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读孟子译注后的一点感想
10小学教育
黎泳珊
孔孟之道都主张“仁”，孟子也像孔子一样到处游学，并经常为一些君王宣扬仁政，我个人觉得还是很佩服他的耐心和志向的。但是据《史记》记载，由于当时的君王不采纳孟子的政治主张，所以他不再过问世务，以著作的方式，阐发儒家学说，写成了《孟子》一书。这样看来，其实孟子有一腔志向，但是遇到困难了，别人不服他了，他也便就没有了那股冲劲了，显得有点消极。
为什么后世人所称道的孔孟之道在当时为什么都不太受君王青睐呢？我看完了《孟子译注》后，最大的一个感觉就是孟子去到哪里，说什么都会和“仁”扯上关系。确实让我有点审美疲劳了。
在《梁魏王上》这篇译注中，梁魏王问孟子能给国家带来什么利益，孟子说只有仁义，何必说利。孟子还提到，倘若不顾义而看重利，那不夺取全部是不会满足的。重仁的人从来不会遗弃他的亲族，重义的人从来不会不顾他的君主。那时候，魏国衰落，求强之心比较急切，因此梁魏王一见面就问孟子获利的问题。那时候战国纷攘，根源在于“利”，所以孟子有针对性地提出了“仁义”。其实，我觉得他看问题还是比较透彻的，对于当时的魏国来说，确实有必要以“仁”淡定下来。但是，一来就跟一个求强心切的君主说不必说利，显然也有点太急于宣扬他的主张，而没考虑到被劝说者的心理状态，所以，我在译注中，最终还是没看到梁魏王有明显被说服的依据。所以，启发了我，如果以后遇到比较急躁的学生，我可能不会先急着给他灌输我的主张，而是先顺应他，在深入浅出，慢慢给他讲道理，这样可能会比较容易让人接受。
再者，在我认为，每个国家都需要为自己的国家谋求利益或捍卫利益，而不是一味说“仁”就万事大吉。以我们今天的眼光的看，我们国家外交的最根本依据是国家的根本利益。不能为国家谋求到利益，没有一定的国力，是无法空口说“仁”的。
除了孟子的主张外，我也从译注中观察着他的为人。觉得他虽然满口仁义道德，但是很明显自己有点自视清高，有点自负的倾向。
孟子离开齐国，充虞在路上问道：“夫子神色上似乎有不高兴的样子。前些日子我曾听夫子说：‘君子不埋怨上天，不责怪他人。’” 孟子说：“那时是那时，现在是现在。每五百年必定有称王天下的人兴起，其间必定有著名于世的贤人。周兴起一来已有七百多年，从年数上说已经超过了，以时势而论也该有圣贤出现了。上天大概还不想安抚治理天下，如果想安抚治理天下，当今之世除了问我还会是谁呢？我为什么不高兴呢？”
从这段，看出孟子其实有点言行不一的嫌疑，那时是那时，这样的话显然是被人发现错误了，觉得面子有点过不去了才说出的话。但从中可见孟子志向远大，一心想当个圣贤，所以到处传播他的政治思想，但是无奈没多少君主赏识他，他自己的态度也有点消极了。但是消极之余似乎还是有点心有不甘，还不是彻底地消极了。所以一旦被别人揭穿，自己便有点怨天尤人的感觉。其实，老师作为一个传道授业解惑之人，这种前后矛盾，那时是那时这样的话，真的很忌讳说出口。学生会觉得老师说话不算话，明明自己言行不一，却不肯承认错误反而是理直气壮地说道理，我认为这个说道效果微乎其微，难以服众。
综上所述，我觉得孟子“仁义”的主张很符合和谐社会的要求，但是不能过分强调而忽略了其他对社会安定作贡献的因素。另外，孟子作为一位号称“亚圣”的圣贤，显然也存在自负的心理。
