在水一方《红楼梦》读后感由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“红楼梦第第一回读后感”。
在水一方
--读《红楼梦》有感
对《红楼梦》最早的记忆停留在1978年播出的同名电视剧，诗书满腹的大家闺秀公侯小姐，应该是所有女生小时候都曾有过的一个梦。一梦到红楼，韶华悄然过。在正正豆蔻年华的日子里，厚重的纸质版《红楼梦》栖在我的膝头，油墨香气兀自熏染出那个繁华盛世下的断壁残垣。少女时期，我曾为宝黛之间的凄美爱情而垂泪，曾为那些心思剔透的薄命红颜而嗟叹惋惜。我一遍遍地感叹封建制度对女子的荼毒和压迫。然而，如今，得闲重温旧梦，在我拥有了一片更广阔的天空之后，我才意识到《红楼梦》之于女子的借鉴意义并不囿于我曾悲叹的一切。
梦是现实的映射。我们在静谧的夜里沉沉睡去，天上盈缺变换的月却照耀着我们踏入的另一个世界，梦。在虚实交错的梦里，我们得以实现我们天马行空的幻想和对残酷现实的改造，那是我们对人生的另一种领悟。但在太阳升起的那一刻，我们在梦里的悲欢喜乐都将烟消云散。我热爱做梦，因为从夜至日，轮回，仿佛经历了另一段生命后重新开始，带着热望也怀着遗憾。怡红公子贾宝玉的人生轨迹和荣宁两府的兴衰荣辱就恰恰在他梦游太虚之后才拉开了虚掩已久的面纱。
若论荣国府，宁国府的兴衰缘由，约莫大家都会将矛头指向封建主义的剥削与压迫。如书中所写，泼辣厉害的凤姐调度荣国府的大小事项，收了好儿，存作梯己却拿去放高利贷，恰是概括了整个封建统治阶级的强烈的剥削欲望。但是从贾府日常的各种金银器具绫罗绸缎乃至筵席的各种采办来看，当时，资本主义商品经济已然在那个自尊为天朝上国的清朝悄然萌芽，顺应历史的潮流，而贾府却没有在意单靠土地剥削和朝廷俸禄已不能再让这座富丽堂皇的大观园焕发往日的光彩。他们贪恋着金钱堆砌出的温暖，不自觉陷入衰败腐朽的泥沼。
《红楼梦》领着《三国演义》、《水浒传》和《西游记》在中国文学史上占领着一个名叫“自由”的国度。“反抗”是这四大名著共享的王冠。不像另三位兄弟有着揭竿而起，分割天下的壮志雄心，《红楼梦》是腹有诗书却挂冠而去的公子。他没有以一当十的英武，但他却有舌战群儒的魄力。而与他为难的是统治中国千年的封建礼教。在豆瓣上看到过一篇文章，作者深情地用冯唐的“春风十里，不如你。”来形容宝玉。在许多女生的眼里，宝玉或是天下间独一无二的好儿郎，真心尊重每一位女子，无论其家世亦或是谈吐。但在其父贾政的眼里，宝玉却是“全无一点慷慨挥洒谈吐”。作为一家嫡长子，在贾政，王夫人，凤姐甚至是袭人看来，宝玉必须勤勉于学堂和政事，研习程朱理学，考八股走上仕途，光耀门楣，而
非终日“在内帏厮混”。这是封建礼教对男子的期望。宝玉的离今叛道却是对它最大的挑战。而它更大的残酷是对女子的束缚，这在《红楼梦》中不断地被敲打。
都赞“女子无才便是德”，宝钗黛玉的才情却使得怡红公子在诗社中屡屡押尾。王熙凤的雷厉风行也让贾琏都不得不让她三分。即便是晴雯，面对抄检大观园时，“挽著头发闯进来，‘豁啷’一声将箱子掀开，两手提著底子，朝天往地下尽情一倒，将所有之物都倒尽”，还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。那水一样的女子如香菱，本是富贵小姐却被卖为薛蟠侍妾，却也不再于闺阁之内只计较女红，而是请教黛玉学诗，在书卷上有了自己的一番见解。但当我们细细看宝钗，却会陡然揪心起来。她生活在那些条条框框里，虽满腹诗书却觉得这些并不打紧，甚至觉得女儿家在人前谈及诗书是不守本分的。她从没有像黛玉那样对着宝玉摆脸子，从没有主动争取过爱情抑或是其他的任何。她受着最传统的大家闺秀的教育，时时庄重，即便是在知道了宝玉出家后，她却还是心里苦着先去安慰了王夫人。金玉良缘于她来说，是嫁娶不由己，年轻竟守寡。但只有把有价值的东西毁灭给人看，人们才会有所警醒。都说赏红楼，古人能察礼教之罪，而我们今人又能看出什么？
