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读书思廉
―“镜鉴”读后感
初读《镜鉴》，让我回想起历史上一段非常有名的对话，收录在《隋唐嘉话》中，太宗谓梁公曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”想那时候皇帝都是九五之尊，金口玉言说一不二，也只有三面镜子可以鉴，李世民是好皇帝，在失去魏征时会如此痛彻，因为他知道在其之后不会有人指出其过错所在，有了这样的皇帝才会有了贞观之治，开辟了大唐盛世。回到现代社会党纪国法制度健全，企业内管理体系完备，信息发达，应该说可以给我们当“镜子”的有很多很多，但是为什么还是有人走上了错误的道路呢？《镜鉴》中记载的一些人，从一开始都是一心在工作，踏踏实实，勤勤恳恳，如某位国企老总，就是从一名最基层的业务员做起，通过自身的努力和奋发向上，一步步走到了重要领导岗位，期间还在较短时间里扭转了公司经营不景气的局面，并一度使其成集团公司的三大支柱企业之一。我想这样的人在成长过程中一定是沐浴在上级的关怀教导下，同级的指导帮助下，同时也一定不断的接受着党纪国法的警示教育，在这么多面镜子的鉴定下，我相信他们的道路肯定是正确的。但是当其到了一定的重要领导岗位时，取得了一定成就时，这时环绕在身边的多了许多的阿谀奉承和来自金钱、美色的无限诱惑，这时候他们的理想信念动摇，丧失了党性原则，扭曲了自己的世界观、人生观而彻底的迷失了，这时候他们听不进上级的关怀教育，接受不了同
级的指导帮助，也无视党纪国法的警示，这时候不仅镜子少了，更是有镜而不能鉴了。看到了这些，我在思考，这是为什么呢，我想除了客观制度上的问题外，更主要从主观思想上找原因吧。
冰心老人说过，“读书好，多读书，读好书”，近期我又重读了于丹的《论语心得》，虽然对其中还是有一些不甚理解之处，不过这里也结合着谈一些自己的看法，我想主观思想上的问题无外乎这么几个方面，一个是个人的理想信念问题，另一个就是个人自身修养问题，第三是个人在社会环境中交友问题。
首先个人理想信念上，在《论语.先进》中有一段孔子和他的学生一起畅谈理想的描述，在这段描述中给我们也揭示了一个道理，虽然修身、齐家、治国、平天下是中国人传统的道德理想，但是孔子并不认为志向越高远越好，真正重要的是其内心的信念，内心的感受永远比外在的业绩更加重要。一切高远的理想都是建立在朴素的起点之上。作为领导干部我们更要明白，我们所在的每一个位置只是我们所在社会中的职位、角色而已，我们做的是本职工作，要做好，要不辱使命，但更重要的是在角色中不能失去自我，这样才能有所担当，才能做的更好，也才能在离开职业角色后不会仓惶失落；
第二谈谈个人修养的问题，论语中提出了仁者不忧，知者不惑，勇者不惧这人生修为的最高境界，我觉得对于一个位高权重的管理者来说更需要去学习这种修为，严格要求自己以此为学习的终极目的。一个人对自己的内心要求严格，自然对外界就会宽容，如果一个人内心没有了忧虑、迷惑和恐惧自然就少了抱怨和指责。现如今很多失足的干部恰恰如此，正因为看不得别人的高升、看不得别人赚大钱，而导致自己内心的不平衡以至于动用手中的权力而最终堕落。
最后来谈谈交友问题，众所周知很多干部最终的落马与其开始交友不慎很有关联，这在镜鉴中就有不少案例。孔子曰：“益者三友，损着三友：友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。其中损友中主要所写的就是巧言令色、阿谀奉承、百般迎逢、以及所谓的两面派。可以回想一下，在他们手中握权之时，围绕在身边的是不是有很多为了各种利益驱使的损友呢。所以孔子希望大家能结交就是可以完善我们的品德，提高我们的修养，丰富我们的内涵的真正益友。
以上就是我的读后感，希望今后可以可以有更多的镜子让我多照照，以镜为鉴每日三省吾身，不断的警示自我，完善自我，提升自我！
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2010-11-17
