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《实践论》读后感
毛泽东的实践论是一篇极具文学色彩的哲学论文，其中许多论述都发人深省，给人启迪。
毛泽东的这篇文章，写于1937年7月，当时正是中国革命的生死关头，而共产党内部却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，妨害着革命的发展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的发展，毛泽东写了这篇著名的文章。
总的来看，毛主席在《实践论》中阐述这以下四个基本问题：
（1）实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。
（2）认识的辩证过程，即从实践到认识的过程，又从认识到实践的过程。
（3）批判“唯理论”和“经验论”。
（4）改造客观世界和主观世界的关系
毛泽东在文章开头 强调人类的生产活动是最基本的实践活动，是人认识发展的基本来源。并指出人类的生产活动等一系列的实践活动都经历了由低级到高级的发展，相应地，人的认识也是逐渐的由浅入深，有片面到全面。进而深入地指出，社会实践是人们对于外界认识的真理性的标准。强调了辩证唯物论的认识论把实践提到第一的位置。并指出实践性是马克思主义的哲学辩证唯物论的显著特点。
紧接着，毛主席论述了认识基于实践的发展过程。首先，在实践过程中，人们会不断看到事物的现象方面，事物的各个片面以及相互之间的外部联系。这便是认识的感性阶段，也就是感觉和印象的阶段。
紧接着，随着社会实践的继续，人们会在认识的过程中产生一个突变，从而产生概念。相对于感觉，概念已经产生了性质上的变化，它已经抓住了事物的本质，全体以及其内部的联系了。在此基础上，在运用判断与推理的方法，就可以产生出合乎论理的结论来。从而进入了人们对于事物的认识过程中更重要的阶段，也就是理性认识阶段。毛泽东在这里告诉我们，认识的真正任务在于经过感觉而到达思维，真正了解事物的内在联系及其规律性，达到论理的认识。由此可见，认识的过程具有两个阶段性的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为论理的。但同时，感性和理性这两个性质不同的东西又是不能相互分离的，他们会在实践的基础上统一起来。从而再次强调了实践的重要性，任何的认识最初都是从实践中获得的，并在实践中得到检验。简单地说，要想认识一件事物，就必须亲身体验。为了论证辩证唯物论的认识运动，也就是认识的逐步深化的运动，毛泽东举了四个事例，通过古今中外的四个事例，毛泽东形象的讲述了认识的两个过程，第一步是开始接触外界事情的感觉的阶段，第二步是综合感觉的阶段加以整理和改造，属于概念，判断和推理的阶段。
第三部分，毛泽东着重批判了只承认理性实在性而否认经验实在性的“唯理论”和认为感性认识可靠而理性认识靠不住的“经验论”。对于“唯理论”，毛泽东指出，认识的唯物论便在于认识开始于经验，也就是理性来源于感性，并被感性所检验。而对于那些只强调理性而忽视感性的的人，无异于闭目塞听，完全与客观外界所绝缘。这样的理性是不会有任何实在性的。对于“经验论”，毛泽东解释了感性的认识是对事物片面的认识，无法真正触及到事物的本质。要想正确，客观，完全的反映事物，就必须在经过深刻的思考后，将感性认识提升到理性认识。进而指出“经验论”者过于看重经验而忽视理论的行为必将导致失败。