现在越来越多的女生从《红楼梦》中读出女权主义的苏醒。依鄙人之见，《红楼梦》也的确是中国古典文学中一部
最大限度地赞扬了女子的小说。虽然曹雪芹先生并没有如《简爱》中一样明确而大胆的弘扬女性平等独立的精神，但他并不象原有的一些古典文学作家那样彻底贬弃女性，而是做了一种解构，对女性有所提高。在我看来，它以黛玉这个角色，告诉中国女权主义的最初意义，黛玉从不要求宝玉去走传统官宦子弟该走也是贾母等人极力推崇的那条路，她对宝玉，要求的只有心有灵犀一点通。精神上的平等对待，是黛玉对宝玉所有眼泪的根源。而女权主义，我更愿意称其为女性主义，显得没有那么急不可耐的咄咄逼人，在今天来说，从根源讲，就是要求两性平等，两性平权，两性同格（要求女性自尊自省自爱自觉自理自治，要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压制，走向等位同格）。
将这个观点与时下流行的两种类型的女生—女汉子和女神--联系起来说，似乎女汉子才是男人眼中女人自我意识觉醒的代表。用2010年流行的女性新标准来说，这类女子上得了厅堂，下得了厨房，杀得了木马，翻得了围墙，开得起好车，买得起好房，斗得过小三，打得过流氓。男人们却对她们望而却步，转而对女神们的微博空间人人微信上的实时动态频频点赞。年轻的女生们如凤姐一般叉着小腰痛骂负心男，但夜深人静时却又如黛玉悲春伤秋，偷偷抹泪，直叹男人心才是海底针，不可捉摸。这些表现既是时下女性内化了女性主义后的进步也是受传统礼教拖累的心结。我们期待看
到的属于21世纪的女人是不将自己视为能挥斥方遒的领导人却又自食其力自信大方的，也不把自己局限为男人的附属品却又认清自己在家庭中的地位和角色的。她们有薛宝钗的庄重也有林黛玉的柔弱，有史湘云的豪爽也有王熙凤的泼辣。她们身上应该是带着我们这个年代的气息，尽管仍处于男权社会，却有了不一样的心境和不一样的角色。放眼未来，用美国作家阿琳·卡多佐的《铁三角中的现代女性》书中的话来说，“这些更换角色的女性们不仅为自己，也将为自己的女儿闯出了一条全新的生活之路。这些先驱者一方面吸取了传统思想的精华，始终没有忘记母亲这一无可代替的角色，另一方面又吸取了女权主义思想的长处，在事业的天地里最大限度地实现自我。因而，我们说，她们为未来的女性开辟了崭新的生活方式谱写了人生铁三角中‘事业——一家庭——把事业重新纳入生活’的全新的三部曲。”这是女子在当今社会可以撑起的那一片天地，不大不小，不重不轻，刚刚好。
但女人们从不希望男人因为她们的独立而对她们退避三舍，因为她们想要通过自己的表现来消除的是性别歧视，而不是抹去性别本身。无论男女都不应该戴着放大镜观察两性之间本存在的不可忽视的差异。这不仅要求女性自我意识提高，也要求男性摘去有色眼镜。如今无论是在学校里还是职场上，越来越多的男性感觉到来自杰出女性的威胁，但在心底却对此不以为意，认为女性的最终归宿不是工作而是家
庭。也许在大多数男性的眼中，再事业有成的女性，终有一日，也不得不洗手作羹汤，回归家庭，忙于做好一个贤妻良母。其实不然。也许同样是作为妻子和母亲，不同的女性对家庭的作用却会大有不同。与在旧社会底层挣扎的女性相比，在社会中经历过工作最后回归家庭的当代女性对丈夫的职业规划对孩子的家庭教育的贡献都会有很大的差别。女子经历的不同决定了其见识的不同，见识的不同决定了其修养的不同，修养的不同决定了其家庭氛围的不同。再者，作为身兼妻子，母亲，儿媳与女儿四种身份，因为工作或者所受教育的影响，女人们如今能更好地在不同的场合转换这四种不同的角色。
所谓伊人，在水一方。如今的女子，依旧温温婉婉地站在水边，望着心中的有情郎，但是她们更清晰地从水里看见了自己的姿态与情操。
