读传播学史有感王郑晶100200221由刀豆文库小编整理，希望给你工作、学习、生活带来方便，猜你可能喜欢“读王阳明知行合一有感”。
读罗杰斯的《传播学史》的读书笔记
王郑晶传
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以前一直没有看像样的专著，只是将自己的知识结构局限在教材之中，拿起罗杰斯的《传播学史》这本书，才知道他将达尔文的进化论到弗洛伊德的精神分析再到卡尔.马克思的历史唯物主义，一直对传播学追根溯源。
达尔文的进化论对传播学的贡献就在于它让传播学研究者发现了动物以及人类的非语言传播，即面部表情，神态，动作等等也是一种符号传播；弗洛伊德的精神分析给传播学大师霍夫兰研究劝服学说的原动力，以及维纳的控制论和香农的信息论都受到了精神分析的启发；马克思的历史唯物主义和批判学派，批判学派有两个分支，一个是法兰克福学派，一个是研究所。批判学派主张大众传播的社会效果要看媒介是谁在控制，谁在操纵，它是从一种宏观的层面来分析的；而经验学派则是从微观的角度来对待媒介的社会效果，看媒介对个体的影响。
将这本书看完大概花了我半个月的时间，它沿着历史的轨迹在回顾传播学的发展历程，并且对传播学的四位大师及它的集大成者施拉姆进行了介绍，以一种人物传记的形式在回忆他们对传播学做出的贡献。
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第一部分：传播学的欧洲起源。没看到之前，你可以尽量猜欧洲有哪些人是传播学的先驱者，不用怀疑，全是大家都认识的，但你一定猜不到。这一部分的三章，分别介绍达尔文和进化论，弗洛伊德和精神分析理论，马克思和资本论。是的，这三位欧洲的智者，直接影响了传播学的产生。
达尔文，作为一个生物学家研究了动物和人类的表情言语，创建了非语言传播理论领域。不仅如此，他的各种概念，诸如“进化”、“竞争”、“选择”等，被各种学科的思想家所引用。比如斯宾塞的社会进化论，库利的社会达尔文主义，帕克的城市生态学。另外，他在唯物辩证方面直接影响了马克思。一个人在单一学科里的成就能影响世界范围里的各种学科，这样思想的爆炸真是令人惊叹。我现在觉得更喜欢达尔文了。
弗洛伊德，我得承认我不太喜欢他。他对性过于偏执了，也许他是对的，但我对人类的心理阴暗面不是太感兴趣。不过看起来，他的精神分析在方法论上对传播学具有更加明显的影响，传播学的奠基人拉斯韦尔、霍夫兰，还有法兰克福学派，帕洛阿尔托小组，他们对人际传播以及大众传播都或多或少地采用或受益于弗洛伊德的理论方法。当然我还是不喜欢他。
马克思。可以想象，罗杰斯虽然是一个学者，但还是一个美国人。不管他是否具有某种意识形态，他对马克思的评价和所给的篇幅完全不成比例。在只言片语中可以看出他对马克思的思想有高度的评价，对批判学派的影响，对法兰克福学派的影响，对传播学整个理论框架的影响。但是他只是随便地介绍了一下马克思的生平，用一种淡漠的口吻说：这是一个终其一生颠沛流离穷困潦倒的人。然后他用较大的篇幅介绍了批判学派，但也不是很强调他们的思想。
我并不想讨论意识形态的问题，排除这方面的争议，我觉得自己受益非浅。今年前些时候，在经历过政治学科的残酷折磨之后，我奇迹般地获得了宏观性的社会学视角。这种视角帮助我更好的理解这本《传播学史》。罗杰斯在我的知识结构中打通了许多屏障，让我更加清醒地意识到这个世界是一体的。心理学影响经济学，统计学影响生物学，社会学家成为传播学的先驱者，哲学家最后成了创立传播学的奠基人。各种学科的名称其实只是为了方便研究而刻意设定的，它们之间并没有严格的界限。
作为奠基人的施拉姆，拿了哲学学位，教英国文学，在二战中进入国家统计局研究宣传对战争的影响，然后在衣阿华大学创立了世界上第一个传播学系。我还没说他会弹钢琴吹笛子，是垒球手，另外还会开飞机，还有。。得了，我并不想学他成为一个达芬奇一样的文艺复兴式人物，但是这样跨学科的人生实在叫人兴奋，它拓宽了人们面前的道路，并且把世界融合成一个整体。我不禁想到自己将要进入这个领域，传播，也就是人类间意义的交流，我站在这个起点上，已经望不见疆野的界限。
