场灾难，甚至他还给瓦尔瓦拉买办结婚需要的东西。知道后老，才如大梦初醒，绝望地叫喊：“亲人儿，我的心肝！我就为您一个人活在世上！。。。我的亲人儿，您可不能走，无论如何不能走！。。。为什么他不在莫斯科娶个商人的女儿？。。商人的女儿和它很相配。。可是我要把你留在这儿。。。那个贝尔夫算什么。”可是已经吃了，太迟了！—小说就写到这里为止，杰武什金为瓦尔瓦拉的前途而担心并不是无的放矢。瓦尔瓦拉自己也承认，贝科夫把她骗过去以后，就管头管脚，不准她“走出家门一步”，他不知道“往后会发生什么事”。
应该说，杰武什金对待瓦尔瓦拉的感情是无私的。他最后对瓦尔瓦拉绝望的叫喊，这是善良正直的额父辈看到自己的子女被丑恶的社会所吞没时处于肺腑的感情迸发。其实杰武什金不仅是一个现实世界有血有肉的任务，同时也是作家本人的化身。陀思妥耶夫斯基在这里似乎也是借杰武什金之口书法他对涉世未深的年轻人的关怀和忧虑。
感想： 穷人是陀思妥耶夫斯基在1845年发表的第一部中篇小说，当时，这个篇幅并不大的中篇引起当时俄国文坛极大的反响，如别林斯基认为这是“社会小说的第一次尝试”，涅克拉索夫甚至惊呼是“新的果戈理出现了”。这是陀思妥耶夫斯基文学之路的第一次回响。
陀思妥耶夫斯基在《穷人》中开掘了“小人物”主题，俄国文学描写范围本来主要集中在地主贵族庄园的围墙之内，但是陀思妥耶夫斯基突破了这个局限把笔锋扩大到破败的公寓的斗室，扩大到在哪里居住的穷大学生，穷公务员，孤女寡妇身上。在俄国文学史上，把这些人成为“小人物”。他们大抵是中等阶级的子弟，由于资本主义在俄国的发展，他们在无情的竞争中家道中落了，不得不跻
身到各大城市来谋生。然而，由于这些人本性善良，不善于吹拍钻营，尽管他们总是小心翼翼，勤奋工作，也总是无法讨好，反而受到强者，捷足先登者的跟大的气压与排挤，终于落到最底层。《穷人》中的主人公马卡尔.杰武什金，证就是这样的典型。
对比果戈理《外套》中的那个阿卡奇.阿卡奇耶维奇的命运十分的相似。他们都是沙皇衙门里德小官吏，都没有受过高等教育，又没有有权有势的靠山，在衙门里只能抄抄写写，凭字体端正，工作卖力挣钱，但是薪水十分菲薄，常常弄得他们衣食不周，阿卡奇.阿卡奇耶维奇考上死的奖赏和省吃俭用积攒下的钱做了一件新外套，刚穿上第一天，就被诘责剥去了，他想请求一个新公司出公文帮他寻回外套，却遭到新上司一顿申斥，最后被吓出病而一命呜呼。对比阿卡奇，杰武什金要更穷困，他几乎是一直披着褴褛，穿着破鞋过日子，他那双破靴子在整个文章中出现了多次，杰武什金一直心心念念想要买一双新靴子，只是因为穷困实在没有多余的卢布，他只能一直穿着那双已经被不过很多次的破靴子。
陀思妥耶夫斯基出于一种作家的真诚，他对小说的主人公充满着深厚的怜悯与同情。而且，不仅仅是怜悯与同情，作者在不偏不倚地、重视的描写他们的外部活动的同时，还更深一层地把他们灵魂里德东西也挖了出来。从陀思妥耶夫斯基的描写和刻画里，我们可以感受到，这些被称为“小人物”的人们，他们所以胆小怕事，逆来顺受，甚至治愈浑浑噩噩、麻木不仁，这绝不是他们生性如此，而是受到环境—人为环境压迫的结果，本来他们一生下来，就应该享受到与别人一样的权利。他们不仅有物质上的要求，还有情感上，道德上的要求，只因为受到人为坏境的重重压抑，这些所谓“小人物”的自然要求，就好像埋在极其深厚的灰堆和渣滓堆里德火焰一样，很难为人所见。但是，虽然如此，在一定的场合，他们身上人性的闪光仍然会突然透过厚厚的灰堆而显露出来。
就这一点来说，杰武什金好像比阿卡奇耶维奇保持了比较多的感情与道德上的要求。杰武什金同阿卡奇一样，在物质上受到了压抑，但是阿卡奇已经到了老僧入定、与世无争的境界。他对社会大环境对他的压迫已经并不感到什么屈辱，甚至还认为理应如此。如果不是遭逢强盗剥他的猪猡，他一定能够活到无疾而终的天年。然而杰武什金则还不是那么完全驯顺。除了物质生活之外，他还有其他要求，他还有不满，还有牢骚，他的灵魂还有骚动，甚至他的身上还有爱情之火。从表面上年来顺手的杰武什金的灵魂里挖掘到爱情的火焰，这是陀思妥耶夫斯基对俄国文学做出的一大贡献。
