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资本论读后感
现在让我们从书本里回来，看一下这个伟人的墓志铭吧。历史上的哲学家总是千方百计以各种各样的方式解释世界，然而更重要的在于改造世界
——马克思的墓志铭 记得很久前，老师问我们世界上第一个专业是神马，当时我们这些傻孩子胡说一气，有的猜是医学，有的人猜是农学，就这样大家你一言我一语的说完后，教室里渐渐地安静了下来，我们看着老师，老师也看着我们，就这样默默相视了一会，老师笑着对我们说：其实世界上第一个专业是哲学，对于这个答案，我们确实没有想到，对于当时的我们，哲学之于我们真的宛如对古人对电视机的概念，那么陌生，那么模糊，不过庆幸，我们上了大学，可以真实的接触哲学，可以和它心对心的交流，自后哲学对我们也不再陌生，我们也领略了历史上各个历史名家的风采，和大师的交流，真的是一场心灵的盛宴，真的我们乐在其中。不管出于任何理由，我这得有机会自己一个人安安静静的看了资本论。或许之前这种巨著的厚实感真的让人有一种压迫感，一种难于接近的感觉，但是细细看看，它的魅力真如 一坛老酒，越久弥香。回到资本论这个话题，这本书果真是一本皇皇巨著。以历史主义唯物观的角度，给我们阐述了资本主义的根本——即资本家对劳动者的剥削，以及从更深层次的角度给我们对一个新世界的展望。世界的一切真的很简单，但是也真的是复杂无比。
而这一切的主导者，不是钱，不是货币，而是货币的缔造者——humanbeing。
价值，也许我们会简单的认为他就是价格，其实那真是大错特错了，价值或许可以转化为价格，或许也可以转化为资本，但是在某种意义上。价值绝不等于价格。价值作为商品的社会属性，因为社会交换而变得又有意义，价值起源于商品。晋代陶渊明书画了桃花源的仙境，自给自足。老死不相往来的生活不会产生价值产生。所以最后那种生活被打破，这倒不是因为人们刻意的追求那种生活，打破原有的生活节奏。因为大家都知道。中国人的人生理想，正心，修身，齐家。治国，平天下。这种类似于商业雏形的交换并非人们可以所为，那到底是神马原因，大家都很迷惑。其实真的那个没法否认，社会在进步，历史在进步，当原有的的生活满足不了人们的需求的时候，真正的变革就产生了。或许那真的就是人性，由人主导的历史车轮必将受到人性影响，不管人性善恶。人们追求享受，追求个性。当你试想一下，当你路过邻居家的果园，看见树上的水果，你怎么想，你肯定想得到它，想咬它一口，当然前提是你没有或是很少吃这种水果，否则你得味蕾不会分泌唾液，使你产生想吃它的冲动。这个是生物学告诉我们的知识，所以最后你有两种选择，一种是把水果偷了来吃，当然你会面临别人放狗咬的风险，所以安全起见，你决定用自己的一部分东西去换水果。当然还有一个前提是果树的主人也恰好需要你的东西，这样就成交了。各取所需，商业的雏形——来源
于物物交换。并且如何或是怎么来确定交换产品数量则取决于商品的价值。价值说也奇妙，说也简单，就看我们赋予它多大的意义。
人说回来，不管人们自称是万物之灵也罢，万物的尺度也罢，人终究是一种伟大的动物，学会了创造，也在不断地历史实践中积累经验，最终丰富了人类的生活，前面提到了价值，是人们平等交换的条件。结果人们生产力不断提升，生产了太多的商品，即更多的价值，所以最后又牵扯除了剩余价值一说，剩余源于生产力水平的提升和人创造能力的觉醒。所以越来越大规模的生产随之产生，最终资本家产生了。这是历史的选择，也是人性的结果，不断追求前进，但是却力抗不了自己的自私欲望。不断地压榨无产阶级的剩余价值，将其转化为资本，占有的越来越多的生产资料最终和社会化大生产形成矛盾，酿造了一轮又一轮的经济危机。通过这样伟大的论述，不仅伟大的马克思主义者看到了新世纪的希望，为此不断的付诸实践，最终被一个有五千年历史的泱泱大国所接受，而且资本主义国家也在其中吸取了教训。改良自己的资本主义制度。一部伟大的论著，在他死后的若干年变为现实，这就是他作为一个哲学家应该做的，不仅解释了这个世界，同时让我们的这个世界焕发了光彩。
不管是作为一个论著还是就马克思本人的生平而言，都是为人称道的一笔，坎坷的人生不算神马，曲折的道路也不算神马，记得在伦敦大英历史博物馆无数的日日夜夜，造就了这个伟人，改变了世界，也改变了自己，也许当时你的日子过得寒酸，过得节俭，过得窝囊，但是今天你已被世界绝大数人所接受，所赞许，所陈赞。真的想说，你的这辈子，真的光彩
