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关于“个狗主义”的一点思考
我们要谈论一个时代和一个群体的精神，必然要涉及到那个时代和那个群体的文化。是文化塑造了人，是文化塑造了精神。
西方个人主义的出现和发展是离不开出现在中世纪欧洲的“文艺复兴”的。文艺复兴的核心是，人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是追求在实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁都不可违背，否则，宗教法庭就要对他制裁，甚至处以死刑。这种社会的文化与精神已经严重的阻碍了资本主义的发展。可以说资本主义的发展极大的推动了这场在欧洲在文化上面的改革。在文艺复兴时期无论是社会科学还是自然科学都都大量的涌现了大量的作品。这些作品在欧洲的广泛传播和文艺复兴所长达的几个世纪跨度都是的“文艺复兴”精神在欧洲社会各个阶层的深入传播提供了必要的条件。在文艺复兴之后，人文主义已经深深的植入了欧洲人的思想。所以我想说“文艺复兴”对于思想的解放是彻底的。伴随“人文主义”出现的“个人主义”“民主”等观念也已经深入人心。
从“鸦片战争”开始，我们就被迫的打开了我们的国门，随之而来的是西方文化。在拯救民族，拯救国家的过程中，我们试图建立过君主立宪制度和资产阶级民主共和国，但这一切都失败了。在俄国革命后，我们掀起了“五四运动”，大力传播“马克思列宁主义”，虽然我们后来建立了一个崭新的人民民主共和国。但是我们不可否认，“马列主义”并没有在中国各个阶层得到广泛的传播。和“文艺复兴”相比，我们很容易得出出现结果的原因：一是宣传“马列主义”的时间不长；二是“马列主义”并没有在人文科学和社会科学的各个学科中有充分体现。在我们否定了自己传统文化之后，不仅是“马列主义”，其他的任何主义都没有在中国得到深入的传播。
在六七十年代，十年的*对文化更是一种摧残。进入改革开放时期，对于经济建设的重视是的我们对于文化的建设有所忽视。从以上的分析中我们便不难理解，为什么中国人现在的精神世界有所缺失？既然一个社会都没有一个完整的被社会广泛接受的精神体系，那么社会中出现的种种怪状我们就能很好的理解了。
在中共第十七届六中全会全体会议上，审议通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。可见我们的党和政府已经把建设社会主义文化当成了大事。
建设文化，我们要建设什么样的文化？“文艺复兴”以“人文主义”为核心。要建设好我们国家的文化，就必须结合我国的实际情况，要结合我国的历史情况，从我国的传统文化中吸收精华，这样会使得我国建设社会主义新文化的时候有了很好基础。纵观世界上的文化发展，新的文化的发展总是得继承旧的文化。文化本来就有历史属性和社会属性，如果我们全然否定自己以前的文化，这就是对自己过去的完全否定，这更是对自己这个民族的深深怀疑。同时更要认真分析当前社会状况，总结符合社会的时代的文化。发展文化就是要建设一个更好的社会主义。不针对当前情况来提出我们该怎样建设文化，那我我们所建设的文化就没有了意义。
文化的建设是靠人来建设的，如何发挥人在文化建设中的积极性，就事关我们能把文化建设成什么样的文化。无论是古希腊还是中国的战国时期，那些文化繁荣的时候都是一个社会尊重知识分子的时候。盗版的普遍只是表面上给文化会带来伤害，解决实质问题还是需要我们去提高只是分子的社会地位。提高知识分子地位，调动他们的积极性。同时还能使更多的社会精英进入文化建设的领域。这样我们的文化建设就会有了很大的保障。
尊重文化。文化是自由的，自由的文化才有生命。毛泽东于1956年4月28日召开的中央
政治局扩大会议上，正式地完整地提出了“双百”方针。他说：“艺术问题上的百花齐放，学术问题上的百家争鸣，我看应该成为我们的方针。”毛泽东认为，艺术上的不同形式和风格的自由发展，科学上的不同学派的自由争论，是艺术和科学发展的必由之路。这是因为：
(1)“艺术和科学中的是非问题，应当通过艺术界科学界的自由讨论去解决，通过艺术和科学的实践去解决，而不应当通过简单的方法去解决。”(2)在艺术和科学的发展过程中，为了判断正确的东西和错误的东西，常常需要有考验的时间。对于文化建设中的过多干涉将会起到阻碍这文化的健康发展。
大力建设和发展文化必将会使我们这个社会主义国家建设得更加美好。
