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读《堂吉诃德》有感
距第一次读《堂吉诃德》已有五年了，那时因同学们介绍便看了这本书，最近又重新再看这本书。以前看时，觉得堂吉诃德是个滑稽的疯子，现在看时，觉得他仍然是个滑稽的疯子，但疯得让人肃然起敬。
单纯从人物形象看，不考虑作者的讽刺意味，堂吉诃德真得算是个“奇葩”。通常在有人称某人为奇葩时，除了表面上的讽刺意味，深层的还有他本人都不愿意承认的敬佩.感叹。因为自己做不到，别人做到了，而又为了掩饰自己的无能，便夸张地赞美他人为奇葩。对于堂吉诃德，我便是这种心理，他的思想是我无法企及的高度。他如此疯狂的原因到底是什么？仅仅是因为看骑士小说而走火入魔吗？我想最根本原因是他对对正义的追求，他所信奉并努力实践的骑士精神是：保卫国家，保护少女，保护孤儿，维护世间的正义。他不仅是思想的巨人，还是行动的巨人，他想维护正义，他就真那么去做了。虽然一切维护正义的行动都是幻想，他把风车当成了凶恶的巨人，把穷客店看成了豪华的城堡，把两队羊群当做军队，把苦役犯当成受害的骑士，他不顾一切地冲杀，虽然结果都不尽人意。不过这样的结果是必然的，幻想毕竟不是现实。人们把他的事迹当成笑话一样议论，但就是这种可笑，与他的狂热的正义精神形成呼应，喜剧中蕴藏着他对时间凄凉的悲剧，往往使得人们笑完后感受到生命之重，令人肃然起敬。
除了堂吉诃德的狂热的正义感，我也很欣赏他的渊博的知识。深
刻的见解。当他向神甫和理发师描绘各种各样骑士时，他能生动形象地说出骑士的名字，身材外貌以及英勇事迹，说得活灵活现，仿佛他真正见过一样（虽然这样的骑士只是书中或文中的人物），比如中等身材，宽宽的肩膀，有点罗圈腿，褐色的脸庞，红胡子等等。此外堂吉诃德还是个严谨，思维缜密的研究者，当理发师问他：“您估计巨人摩尔甘特到底有多大呢？”堂吉诃德不急不忙，娓娓道来，他先解释世上有没有巨人，然后根据《圣经》中说非利士人歌利亚就有七腕尺半高。此外，他还列举了再西西里岛发现过巨人的四肢和脊背的遗骨，并通过几何学证明此人必高如高塔。然后他说他不能确切说出摩尔甘特多高，但估计不高，因为他在专门记录摩尔甘特的事迹的故事里发现他常常睡在屋子里。既然屋里能容得下他，他就不会很高大。他的严谨的，缜密的思维让我瞠目结舌。只要不提骑士道，堂吉诃德是非常睿智，清醒的，他的谈吐十分地高明，是一个学识渊博的学者，他的见解高于周围其他周围的人，对一些事情，社会现象的看法具有远见卓识，例如对安杰丽嘉夫的品性，他有自己的看法，而且比那些目光短浅的人更有见识和深刻的见解。
此外，堂吉诃德的美德和博大胸怀也是我无法企及的高度，他关爱贫苦群众，除暴安良。正因为他的博爱，他的美德才使得桑丘·潘沙死心塌地地追随着他。其实，很难想象，当堂吉诃德说答应给桑丘·潘沙一个岛屿时，桑丘·潘沙竟然相信这个永远无法实现的诺言，甘心追随着他浪迹天涯，我想，没有谁能比桑丘·潘沙更懂堂吉诃德，他越来越爱堂吉诃德，“爱得比爱自己的眼球还要厉害，不管他荒唐
到什么程度，还是不能把他抛下”。这已经不是单纯的主仆关系，而更像那种“今生唯你懂我的寄托”。因为堂吉诃德，桑丘·潘沙不再自卑，认识了在我价值，懂得自己“有一个灵魂跟别人一样大”，是堂吉诃德的伟大人格力量感染病了他，他不再是目光短浅，愚昧，亲信，狭隘和自私的穷长工，跟随堂吉诃德的游侠过程便是他的成长净化过程。所以，我希望世俗的我在跟随堂吉诃德游侠中能慢慢成长，丢弃世俗的恶习，净化为一个纯粹的人。很多时候，人的灵魂和肉体是分开的。灵魂的我和肉体的我哪个才是真正的我？我想堂吉诃德便没有这种困扰，他就是堂吉诃德，堂吉诃德就是他!
理想和现实总是有很长的距离，我们能做得只是缩短这距离，像堂吉诃德一样......
