伤逝的分析(读后感)——修改由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“伤逝读后感两篇”。
1涓生和子君他们单纯追求个性解放，爱情至上，走个人奋斗的道路，最后造成了悲剧。虽然 涓生的故事发生在“五四”年代，在那个黑暗社会里，恋爱和婚姻问题不可能是一个独立的问 题，他们感情的破灭似乎还可以归罪于社会解放的过程。作者以“涓生手记”的形式，回顾从 恋爱到感情破灭这一年的经历，用涓生的切身感受来抒发他曾有的热烈的爱情，深切的悲痛 和愿入地狱的悔恨.从涓生的个性心理描写，我真实地感受到相爱至分手的残酷，而血淋淋的爱情正是那个提倡 爱情必须时时更新、生长、创造，最后却为了求生而离开子君的涓生亲手埋葬的。回顾涓生对待子君爱情的过程，这里可以看出他矛盾自私的阴暗面。追求子君的时候“照 见我含泪握着她的手，一条腿跪了下去......”。也难怪日后竟成了子君温习的必修课，而涓生 后来却只当作是浅薄可笑的电影一闪。如此纯真热烈的求爱形式，竟被涓生自已践踏了。涓生冲动的，甚至是不负责任的浪漫热情，只能维持到得到子君的爱时，就成了“被质问，被考验”的负累了。他们相爱的时候，涓生是这样形容的，“去年的暮春是最为幸福”，但就算如此愉悦时，他 们走在路上，他仍会觉得到时时遇到别人的探索，讥笑，猥亵和轻蔑的眼光......可见，子君 给他的幸福并没有坚定他的爱情，他的勇气在很早时段都已经暗地里隐藏着不稳定性.文中描述子君的心理活动很少，我们只能从涓生的想象中来寻找她的影子，但她的形象却是 鲜明无比的。尤其是于她的死对涓生全部的爱更是做了一个永恒，“子君总不会再来的了…… 她的命运已经决定她在我所给与的真实的---无爱的人间死灭了！”而这种美好东西的毁灭，才更激起读者随之而来的悲情意识，也许这正是揭示出悲剧人物形象的实质吧，令到我不免 再次为之嘘唏心痛了.总之，《伤逝》中子君是个悲剧性的人物，她对爱情的盲目纯真一开始就奠定了她的悲剧色 彩。涓生的“无爱之爱《伤逝》虽说是以忏悔的形式写的，但是，涓生真的觉得自己错了吗？ “我已经记不清那时怎样地将我的纯真热烈的爱表示给她。岂但现在，那时的事后便已模糊，夜间回想，早已剩下了一些断片子；同居以后的一两个月，便连这些片断也化作无可追踪的 梦影……”这是什么样的忏悔？？或者说涓生对于这份感情连留恋的影子都难以追寻。假使 子君没有死，这份感情是否还像现在涓生所祈祷的那样会重来？？ 涓生与子君的爱情悲剧，更让我们看到了爱情底下的更多内幕，贫贱夫妻百事哀，谁对谁错 世说纷纭，希望伤逝能给我们
带来对爱情更多的思考！”又起了一个催化剂的作用，加深加 快了她的悲剧化进程。但我们应该值得借鉴的是，既不能象子君那样爱得失去了自我个性，也不能象涓生那样轻率地开始。还是那句老话：没有足够的水，就不要走进罗布泊。既然两 人决定了相爱，就应该相互扶持，共同进步，哪怕结局是一同灭亡，也要与爱同生。2但是到了《伤逝》中，两个青年人涓生和子君，以极大的勇气争取到爱情，却最终只有“悔 恨和悲哀”，这未免让人心生寒意。如果说鲁迅的《随感录》是一篇启发愚昧的国人摆脱旧的传统，勇敢的去追求真正的爱 情的话，那么《伤逝》无疑就是在这个基础之上，揭示出一个更加残酷的现实：斗争之后的 悲剧。3于负心后推托是中国男子的通病，于推托中显扬则是中国才子的所长。元稹既可以把悼亡诗写道字字泣血，又可在莺莺传里说些“不妖其身，必妖于人”的混账话引坐者深叹。五四以来 思想启蒙，会真诗的恬不知耻自不可大行其道，涓生手记便更加曲折隐晦了。“如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。”不该置疑涓生的悔恨，可同为 悔恨，涓生对子君是悔恨其只知依附他人，而对自己是悔恨其不能拯救他人。如果说前者是 暗地里的开脱，后者便是暗地里的显扬――俨然一副基督替世人承担一切罪过的伟大胸怀。以此看来，元稹与涓生的才气高下立判――元稹不过是用“予之德不足以胜妖孽”来推托，而 涓生的则是“予之德不足以度妖孽”，于悔恨之间推托，于推托之间不忘以佛祖自谓，当真是 才高八斗。于是受人同情的权利，我不入地狱谁入地狱的悲悯，以德报怨的胸怀以及虔心忏 悔的勇气，这一切为人所称道的珍贵物什便全部归他所有――恐怕还要加上穷酸文人落笔时 的窃喜。其实伤逝的题材看似并不新鲜，才子佳人向来是谈资中的国粹。偏偏中国才子的特色是不遇，中国佳人的招牌是薄命，罗隐便曾赠句云英：我未成名君未嫁，可能俱是不如人。于是怀才 不遇与红颜薄命便可算是国粹中的国粹，于是涓生的落魄便如同子君的薄命般顺理成章。然 而中国男人最值得称道的地方在于，即使不遇到泥菩萨过江，他们也不惮于用最大的慈悲去 鉴定薄命。始乱时涓生纵然潦倒落魄也总是居高临下地审视中国女性的希望，子君若是不跟 他走便是无可救药不能自立；终弃时偏又堂皇的宣称“你更可以毫无挂念地做事了”，倒像是 “很爱很爱你所以愿意不牵绊你飞向幸福的地方去”的口吻。即便到了追忆时，也不忘怜悯子 君的怯弱，麻木，冷淡和无知，洞悉封建社
