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好读书，读好书
粗读了萧先生的《呼兰河传》，她以一个孩童的目光、视角对发生在童年身边的事件以空间为元素进行了描写。
所有的故事都发生在呼兰河，大部分都围绕着作者的宅院而作，这吻合了一个孩子的接触范畴，以其自传令人可信。萧先生的文笔细腻超尘，是较早利用白话写作的女作家，多神来之笔，对大花园四时的描绘，让人觉得她一定是位丹青妙手，给我们展现出了一幅幅乡土画轴。她没有鲁迅的犀利与嘲讽，没有张爱玲的天马行空，有的只是她的淡然与淳朴，甚至于一丝丝的愤恨。
离开背景看作品，就无法与作者感同身受，《呼兰河传》写于1940年，故事发生在二十世纪初叶，以作者的出生地——我国东北一个传统乡镇为背景。虽然民国已经建立，但似乎对呼兰河这个地方并没有什么影响，阶级组成没有变，社会底层劳动者的物质追求是温饱，可冯歪嘴子的儿子睡在草窝里，即使是中产的胡家，也“四五个月没有买到一点荤腥”；精神追求十分明了，就是拜鬼跳神，作者用一章的笔墨对人们的精神追求进行集中描写，有声有色，其间还有各种乐趣，其实不管什么事，做好了都有其可歌可泣的种种，人们对乐趣的发掘往往出于意表。
纵观全书，作者实是把人们的这种精神追求进行了全程追踪报道，无处不体现。萧先生的一生倒是曲折，或可以说是命运多舛。她的经历决定了她的性格，也影响到了文风，小说读来始终穿插着一丝淡淡的悲伤，她的一生快乐唯余，童年的美好大都在大花园——这里是她的地盘，她可以自由自在的主宰一切，只要是不受束缚，她都向往。她怀念故土，怀念童年。那里有她的欢乐，无忧无虑。
作者不只写事，还浓墨重彩的描写出了两个情字：人情与亲情。她笔下的人情是虚伪的、狡诈的，可让我们即使是现在读来也能够引起极大的共鸣，比如一匹马掉在大泥坑里，看客是绅士，援手的是底层的劳动人民，他们不但肯出力，就是回家拿上东西来拉、来绞、来抬也是麻利儿的。可现在别说是匹马掉到坑里就是人摔倒了，大家有争先恐后的去扶的吗？大约都是袖手旁观的绅士呐。孔子说古者民有三疾，今也或是之亡也。亲情，有作者切身感受的，也有作者身边的。在胡家，大儿媳妇对小团圆媳妇也似乎是一种亲情。因了一个小团圆媳妇，原本和和睦睦的家庭到头来家破人亡，究其原因，就是给小团圆媳妇看病所致，花尽了积蓄，这种亲情确实令人感动。但这一系列的举动有个大前提，云游真人是明眼人“阎王爷不但要捉团圆媳妇去，还要捉了团圆媳妇的婆婆去，现世现报，拿烙铁烙脚心„„做婆婆的死了下油锅„„”萧先生之于父亲的两次描写是对其一脚踢翻，对有二伯打到在地；母亲对她是恶言恶色；祖母的针刺手指令作者对她心存芥蒂并生疏，甚至于产生了心理障碍；只有对祖父，作者是由衷的爱与怀念，只看小说的尾声，对整个故事的后续交代了375字，祖父占据了113个就可见一斑。
书的构成元素是字，文字是人类文明的起源。在我国它们是神的意志，就像天书密码一样掌握在少数人手中，用来记录，是智慧的结晶，心血的传承。古人用无数美好的言辞来赞美它：万般皆下品惟有读书高、读书破万卷下笔如有神、甚至于关羽直接提出了“三好”--读书好,好读书,读好书„„并且用“目不识丁”来贬低没有机会接触文化教育的劳动人民。今天同学们非常幸运，不用花钱、义务教育来得到这些宝贵的知识、财富，为我们的成长夯实下坚实的基础，只有站在巨人的肩膀上我们才能更高。也许有同学说，我们的亲戚某某初中没毕业，现在也是千万富翁。不可否认，凡事都有个例，为什么这样的人会让人们津津乐道，因为他是百分之一甚至千分之一，绝对不是这样说----你看人家千万富翁都是初中没毕业。所以不要觉得自己也有这千分之一的几率，我们大都是千分之九百九十九的几率。
读书要会读：读史可以明理，名著指导我们的人生，物理激励人们去探索，诗词陶冶情操，数学让思维更加缜密，生物让大家尊重自然、认识自我„„说到读书，我的涉猎非常广泛，从专业的三大力学、高等数学到红楼梦、百年孤独乃至药理学、高酸苹果的栽培等几乎无书不读，从中汲取营养、增长见闻。总之就如高尔基说的书是人类进步的阶梯，富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋。
最后用一句话来让我们共勉：同学们，让我和你，你和大家一起阅读吧，从现在开始。
