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《第十六全国大学生支农调研交流会学习文章》读后心得
赵琪
第一次看到交流会学习文章的时候我是抱着一定要一口气读完的态度的，可是真正我认真看下去才发现一口气看完那是不可能的。虽然文章篇幅不多，但是每篇文章的信息量都很大，也着实引发了我的思考。
我们到底处于什么样的环境中
——读《老师是用来牺牲的》
其实初读刘老石老师的文章起先我是很愤怒的，他几乎将我们国家引以为豪的现代教育抨击的一无是处。作为一名当代的大学生，我虽然不是说作为一名大学生我有多么自豪，但是考上大学至少可以说是我一直以来成长的目标吧（即使是进入大学之后发现并不是那么一回事）。但是刘老石老师居然轻易地就否认了大学给我们带来的优越感，但是随着阅读的深入，我发现其实是我曲解了刘老石老师的意思。
老石老师说他辞职距他成为大学老师刚好10年，他的感情很复杂。他很喜欢每天和青年人打交道的事情，但是另一方面，他所在的那个天津的大学已经叫他深深的失望了。其实每个人的改变都是需要一个契机的，刘老石也不一样。在一个偶然的机会，他追随了他人生中最重要的人之一，一个著名的农村问题专家，从此和农村结下了不解之缘。于是他利用青年人的力量不停的组织学生下乡活动，但是学校却给予了阻力，并且从未重视过。这样的情况使刘老石黯然神伤，他在文章中写到，青年们是用来成长的，老师却是用来牺牲的，甚至这个时代都是用来牺牲的。是的，没有牺牲哪有成长呢？但愿在一棵老树旁能够长出满怀希望的春天来。
其实，文章最先打动我的是这样一句话“他们从此心中有了农民，有了善良，也有了人。”这是老石老师第一次组织青年学生下乡得出的感叹。作为一名即将步入大三的学生，我深切的明白处于在这个社会中我们的迷茫感，我们需要社会的引领，但是很多不和谐的因素让刚刚步入社会的青年人迷失了方向。“在我的两手中托着不同的弱势群体，一边是在衰败的农村中亟待帮助的农民，另一边是在就业压力中嗷嗷待哺的青年大学生。我的任务是让他们结合起来，让农村获得些许帮助，让大学生们认识到现实，从而跨越自我和社会的鸿沟。”正是由于有了这样的带领我们才能用我们的双手去做点什么。
其实现在的教育环境比起老石老师离开天津那个大学的好多了，学校其实更多的鼓励我们步入农村；国家政策也是很支持的，大学生村官等一系列优惠政策的出台无非是想多吸引一些大学生建设农村。但是，社会的风气并不是特别的正气。对于成功的定义，每个人心中都有一个不一样的秤杆，但绝大多数还是倾向于名利和金钱的权衡。而且，作为一名志愿者，我深知在“中国模式”教育下的孩子的意志力是多么薄弱，我们可能不大擅长去坚持一项很困难的工作，甚至看起来还没有什么前途。我们一方面高呼我们要挥洒汗水去建设祖国，另一方面谁也不愿意把自己大好的青春长期的投入那片坚实的土地里；一方面我们渴望乡村夜晚的宁静，但谁也拒绝不了城市对于我们来说的诱惑；一方面我们要将我们所学回馈社会，要深入基层，体恤民情，但每年那么多大学生争考公务员捧着铁饭碗就说明了一切。这就是我们现在所生活的环境。
什么才是我们需要的——读《一个真正理想主义者的人格和修养》
什么是修养，其实老石老师在这篇文章中已经说得很透彻了。“整个人的品格教育就是把外在的观念内化到人的灵魂深处，成为其内在的价值观念的一部分；同时又是把这种内化的品格外化为自己的行为习惯，并进一步成为自己的一种生活方式。”“一般概念的修养形成可以分为他律、自律和自觉。作为一个决心肩负使命的理想主义者，同样存在着这样三种境界的修养。”
我认为，真正成为一名理想主义者是非常困难的。“我们事业的性质和资源的匮乏决定了我们所做的事情从来就不是靠付工资去做得好的，也不是靠行政命令、升官发财去激励的，所以没有办法指望依靠平常的管理手段去实现工作目标，我们的管理更多的是一种人格激励和带动，所以这就要求我们的工作人员必须有高度的可以示范的人格才能带动其他人参与我们的工作，并积极奉献。因此没有人格就没有带动，也就没有所谓的管理，也就失去了养鱼之水。从这个意义上讲，修养就是管理，修养就是力量。”这可能更加强调的是精神上的动力。其实严格的说我并不算NGO的一份子，尚且算是其中的从业人员吧，可能现在国内的NGO并不是特别的成熟，对于觉大部分的中国人来说也是非常陌生的。其实我认为处境是有共通之处的，物质条件不是特别的优厚，人才缺乏，更多的还是要看我们自身的东西。而且一旦这个NGO带有一定的功利性，那他所带来的东西就不纯粹了。
“这种修养绝对不是一个概念，也不应该是一时的性起和好玩，而是一种实实在在的牺牲。当你已然做了选择，就意味着已经决定为公利放弃私利，也就
意味着注定要做出个人利益的牺牲。”我记得在听“五四爱心学校”创始人吴青山老师的讲座时，他说在大学期间坚持给芜湖众多社区的孩子们辅导功课坚持了3年，期间从没有缺过一次课，风雨无阻。那纯粹是无任何报酬的工作，他却坚持了这么多年，并且现在更多志同道合的青年人从事这项事业，说不辛苦，是不可能的，说没有动摇，他自己都否认了。但是是什么支持他走到了现在，那绝对不是什么物质或者是名利所带来的东西，而是精神上的满足感。我们到底需要的是什么，从小我们就立志要挣大钱，要给自己和父母过上好日子，无可厚非，但是如果在追逐那些我们曾经以为是幸福的过程中迷失了自己，成为了金钱或是名利的奴隶，那真算是得不偿失。“青年人们寻找的是精神领袖，寻找的是方向”，我们寻找的不是那些让我们误以为安全的物质保障，更多的应该是我们得以在世界上引以为豪的事业，不逐名利，渴望升华。
我们到底要做什么
——读《大学生以文化入手参与新农村建设》
《我们为什么还需要乡村建设》
《关于食品与可持续的思考》
《三农问题之根本农业三要素长期净流出》 我是第一次接触支农的，对于要怎样支农没有任何一点点概念，但是读完了文章，我想我开始有一些思路了。农民在中国占有很大的比例，一直以来都说我们是农耕大国。的确，农耕文明传承了几千年，到了今时今日，有存在依然合理的部分，也有并不是特别需要的部分。但是不论是土地国有，还有个人承包，不论是合作社还是私营制，乡村建设越来越受社会关注。“三农问题”一次又一次的被拿到了台面上来。温铁军老师认为“三农问题”根本原因：农业三要素长期净流出。的确如此，乡村没有人来建设，怎么会发展。而且，就连农民自己现在的心态都是不正确的，没人愿意付出，每个人都希望多得一些，把自己的希望寄托与政策上，一有人腐败，开始是忍，忍不了了就闹，再不然就上访。那为什么不集中自己的力量去认认真真经营自己的事业呢。这些都是那些所谓的个人主义在作祟。
由此看来我们大学生在建设新农村的时候最先要注意的是在乡村中培养一种团结的风尚。最简单的方式就是从文化入手，组织村名唱唱歌进行文艺表演是最简单的方式。只有培养农民的整体性才能使农村建设的规模化。
