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读庄子的国学感想
人究竟在多大的程度上认知这个世界，究竟在多大的层面上认知这个世界限定的范畴，而阅读庄子让我感触最深的就是逍遥的限定。
在道家思想中，道是用来说明世界根源依据的总体性范畴，但这种思想在当时一点也不被看好，古代中国思想家更关注伦理道德政治上面的问题，而忽略了对人类乃至世界本原的思考，而道家也被看成是务虚的派别，早在庄子之前，老子就已经提出了道的普遍性，庄子只不过是用更加浅显易懂的方式表这个层面表达出来，在《庄子》中道字出现的次数更是不在话下，可谓是无处不在，庄子可以灵活的运用比喻的手法把世间的万物几乎都引用进去拿来说道，正可谓“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！”
当然正如我之前所说的，庄子对道的认识也有自己的界定，他认为道是离不开物体的，如果把道和物体分开了，那么道就没有单独存在的意义，而他也不能作为万物的本原之物，也不能作为判断的依据，所以庄子也不是一味的继承老子的学说，他和老子的不同正是，他们研究宇宙的目光不同，老子更加关注的是宇宙的本原之物是什么，更加关心造物主这个层面，而庄子更加关心的则是万物是如何存在的，是据于道而存在的，庄子所说的道是整体，不是具体的物象，万物由于跨越彼此的界限，并且相互融通为一个整体，这是庄子在《齐物论》中的反复说明的“道通为一”的思想，我认为也是主要分为两个方面，先从他的涉及面来分：第一条就是物质世界以及人类社会，那么第二条就是观念世界。
先从物质世界来讲讲，庄子首先认为我们生活的世界是没有界限的，庄子并非是否定客观事物之间的差别，庄子的特别之处是在于他改变看待事物的尺度，正如泰山不大，但那是与整个宇宙来相比的，我在网上搜索资料的时候看到傅佩荣先生说的话，说庄子是个太空人，他处在远远的太空看地球，看人间世界，所以得出的结论与一般人不同，看问题的境界与主体的境界不同，一旦体会到“天地与我并生，而万物与我为一”，那么，外在事物的差异，割裂将会走向想通和弥合。
而对于人类社会，个体之间乃至个体与社会之间的冲突与紧张也是庄子所要解决的问题。在庄子看来，人间世界是一个充满危机和紧张的世界，当时的君臣关系更是如此，无我实际上是拆除社会生活领域人我之间的界限的方法，从而实现人际之间的“道通合一”
如果更进一层到了观念世界，是指在不同的时代，以科学精神办事，表达了其思想上的多元灵活和变通，其实在现在学习的语文课本上都可以清楚看得出庄子是个灵活变通的人。他的大智慧是不言而喻的。
这次的读后感之所以把它写成论述性的文章，只是想浅易地发表一下自己对原始的庄子的认识，庄子思想的伟大之处以及自己对这个学派的理解罢了，本人崇尚的正是道家，以前也阅读过许多老子的东西，现在总算可以与他的伟大的继承人做一对比，在这之中也学习到了很多，与其说是知识，不如说是乐趣，是境界。
或许当今世上所有有意识的人都在追求这种逍遥的境界呢，真希
望有更多人具有这种意识形态。
颜义人
