道德经与构建和谐社会——读道德经有感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“免费读道德经有感”。
道德经与构建和谐社会
和谐是一种自然健康的社会发展方式，而两千多年前的老子就已经提出了类似于今天和谐社会的构想。“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其实，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死而不相往来。”道德经中所描绘的就是这样一个夜不闭户路不拾遗的世外桃源般的社会。
战争、资源枯竭、经济危机等问题来源于人类自身的欲望，对物质、资源过度的索取虽然在短时间内推动了社会发展，但这种大跃进式的发展带来的是资源透支后的满目疮痍。
老子生活的时代是春秋末期，当时的整个社会正在发生剧烈的变革，社会秩序非常混乱，不少大国和强国对一些弱小的国家经常发动兼并战争，广大下层人民群众生活在水生火热之中，饱受战争的摧残。老子说到：“师之所处，荆棘生焉，大军之后，必有凶年。”他认为治国必须以道，以兵力在天下逞强，发动战争，只会给社会生产带来严重破坏，加深广大人民群众的痛苦。但这并不代表当国家受到野心家的威胁时仍坐以待毙，“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之”这与我国所作出的“绝不主动发起对外战争”的宣言竟是不谋而合。尽量避免用战争扩大矛盾，主张以和平谈判解决一切国家之间的争端，对任何国家不以武力相威胁，坚持和平发展的国家方略。这正是一个国家治国有道的表现。
“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”人的欲望是无止尽的，正因为人类的贪婪，对大自然无度的索取，我们将会尝到自然反馈的、我们自己种下的苦果。矿物资源的大量消耗、全球气温变暖、环境污染，人类文明的迅速发展建立在透支自然环境的基础上。道德经里曾说：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余。”人类妄图改变自然，并为此而自豪，却不顾打破自然界的动态平衡状态，短期内也许并不会对我们的正常生活产生影响，但若继续保持高消耗的生活，日积月累，量变产生质变总有一天，我们将再难以生存在我们的家园——地球。我国的“可持续发展战略”提出加快可循环再生资源的利用与开发，是一种注重长远发展的经济增长模式，表现了国家在发展计划和政策中纳入对环境的关注与考虑。
于丹教授在其《庄子》心得自序里写到：“儒家给我们一方坚实大地，道家给我们一片自在天空，人在其中，是以心灵无疆。”虽然两千多年前的思想并不能照搬到现代社会使用，但道德经中蕴含的许多深刻哲理可以给我们带来智慧的启迪，常读常新。
