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读《骆驼祥子》有感
——人间正道是沧桑
洋洋洒洒十多万字的小说《骆驼祥子》，我利用寒假的时间我细细咀嚼了一番，对于笑中有泪，泪涸失魂，魂寄余生的北平洋车夫祥子，我又怎么能以短短三千多字道完他给我的强大冲击呢？老舍先生的作品幽默风趣，文字俏皮活泼，但在《骆驼祥子》的开篇，他却抛开幽默而正正经经地介绍了北平洋车夫的不同级别状况，虽然作者自己说《骆驼祥子》是他作职业写家的第一炮并且掌握了丰富的资料，所以文字平易又新鲜。但我觉得小说开篇详细介绍洋车夫这行业，是为了引出给祥子的正确定位，祥子年轻，有车，是高级车夫，这是个可喜的开始。在那个暗无天日的社会中，人在不同的行业中都是有等级的，高低贵贱是最基本的社会准则。而在黑暗中夹处逢生的祥子被赐予不错的开始，却在为他几起几落的沧桑人生作着悲悯的铺垫，也以开头看得见光明的祥子与结尾沦为个人主义末路鬼的祥子作强烈的对比，照出畸形的社会扭曲人性的可怕的现实。
开始的祥子，和骆驼不沾边。他是个可爱的人儿，吃苦耐劳﹑积极向上﹑欣赏自己﹑追求梦想。他没有所有车夫的恶习，没有因苦难而磨失理想，更没有因可怕的社会而丢失了自己。祥子一向打扮得体面，即使他是拉车的﹔一向都觉得自己可爱，即使模样也不怎样﹔一向都像大树一样坚壮又有生气，即使他在那个社会里没有可汲取的养分。孤身进城在一切困苦中挣扎，不磨嘴皮多跑几趟车挣钱，生病了也只当是痒痒忍忍就过去了，待人和气又爱惜别人的车子。终于，不知流了多少汗的祥子拥有了自己的第一辆车子。这可以说它的光辉人生的第一章也是最后一章。此时的祥子，真的是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”。生活在那如泥淖的社会漩涡中，祥子眼不花，心不乱，自由地追求拥有一辆属于自己的车的梦想。多么的不容易啊！又多么高尚可贵的人格啊！有谁会在那病态的社会觉得用力拉车去挣钱吃饭是天下最有骨气的事呢？惟有祥子自己。作者一开始就为祥子架构了一个大大的劳苦社会，但他的眼一时一刻也不离开祥子，写别的人和事可以烘托他。祥子的心理，祥子的疾苦生活，祥子拉别人车的作风，祥子为实现买车梦想的冲劲还有祥子拉上自己的车的兴奋劲都始终在故事中闪闪发光，就像祥子的每个呼吸，每个动作，每个
想法都牵动着那个车夫社会的神经。
不怕吃苦的祥子最怕失去自己的车。第一段人生里，祥子的第一辆也是最让他有骨气的车被兵抢去了。汉子落泪了，痛喊了。强壮的祥子即使再努力在底层摸爬打混也抵不过社会那张吃人的大嘴。此刻，一无所有的祥子与骆驼结缘了，他和三匹脱毛骆驼经历了枪淋弹雨的战争，终是逃走时也不忍抛下那三匹牲畜。即使他丢了车，丢了梦想又丢了魂，但他还有心，那颗向善的﹑怜悯的心还在艰难地努力地跳动着。黑夜里，祥子牵着骆驼在一团黑气中浮荡，不知道该往哪里走。祥子，一向要强的活得明明白白的他真的像将要灭的蜡烛，连自己也不能照明白了似的，因为他这次真的丢了车，那辆自己用血和汗甚至是生命辛苦挣来的属于自己的车。
祥子心里仍惦记着买车，把骆驼卖给了位老者，带着仅有的三十五块钱回到了城里，填饱肚皮又赏自己件新衣裳算计着回人和车厂---那是祥子最痛苦又最摆脱不了的虎穴。崭新的祥子，仍是很体面，话不多﹑勤打杂，但他终生却与“骆驼”二字脱不了干系，他是“骆驼祥子”。他丢了车还活着，但他从此好像丢了半个魂一样，心在滴血，仿佛四周有面目可憎的怪物无时无刻不在吮吸着他仅存的还在心房里流淌着的血液。带着干倔劲儿的祥子在艰难地活着，并开始了他接二连三的不幸……
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。平常他好象能忍受一切委屈，但在他的性中也蕴藏有反抗的要求。他在扬宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点；他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高利贷，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人；他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人；还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了
无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
小说还细致地描绘了祥子为了实现自己的生活愿望所作的各种努力。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀有改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路，他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争，而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力去达到这样的目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争手段更是错误的。结果，使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力抗拒一次又一次的打击。既然“要买上自己的车？成了他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求以后，他失去的就不单是一个理想，而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运，正象作品中所比喻的，好象是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。整部作品，在控诉旧社会吃人的同时，也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路的破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品具有更深一层的社会意义。作品还通过一个饱经人生沧桑的老车夫的口，意味深长地指出：“干苦活的打算一个人混好比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吗？独自个儿也蹦得怪远的，可是叫小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。赶到成了群，打成阵，哼，一阵就把整顷的庄稼吃光，谁也没法儿治他们！”尽管这种提法还比较模湖，也没有在作品中进一步用具体的情节正面地表现出来，却仍然可以看出这是老舍探索劳动人民解放道路所得出的一个崭新的结论，显示了他过去作品中所没有的可贵的进展。
祥子出身于旧社会的下层劳动人民家庭，自幼家境困苦。他是京城里一个普通的车夫，像一棵树一样挺拔而又健壮，沉默而又有生气。祥子不怕吃吃苦，开始根本没有一般车夫的那些可以原谅而不便效法的恶习。祥子有小生产者所共同的积极进取的求生意志和人生理想。虽然自己理想不算高:有一辆自己的车，自食其力，能娶上一个健康`年轻`能吃苦的穷苦人家的女儿过日子。他要强，希望能“凭本事吃饭”。但生于那个黑暗的世道，在经历了好不容易买来的新车被抢`委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞`卖车安葬难产而死的虎妞`自己喜欢的小福子被卖到白房子后又自杀等一系列事情后，他对生活的企望和信心以及要强的性格都在生活中一点点丧失。他变的懒惰狡猾，极端自私，还耍无赖，慢慢地滑向堕落的深渊。
祥子的一生，一路的风景。有明媚美好的开始，可最后是黑暗慵懒的结果。祥子通过自己的努力，一次次地去要创造美好幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着美好的信念不懈的努力和兴奋的等待，但是不会成功，祥子再努力又有什么结局?又如苹果不结果，开花有什么用?毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用?
生活中最需要的其实就是希望，有了希望，就有了前进的动力;有了希望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。但是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗。
祥子聚集了人的所有可爱之处，作者以平易又带活泼味儿的文字写活了车夫社会的一个与众不同的骆驼祥子。文字里含着作者对劳苦大众的怜悯，对铮铮汉子的敬畏，对无人道的社会的唾弃，还有对麻木的人心得召唤。以祥子为焦点牵出社会百态，道尽人间的正道是如此的沧桑。
